丹柯-教案.doc

丹柯教学设计 河南省商丘市第一高级中学 崔军明教材内容分析：1“外国小说欣赏”是选修的、是文化的、经典的。2“外国小说欣赏”有着新的语文知识。如西方现代小说的基本文体特征、小说史的大致轮廓、创作方法和大致流派等等。引导学生对此有大概的初步的了解。3“外国小说欣赏”以小说的基本元素来组织单元，分为“叙述”、“场景”、“主题”、“人物”、“情节”、“结构”、“情感”、“虚构”八个单元。每个单元介绍了相关知识。通过八个单元的学习，让学生对西方小说的文体特征以及欣赏小说的新路数有系统的认识。4单元内部板块有着“纲举目张”式的逻辑关系。八个话题是“纲”，是关于小说基本元素的知识，16篇小说是“目”，是精选出来恰好能体现八个话题的“例文”，每个单元后的“思考与练习”是另一种“目”，关涉到“这篇小说的题旨、关键、奥秘与若干精到之处，甚至是由这篇小说所引申出来的美学、哲学、风俗等方面的思考”（见教科书“前言”），这样的话，这三者的关系可以表述为“一纲两目”：一纲“话题”规定了阅读的主题，两目课文提供了阅读的例文、“思考和实践”明确了阅读的任务。本课堂教学内容分析1话题为主线。主线既是教学目标，又是基本教学内容，同时也指教学思路。根据话题，柯丹可教的基本内容有：小说的主题，主题形成的途径和主题的实现效果，小说主题与内容的关系、不同艺术手法（浪漫主义、寓言、象征）对主题呈现的意义，小说主题的选择、开掘以及主题观的演变，探究小说主题的途径和方法。2文本为范例。柯丹是一篇独立自足的小说，它有无数个欣赏的点和面，但是它恰恰编在主题这一单元里，那么，最合理的就是把它作为教“主题”的一个例子。3思考要渗透，实践需训练。首先要充分认识到“思考与实践”的分量。这同传统教材的“思考与练习”不同，传统教材相当于巩固性、补充性和辅助性的作业，而该教材的“思考与练习”是实现“话题”教学的重要组成部分，是教材编写的“亮点”所在。“思考要渗透”就是教学设计时要有解决思考题的教学环节，要将时间内容落实在训练中。师生情况分析：1每单元选文有一定的深度，决定了师生阅读这些小说有一定的难度。尽管编者考虑到中学生的接受水平，但是外国小说的特质让习惯于阅读传统小说的学生感到陌生，何况所选的16篇小说，除了墙上的斑点外，对于大多数学生来说，可能都是第一次接触到，可能连老师都感陌生：大学期间接受的大学外国文学作品已经逐渐淡忘了。2单元内部的体例安排照顾到教师教学和学生自学的实际。每个单元分为四个板块：阅读、话题、思考与实践、链接。“阅读”部分两篇小说，一篇精读，一篇略读。精读的小说可以在课堂上进行讲解、赏析，略读的小说可由学生自行阅读，老师也可以在课内外对学生进行指导。“话题”是各个单元的核心要素和分类依据。分基本话题和延展话题，前者是教学重点，后者可根据实际情况确定是否讲解。 “思考与实践”是“本教科书最有特色也最为紧要的部分，可帮助学生走出已习惯的阅读陈见，发现另外的进入作品的方式。”（见教科书“前言”）这是因为欣赏首先是一种实践，而不单单是某种理论的接受。“链接”是为学有余力的学生和教需拓宽的教师课外阅读指示方向和范围的。教学设计思想：1.教学时以欣赏小说文本为主，还是学习小说的基本元素（话题）为主？这是两种不同的教学取向。如果欣赏小说文本为主，就教成传统的小说鉴赏课，话题作为附带的知识短文。“定位于欣赏，比较恰当。”（见教科书“前言”）优点是对于文本的理解比较全面深入，缺点可能是“只见树木，不见森林”，辜负了教材编者的良苦用心。如果学习小说的基本元素为主，就有点小说欣赏指导课的意味，小说文本成为“例文”：只是这个单元话题的例子。优点是通过八个单元的学习，学生对西方小说的文体特征以及欣赏小说的新路数有了系统的认识，也能符合教科书的编撰特点。