初中文言实词一词多义汇释.doc

初中文言实词一词多义汇释1、安 多歧路，今安在？（哪里） 安能摧眉折腰事权贵/燕雀安知鸿鹄之志（怎么）风雨不动安如山。（安稳） 生于忧患，而死于安乐（安逸） 衣食所安，弗敢专也（养）2、把 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 （动词：端，持）把酒临风（动词：端起、端着） 3、白 永州之野产异蛇，黑质而白章（形容词：白色）往来无白丁（白丁：指没有学问的人） 4、悲 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 （动词：悲伤） 余悲之（动词：同情）5、卑 非天质之卑（低下） 先帝不以臣卑鄙（身份低微）6、备 众妙毕备（动词：具备） 前人之述备矣（形容词：详尽、完备、周全）以备一板内有重复者（动词：准备、防备） 7、被 被于来世（影响） 皆被绮绣 / 被坚执锐（同“披”，穿）8、比 其两膝相比者 （动词：靠，挨着）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（动词：比较，比起）9、鄙 肉食者鄙（形容词：鄙陋、目光短浅） 先帝不以臣卑鄙（形容词：身份低微） 10、兵扶苏以数谏故，上使外将兵 / 行收兵（士兵） 可汗大点兵 / 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（军队） 今南方已定，兵甲已足/ 兵革非不坚利也 / 威天下不以兵革之利（兵器、武器）11、毕 此印者才毕（动词：完成、完） 众妙毕备（副词：全部、都）吾与汝毕力平险（副词：全部、都 ） 12、病 病入膏肓（名词：疾病） 寡人反取病焉（名词：耻辱）未果，寻病终（动词：生病） 向吾不为斯役，则久已病矣（形容词：困苦不堪）13、薄 薄如钱唇（形容词：与“厚”相对） 薄暮冥冥（动词：迫近） 不宜妄自菲薄(轻视) 14、策 策之不以其道（动词：驱使，鞭打） 执策而临之（名词：马鞭） 策勋十二传(记录) 束手无策(计谋)15、长chng 舟首尾长约八分有奇（长度）核舟记 北市买长鞭（与“短”相对）木兰诗 但愿人长久（长久，健康）明月几时有 死者长已矣（永远）石壕吏 Zhng 木兰无长兄（排行最大 )木兰诗 Zhng 吴广皆次当行，为屯长（头领）陈涉世家16、称 先帝称之曰能（动词：称赞） 不以千里称也（动词：著称） 17、惩 惩山北之塞（苦于）愚公移山 惩罚18、诚 帝感其诚（诚心） 此诚危急存亡之秋也（的确，实在） 今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕（果真）19、驰 愿驰千里足（骑） 公将驰之（驱车追赶）20、次吴广皆次当行（编次）又间令吴广之次所旁丛祠中 （旅行或行军在途中停留）21、出 殚其地之出 (出产) 出则无敌国外患者(在外面，指国外) 风霜高洁，水落而石出者(出现，显露) 不敢出一言以复 (说出) 出类拔萃 (超出，超过)22、辞 旦辞爷娘去，暮宿黄河边（动词：告别、离开）齐之习辞者也（言辞、交际场合应酬的言语）23、从 小惠未遍，民弗从也（动词：听从） 可以一战。战者请从（动词：跟随） 24、当 当世无双（介词：可译作“在”） 当春乃发生（“到”）唧唧复唧唧，木兰当户织（介词：对着，面对）募有能捕之者，当其租入（动词：两者相抵） 当之无愧（承当，承受） 当奖率三军（应当） 今当远离（将要）当时此，诸郡县苦秦吏者。