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劝学网周易学习群讲稿周 易第十二讲 主讲：小雅 时间：2010-01-14（注解说明：红色为核心和易误解内容，蓝色为其他人的注解仅供理解参考）课前引读：大家好！年底了，公司的事情也多起来了，这段时间我也特别忙；平常也没有时间问问大家学得怎样。在所有的易经预测中，我个人是认为目前大家学的内容是最正统的，也是比较准确的一种。我并不是根据网上所说的来判断，而是根据历史资料来判断，但用周易的方法，有一个最大的困难，那就是对卦辞和爻辞的理解。至今人们仍然在争论不休，没有一个定论。目前网上多数书籍中，因为不能很好地判断爻辞，所以用卦象来辅助的断卦比较多。例如，最初共享给大家的图解易经就是以“象”为主，但我个人认为以象为主并不准确，以许多解释很勉强，也可以说，是以结果来找原因。在古代，大家根据象是可以得出较为正确的判断，但现在很难了，因为现在的社会比以前复杂很多。太复杂了，以至于大家很难找出基类象究竟是什么。这儿大家要注意，我刚才说用象不是很准确 ，并不是说象不可靠，而是说我们目前的人很难看相，看相是另外一门学问，也是属于易经，看相不仅仅是通过八卦。人所写字、讲话等也都可以用来预测，目前江湖术士大多会一些看相的本领，这才可以出去骗钱。他们通过看相，大致就能判断出一个人的大致性格，甚至职业、年龄、特长等，然后再结合八字等，基本可以将一个人的情况说得七不离八，但大家要注意，掌握这些并不完全掌握周易的预测。这些江湖术士还只能算勉强入门，甚至连入门都算不上，真正入门之后，看什么都是一目了然。但正常人所具有的功能，他们反而会有所减弱；所以，懂易经并不是一件值得特别高兴的事。古代的大儒一般都会一些术，但都不会去为人算命。因为大家都是客观规律中的一部分，本来也就无须去改变。我们学习易经，也要本着一种了解自然规律的心态，切不可抱着学习神奇本领，好在以后高人一等的想法，江湖术士给人的印象是高人一等，但他们心里知道，他们的真实生活并不比大家好。那么生活中，或者古代究竟有没有那种所瘸腿的神算先生呢，可以很肯定地说，有。在春秋战国时代，占卜都是国家大事，由专人负责，这些人往往是世代传承，用我们当今 的话说，叫“职业人士，一个卦象出来，他们往往判断十分准确。所以左传中的那些职业人员没有一个说错的，就是这个道理。但后世有如此神通的人越来越少，但每朝每代还是有，到了宋代，邵雍（康节）可以说更是一代奇才，不过大家可能知道 ，邵子的生活是很不好过的，常年疾病缠身，可以说生不如死，这种日子是谁也不想过的。邵子对易经的理解，也许是孔子之后最了不起的。到于京、焦、李虚中、陈抟等，比邵子就差远了，目前奇门、八字等很流行，其实都是周易与一些失传的连山、归藏相结合的产物，它们不可能比周易更准确。后世术数中，唯一能用周易的卦辞、爻辞来断卦的就是“梅花易”了，许多人认为，梅花易是周易著草的一种简化，可以用爻辞来断，也可以用五行来判断，所以大家可以先看一下梅花易，梅花易的起卦作了大量革新，不再象著草那样繁琐只要用二个数或者三个数就能起卦，比如“写字起卦”，让问卦人随意写字，比如“支付宝” 三字，这时。算卦人要做的事，就是将这三个字转化为“先天数”。怎么转化呢？大家注意，1. 如果是偶数个字，则前一半字的笔划数假定为a,后一半的笔划数假定为b，a、b分别除以8的余数假定为x、y，a与b之和除以6的余数假定为z，那么x、y分别为上经卦和下经卦的先天数，z为变爻。2. 如果是奇数个字的情况，请注意：中间一个字算后一半，其它方法和刚才一样。以前面的支付宝为例，这是三个字，是奇数个字，所以前一半为一个字，后一半为2个字，前一半这4划，后一半为13划，（咸：4,5,8。小雅：不能写成4、5、8，应该是4、13）a=4，b=13，然后大家用刚才说的公式求出余数，x=4，y=5，z=（4+13）/6=5, 这样大家根据先天数，可以得出上卦和下卦, 4为震、5为巽。