但小说文本的其他元素可能忽略，每一篇小说都是独立自足的一个话语系统，教学只能“攻其一点，不及其余”。两种授课方式各有特点。2教学时如何处理“话题”、“阅读”和“思考实践”的关系？这其实是从第一个问题衍生出来的。根据课程和教材的特点，我们可否这样处理三者的关系？即话题为主线，文本为范例，思考要渗透，实践需训练。学习目标：1掌握提炼小说主题“四步法”。2了解母题和母题“叙事模式”。3体会小说主题的多元解读。教学过程：一导入话题：很多同学都喜欢读小说，一部好的小说给予我们的往往不只是一个精彩的故事，有的甚至能让我们受益终身。难怪有人会这样说：“读伟大作家的伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人！”为什么小说有如此大的作用？主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。今天我们学一篇富有激情的小说：高尔基的丹柯，学习的话题是“小说的主题”。二梳理情节，探究主题1阅读全文，抓住故事的要点复述情节 回答模式：本小说写了在什么情况下，一个（群）什么样的人（物），做了一件（几件）什么样的事儿。 （外敌的强大， 森林环绕的艰险 ，困难面前族人畏缩； 美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路，森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑， 并要对丹柯进行报复 ；丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路 ，带领大家终于走出了黑森林，丹柯为此付出了生命的代价。） 2学生分组讨论，划分结构层次。（教师加以指导纠正）第一部分（16段）族人深陷困境，丹柯勇挑重担。第二部分（715段）前行途中遇阻，族人仇视丹柯。第三部分（1622段）丹柯燃烧心灵，族人找到光明。第四部分（2324段）族人遗忘英雄，心灵化为星火。同学们分析的比较好。看来大家对小说的情节都比较熟悉了。那么什么是小说的主题呢？小说的主题就是作者在小说中所表达的中心内容和思想倾向。回顾以前，我们老师在记叙文结束时一般都要总结中心思想，模式一般为：文章通过的情节，表扬、批判、颂扬、现象、情感、性格、思想。其实我们还可以再简单概括一下：文章通过什么中心内容表现了什么思想倾向。师：在小说中，中心内容由那些来组成呢？也就是故事有那些必备因素？（小说是一种通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活，表达思想的一种文学体裁。）生：小说的三要素即故事情节、人物形象和环境来组成师：好，那么我们就可以说：文章通过小说的三要素表现了什么思想倾向。师：下面我们以提炼小说主题“四步法”来进行。（板示：找出文本呈现内容分析文本呈现内容探问作者呈现意图归纳作者思想倾向。）（注：并非严格遵守这个步骤，针对不同内容步骤可以有所删减。）3. 那么下面我们就从小说的三要素之环境来说起。事件的发生、人物的活动都离不开具体的环境，小说中的环境并不作为一个独立的空间而存在，它对人物的形成有重要的烘托作用。 呈现内容（文中归纳）分析呈现族人的困境。 族人现在生活在林子深处，那里阴暗多泥沼，泥沼中的恶臭会熏死人。要想出去，前面是阴森恐怖、看不到光明的森林，后面是强大的敌人，他们已处于进退两难的境地。 师：分析得好。后面是一条坦途，但等待他们的是奴隶的命运；前面是一条自由之路。但是却令人畏惧。我们再来看丹柯的困境。（敌人 森林、沼泽等自然环境）丹柯不但有与族人一样的困境，更有族人们忘恩负义的指责和死的威胁。