（正在） “锐不可当”（ 抵挡）25、毒 若毒之乎（动词：怨恨） 呼嘘毒疠（名词：毒物，有毒的）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（名词：危害、毒害） 26、度 春风不度玉门关（动词：度过、越过）万里赴戎机，关山度若飞（动词：度过、越过）度已失期（du，动词：估计） 先自度其足（du，动词：量长短。）吾忘持度（名词：量好的尺码）27、道 会天大雨，道不通（道路） 伐无道，诛暴秦（道义） 策之不以其道（方法） 不足为外人道也（说，讲）28、得 二者不可得兼（能够） 故不为苟得（得到、获得） 所识穷乏者得我与（同“德”，感激）29、等等死，死国可乎/且欲与常马等不可得（同样） 公等遇雨（诸位，表多数）30、敌 恐前后受其敌（攻击） 盖以诱敌（敌人）31、吊 为我吊望诸君之墓（凭吊） 人皆吊之（慰问）32、端 左手执卷端（画幅的右端） 其人视端容寂（正、端正）33、恶 恶能无纪（怎么） 所恶有甚于死者（厌恶）34、发 四夷之所惮以不敢发（行动、发动） 见其发矢十中八九（发射） 舜发于畎亩之间（起，被任用） 发闾左適戍渔阳九百人（征发） 野芳发而幽香（开放） 一时齐发，众妙毕备（发出） 黄发垂髫并怡然自乐（f，头发）35、分 今天下三分。（fn分开） 必以分人（fn分配、分给） 长约八分有奇（fn长度单位） 忠陛下之职分也。（fn职分，本分）36、奉 为妻妾之奉（通“俸”侍奉） 奉命于危难之间（接受、奉行） 不知口体之奉不若人也（供养）37、否 尊君在否（同“不”没有） 陟罚臧否（恶、坏）38、夫 予观夫巴陵胜状（那） 夫环而攻之/且夫人之学（f，句首发语词） 夫齁声起（丈夫） 荷担者三夫（成年男子的通称，人）39、扶 便扶向路（沿，顺着） 出郭向扶将（搀扶）40、拂 行拂乱其所为（违背、阻碍） 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐） 以手拂之（轻轻擦过）41、福 神弗福也（赐福、保佑） 此何遽不为福乎（好事、有福之事）42、方方七百里，高万仞（名词：方圆）今方来，吾欲辱之（副词：正（好）、正要） 43、复复前行，欲穷其林（副词：再、又） 余人各复延至其家（副词：再、又）复行数十步，豁然开朗（副词：再、又） 更若役，复若赋（恢复）44、赋为陈同甫赋壮词以寄（动词：抒发） 岁赋其二（动词：征收、敛取）更若役，复若赋（名词：赋税） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（名词：赋税）刻唐贤今人诗赋于其上 （名词：一种文体）45、负至于负者歌于途（动词：背、以背载物） 负其异与众也（动词：依仗） 46、更 即更刮目相待（重新） 醉则更相枕以卧（进而） 更相庆（互相） 更上一层楼（再、又） 举杯销愁愁更愁（更加）47、顾 顾野有麦场 / 顾谓良曰：“孺子！下取履！” （动词：回头看）三顾臣于草庐之中（动词：拜访，探望）顾不如蜀鄙之僧哉？（副词：难道，反而） 48、故温故而知新（名词：旧的） 两狼之并驱如故（原来）公问其故（名词：缘故，原因） 故自号曰醉翁（连词：所以，因此）故为之说（连词：所以，因此） 彼竭我盈，故克之（连词：所以，因此）故逐之/故临崩寄臣以大事也（连词：所以，因此）西出阳关无故人（形容词：老、旧） 广故数言欲亡（故意）桓侯故使人问之/余故道为学之难以告之（特意）49、观此则岳阳楼之大观也（名词：景观，景色） 予观夫巴陵胜状（动词：看）东临碣石，以观沧海（动词：看） 启窗而观，雕栏相望焉（动词：看）今以蒋氏观之，犹信（动词：看） 以俟夫观人风者得焉（动词：考察）50、归将军百战死，壮士十年归 （动词：回，返回）日出而林霏开，云归而岩穴暝（动词：聚拢）微斯人，吾谁与归（归依）51、国故国不堪回首月明中 / 登斯楼也，则有去国怀乡 (都城、京城)寡人之于国也，尽心焉耳矣(名词：诸侯国)国恒亡（名词：国家） 52、果(副词：果然、果真) 未果，寻病终（动词：实现） 53、苟 苟富贵/苟慕义强仁（如果） 故不为苟得/苟全性命于乱世（苟且） 苟无饥渴（且、或许，表希望）54、固 固众人（本来） 汝心之固（顽固、固执） 而戍死者固十六七（本来） 固国不以山溪之险（巩固） 君子固穷（安守，固守）55、冠 以才略冠天下（居第一位） 中峨冠而多髯者为东坡（帽子） 既加冠（男子成人礼）56、光 以光先帝遗德（发扬光大） 仿佛若有光（光线）57、过过秦汉之故都（经过）上枢密韩太尉书 及鲁肃过寻阳（到）孙权劝学 人恒过（犯过失） 况才之过于余者乎（超过，胜过）58、好好鸟相鸣（美） 好读书，不求甚解（喜欢） 好收吾骨瘴江边（以便、能够）59、号故自号曰醉翁 (动词：取别号) 阴风怒号 (动词：呼啸) （动词：称） 60、和越明年，政通人和(形容词：安乐、和睦) 若春和景明(形容词：和煦)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(音hu：拌和，混合)61、会会宾客大宴 (动词：适逢，正赶上) 迁客骚人多会于此（聚会） 62、火持就火炀之( 名词：火) 火烧令坚(用作状语：译为“用火”)再火令药熔（用作动词时，译为“用火烤”） 63、还 还以与妻（回家）乐羊子妻 还走（xun，同“旋”，回转、掉转）扁鹊见蔡桓公64、患 又患无硕师名人与游/且人患志之不立（担忧、忧虑） 无冻馁之患（忧患） 为乡人所患（当作祸害、认为是祸害）65、惠 大王加惠（恩惠） 汝之不惠（同“慧”，聪明）66、或 一食或尽粟一石/或王命急宣（有时） 或以为死或以为亡（有的人） 或异二者之为（或许）67、及及郡下，诣太守，说如此(动词：到、至) 鞭长莫及（动词：接触到）而自以为能不及孙膑（动词：比得上） 68、骑车六七百乘，骑千余 (j,骑兵) 但闻燕山胡骑鸣啾啾 (战马) 翩翩两骑来是谁 (一人一马)69、间渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 （名词：两个事物的当中）中间力拉崩倒之声（动词：音jin，夹杂）肉食者谋之，又何间焉（ 参与 ） 立有间（一会儿）傅说举于版筑之间（中间） 奉命于危难之间（期间）遂与外人间隔（间隔，隔开） 又间令吴广之次所旁（暗中）70、见路转溪头忽见（同“现”） 胡不见我于王（引见） 于是见公输盘 / 曹刿请见（召见，接见） 子墨子见王 / 乃入见（拜见） 见往事耳（知道） 贵人过而见之（看见）71、将晏子将使楚（副词：将要、快要） 公将鼓之（副词：将要、快要）十年春，齐师伐我。公将战（副词：将要、快要）爷娘闻女来，出郭相扶将 （动词：持、扶）君将哀而生之乎（打算） （动词：使做将领）上使外将兵（动词：率领） 项燕为楚将（名词：将领、将军） 72、尽担中肉尽/林尽水源（没有） 利尽南海（全部取得） 进尽忠言（尽量，尽可能）73、进（动词：推荐） 是进亦忧，退亦忧（动词：到朝廷做官） 74、景朝而往，暮而归，四时之景不同（名词：景物、景致）至若春和景明（名词：日光） 75、就瞬息可就 （动词：完成） 持就火炀之（动词：靠近） 76、居居庙堂之高，则忧其民 （动词：处，在某一地位或地方）面山而居（动词：居住）居十日（过了） 不可久居（停留） 77、具政通人和，百废具兴 （副词：通“俱”，全、都） 具答之（详细的）此印者才毕，则第二板已具（动词：齐备、准备好） 78、绝以为妙绝 （极点） 群响毕绝（动词：消失）往来而不绝者，滁人游也（动词：断） 79、极 此乐何极（尽头、穷尽） 南极潇湘（尽、到） 尝极东方（穷尽，动词） 初极狭（非常、最）80、寂 