这样，这个卦就为雷风恒。 本卦 画出这个卦并在上面标上本卦，下面，我们再求出交互卦，交互卦 最后，我再求出终卦，终卦是根据本卦得出来的，与互卦没有关系，刚才算出z=5，所以，第5爻是变爻。终卦（由本卦变爻得来） 这样我们得到三个卦，本卦（或者称为初卦）代表事情的现状，互卦代表事情发展过程中的京房或影响，终卦代表事情发展的最终结果。卦画完了，如何断这个卦，有两种办法，我们休息一下，再介绍，大家有什么问题可以提出来。下面我们继续如何断卦，一种断卦方法就是利用卦辞和爻辞，但这种方法用的人很少，现在几乎没有什么人使用，我想可能是因为现在的人都很难解释卦辞和爻辞的原因吧，这种方法就是用初卦的卦辞来解释事情的当前，用互卦的卦辞来看发展的过程，用初卦的爻辞（变爻）来判断最终结果，这样断卦实际上就是周易的著草方法。（起卦方式是对应上面的情况）不过著草方法没有重点特出互卦的作用。事实上，春秋战国的占卜师不仅仅看互卦，同时还看卦象（左传中就有这样的例子）。大家注意，在文王之前并没有卦辞和爻辞，基本上都是看卦象。（也有人说商朝已经有卦辞和爻辞，不过不是很全，和周易也有出入）第二种方法，也是邵子重点讲述的内容，那就是用五行来判断，八卦与五行我们前面没有讲解，这儿简单说一下。五行有水木火土金。五行相生：水-木-火-土-金-水五行相克：水-火-金-木-土-水这是根据河图洛书的所谓左旋、右旋来的, 那么与八卦有什么关系呢？乾-金，兑-金坎-水，离-火坤-土，艮-土震-木，巽-木这个大家先牢记一下.大家稍等一下，我将刚才的三个卦画一个例子出来大家以后象这样标出来, 然后这儿开始引出一个新的概念：体用, 一个初卦分为上卦和下卦。我们将有变爻的那个卦称为“用”，而将另一半（没有变爻的一半）称为“体”，上例中的变爻为第五爻，是在上卦之中，所以上卦为“用”，而下卦为“体”。这样，我们可以在上图的左边标上“体”和“用”二字。互卦的上下卦都是“金”，金克木，说明发展过程是对“体”是相克的，是不好的状况这是完整的表示方法。“体”代表自己，或者事情的主导一方。“用”代表的是应用一方，或者通俗一点，就是“体”之外的任何一切。判断卦的好坏，就是看用与体之间的五行，它们是相生还是相克。上例中，体为木，用也为木，这是属于“比和”，既不相生也不相克，不好也不算坏。那么初卦不好也不坏，这只是目前的善，我们还要看一互卦，互卦的上下卦都是“金”，金克木，说明发展过程是对“体”是相克的，是不好的状况。注意，所有的五行相生相克，都是与初卦的“体”相比较。最后，再看一下终卦，终卦的上卦与初卦的上卦不同（因为变爻为第5爻），而它们的下卦是相同的，终卦的上卦为“金”，说明最终结果很不好。互卦、终卦并没有“体”，体只是初卦的。互卦的上卦、下卦分别与体相比较。终卦的下卦和体相同，没有比较的意义。但许多书上会说成互卦的体或互卦的用，实际上是指明一下是上卦还是下卦。上面的例子并不典型，因为上下卦的五行一样。因时间关系，下次再介绍一下。大家不要误以为梅花易原来这么简单。入门并不难，但如果要讲透，需要很多课时，还有许多有影响的内容没有给大家介绍。下次春节前的最后一次，以复习为主。今天就先到这儿吧，辛苦大家了。问题一：小雅简单介绍一下前面讲到的“象”与“相”的关系。答： 相和象本来是一个意思，后人将“象”一般指卦象，而“相”是指面相、手相等相貌方面。卦象本来也是一种相貌。古代测字就是根据“字”的相貌来预测的。问题二： 起卦时，余数为0或者8的时候，为那个卦呢？答：余数为0，这和余数为8是相同的，算为“坤”。问题三： 变爻的时候 ，除于6如果被整除了 ，怎么取？答：能够整除，也就是余数为0，这就是余数为6，算成是六爻为变爻 。问题四：想问下有没有什么文献说到过老子的易学水平多高？答：古代，易经只有王室的人才能看到，其他一般官员看不到。除此之外就是一