（敌人森林、沼泽等自然环境；部落族人的指责、抱怨和仇视等社会环境）呈现意图 很好，这里我们要讨论一个问题，作者为什么要将丹柯这个英雄人物放置在“族人们忘恩负义的指责和死的威胁”这样一个社会环境中呢？（以长江大学见义勇为为引导，图片展示。通过展示，我们看到英雄得到了应有的尊重，他们的牺牲彰显了人性的善良的光辉。可是现在我要加入一副图画，这幅图画是大学生牺牲后趁机索要捞尸费的一些人。你有什么样的感受？这个过程使得我们的心灵得到了震惊，这对这三位大学生来说是个莫大的悲剧。但是在高尚的心灵和卑污的人性比较之中，我们对英雄的壮举会多一层肃然起敬。）鲁迅曾说过：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。”意图何在 回归本文，当丹柯努力带领大家寻找光明的同时却受到了本部族人给他的不应有的待遇，这显然是个莫大的悲剧。这个过程同样使得我们的灵魂受到了震惊，我们会不自觉增添对族人言行的批判，同时也会在高尚的心灵和卑污的人性比较之中，增添对英雄丹柯的敬仰，这便使得丹柯的形象更加光辉伟大。思想倾向 作者颂扬了丹柯在恶劣的自然环境和敌我双重压力之下仍坚持一心为公的优秀品质。4.作者为丹柯设置了一个艰苦的自然环境和悲剧性的社会环境这样一个活动背景，就等着丹柯来演绎他的英雄壮举了。下面我么就来分析文中的人物形象。分析人物形象可以从语言、动作、神态和心理等方面着手。下面我们尝试用“四步法”，以语言分析为主，兼及其他方面来分析丹柯形象。丹柯语言在文中出现了四次：A.第3段。B.第11段。C.第16段。D.第19段。A.先来分析第3段丹柯语言。（呈现内容）1挑选同学朗读（声音洪亮、字正腔圆、铿锵有力、斩钉截铁、力挽狂澜、气势澎湃）2（分析呈现）思想如果不付诸实践，就只能永远是思想。我们要想打破眼前的黑暗，寻到光明的生活环境就必须行动。不要把气力都花费在毫无意义的事情上面。困难何挫折都是有限的，并非无穷无尽的，只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走出乌云，走出困境，取得胜利。此刻他对前途充满了希望，他信念坚定，踌躇满志。3（意图何在）作者将族人和丹柯放置在黑暗中来了个对比，这个对比好在什么地方？丹柯站了出来。这不次于“救世主”的降临，给人们带来了希望。一边是族人们在森林阴森恐惧的压迫下，开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶。一边是丹柯站出来，呼吁“林子是有尽头的”，并勇敢地挺身而出，站出来说：你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么好结果的。对比之中使得他的果敢和勇于实践的优秀品质更加突出。4 （思想倾向）颂扬了丹柯果敢和用于实践的优秀品质。第4段“你领导我们吧！”。族人们此起彼伏，一浪高过一浪的声潮说明丹柯的话语产生了巨大的鼓舞作用，人们被他的魅力所感染，族人认可了他。B.分析第11段丹柯语言。（呈现内容）1（分析呈现）在此之前第10段中族人们声嘶力竭恶狠狠地指责丹柯是个“无足轻重的、有害的人”。这与先前对丹柯的拥戴信任形成了鲜明的对比。当看到黎明曙光时他们欢呼雀跃，当遭遇坎坷时，他们忘恩负义。他们对丹柯的态度由最初的信任到后来的抱怨（口头上）再到后来的审问（行动上）直到最后彻底的仇恨、弄死他。在族人一步步变本加厉的逼迫之下，丹柯说出了以上的话语。看来丹柯确实是生气了。2（意图何在）作者为什么要写出丹柯的愤怒呢？有人认为丹柯的形象在这里受到了损伤，他是个不纯净的英雄，你如何理解？从上面的分析中，我们可以看到，丹柯的愤怒是在族人一步步的逼迫下做出来的。这样的“逼迫”放在谁的身上都会愤怒。为自己人而死在敌人手里，这叫死得其所，无怨无悔；为自己人而死在自己人手里，这叫死得痛苦（布鲁诺），尽管现在还没到上“十字架”的程度。这样的处理使得我们感觉到丹柯有血有肉，是个真实的人，使得他的形象更加丰满。3（思想倾向）作者在这里给了我们一个在死亡的威胁下的真实的丹柯，使得他的形象丰富丰满，可感性强。连丹柯都能发出这样的愤怒，可见族人的逼迫的严重，颂扬了丹柯在如此仇视之下仍能坚定信念的优秀品格。C.分析第16段丹柯语言。（呈现内容）1（分析呈现）在前途渺茫，艰险重重的自然环境和族人死亡的仇视下，丹柯由于“怜悯”和博大无私的爱熄灭了“怒火”，内心发出了“愿望的火”，可是族人们此刻误解了丹柯眼睛里爱的光芒，以小人之心度君子之腹，警戒了起来，族人变成了“狼”，内部双方变得水火不容。丹柯明白他们的心思，但是他无暇顾及这些，“他的心燃烧得更厉害了”,“他们的这种心思使他产生了苦恼”。丹柯在苦恼什么呢？如何在族人的抵触情绪下把他们顺利地带出困境。“我还能够为这些人做什么呢？”就是在这种情况下发出的。我们从里面读出了丹柯被误解的深深地悲凉，也能读出丹柯在作出重大抉择之前的痛苦。2（意图何在）描述丹柯燃烧心灵之前内心的复杂。3（思想倾向）作者颂扬了丹柯在深深悲凉之下心系族人，勇于牺牲的优秀品质。在博大无私的爱的驱使下，丹柯拿出自己的心，燃烧了自己的心脏，像“爱的火炬”照得透亮，黑暗躲开了，族人们在爱的火炬的带领下，在“我们走吧！”的感召下，最终走出了黑暗，找到了光明。丹柯掏出自己真诚的燃烧着的心，振奋了族人们的精神，引领他们走出困境，这又表现了什么样的精神呢？表现了他那种为理想献身、不计较个人得失的精神。D.分析第19段丹柯语言。（内容呈现）1（分析呈现）丹柯作出了一个匪夷所思的决定，抓开胸膛，拿出心脏，燃烧了起来，像“爱的火炬”，黑暗躲开了，变得瑟瑟发抖。丹柯迈出了惊天动地的一步，这时他形象升华到了一个极点。他号召大家，重新获得了族人的信任。这声号召，响彻整个山林，也喊出了丹柯这个英雄人物的豪情。2（作者意图）这声号召是在付出生命后的号召，这使得丹柯形象获得了升华。4（思想倾向）表明了丹柯勇于牺牲的优秀品质。我们将丹柯的优秀品质汇总过来便是：一心为公，果敢、勇于实践，信念坚定，为理想献身、不计较个人得失、勇于牺牲故事中心内容和人物形象分析完了。回归上面最简练提炼主题模式，模式便是：文章通过小说三要素，表现了什么思想倾向。 师：下面哪位同学愿意用这种模式归结一下本文的主题？ 生：文章通过丹柯带领族人勇于寻找光明而自己不被理解的事情，歌颂了丹柯一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神，同时批判了族人忘恩负义的行为。师：族人获救了，英雄却倒下去了。在胜利面前，族人已然忘记了丹柯。他的心被一个“仔细的人”有意踏破了，变成了“火星”。如何从丹柯死的价值这方面来理解“火星”这一形象？ 生：丹柯是死了，但是丹柯的精神却永远存留了下来。他的死很有价值。师：不错，丹柯的精神永远存在，永远值得我们学习。现在人们赋予丹柯精神以形象，制作了丹柯奖杯，用于奖励像丹柯这样的人。6.丹柯是一篇关于英雄的悲剧的小说，确切地说是“殉道英雄”。“殉道英雄”是小说一个重要的母题，如大家熟悉的中国神话小说中的大禹治水、精卫填海、愚公移山和外国小说经常引用的圣经中的“耶稣受难”等等都是以“殉道英雄”为母题的小说。师：请看下面愚公移山与丹柯的故事模式。愚公移山：洪水肆虐，民不聊生大禹出现三过家门而不入洪水被疏导入海丹柯故事：族群陷入困境丹柯挺身而出族人仇视燃烧心脏族群走出困境获得新天地看来这样的小说总是有一个常见的叙事模式：族群或者个体的困境英雄产生自我牺牲族群走出困境或者出现新天地。 小说的母题就是指反复在小说中出现的人类的精神现象和基本行为。它为作者提供了某种稳固的“叙事模式”，使得