视端容寂（平静） 寂寥无人（寂静）81、加而山不加增（更加）万钟于我何加焉（好处）弗敢加也（虚夸，以少报多）82、借 每假借于人（借） 借第令毋斩（即使）83、举 死即举大名耳（传扬） 举大计亦死（发动） 管夷吾举于市（被举用） 董生举进士（参加） 举国欢庆/举世无双（全）84、开 日出而林霏开（散开） 连月不开（放晴） 旁开小窗（打开）85、可 高可二黍许/潭中鱼可百许头（大约） 珠可历历数也（可以）86、苦 苦秦久矣（苦于） 苦其心志（使苦） 何苦而不平（愁）87、空长烟一空，皓月千里 （动词：消失，消散，没有了）莫等闲，白了少年头，空悲切（副词：白白地） 88、良良多趣味（真，实在） 此皆良实（善良，这里指善良的人）89、临峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（介词：靠近）渐近临之（介词：靠近） 把酒临风（动词：面对、面临） 90、乐 太守之乐其乐（以为乐） 钟鼓乐之（使快乐） 而不知人之乐（乐趣） 游人去而禽鸟乐也（欢乐、快乐）91、令 乃令符离人葛婴（命令陈涉世家） 忿恚尉，令辱之。（让，使） 陈守令皆不在。（指县令）92、谋陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋（商量） 肉食者谋之（谋划、筹划）93、妙众妙毕绝（名词：妙处） 以为妙绝（形容词：奇妙） 94、名不能名其一处也（动词：说出）了却君王天下事，赢得生前身后名(名词：名声)名之者谁？太守自谓也（动词：命名） （名词：名字、名称） 95、能肉食者鄙，未能远谋（动词：能够）先帝称之曰能（形容词：能干，有才能） 96、平土地平旷，屋舍俨然（形容词：平坦） 吾与汝毕力平险（动词：铲平、削平） 97、请曹刿请见（动词：请求） 战则请从/请献十金（动词：请让，请允许，敬辞） 俟其欣悦，则又请焉（请教）98、强 凶强侠气（强悍） 赏赐百千强（有余） 不可强以仕（勉强）以弱为强者（强盛，强大） 通“僵”，僵硬（项为之强）99、穷 四时之景不同，而其乐无穷也（形容词：完、尽、穷尽）复前行，欲穷其林（动词：到尽头）子子孙孙无穷匮也（形容词：完、尽、穷尽）为善的受贫穷更命短（形容词：贫困） 100、去西蜀之去南海，不知几千里也(动词：距，距离)旦辞黄河去，暮至黑山头（动词：表示动作趋向）去死肌，益三虫（动词：除掉、去掉）登斯楼也，则有去国怀乡（动词：离开）101、奇 明有奇巧人。（q奇特）核舟记 （q奇怪，罕见） 长约八分有奇。（j零数）核舟记102、前 其一犬坐于前（前面）狼 狼不敢前（上前）狼103、且 年且九十（将近）愚公移山 且焉置土石（况且）愚公移山104、屈 猥自枉屈（委屈） 手指不可屈伸（弯曲）105、攘攘除奸凶，兴复汉室（动词：排斥、排除）今有人日攘其邻之鸡者（动词：偷、窃） 106、日而乡邻之生日蹙（名词作状语：一天天地）今有人日攘其邻之鸡者（名词：每天） 107、乳儿含乳啼（名词：乳头） 妇抚儿乳（动词：喂奶） 108、辱则有心旷神怡，宠辱偕忘（名词：耻辱） 今方来，吾欲辱之（动词：侮辱） 109、然则弛然而卧 / 若听茶声然（词尾：相当于“的”或“地”，的样子）然得而腊之以为饵(连词：但是，可是，然而) 110、善若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（名词：好事、善言）京中有善口技者(动词：善于、擅长) （动词：赏识）111、少 少时（sho一会儿） 意少舒（sho稍微） 饮少辄醉（sho不多） 陈涉少时（sho年轻）112、使 上使外将兵 / 秦王使人谓安陵君（派） 晏子使楚 / 使于秦（出使） 使子为使（使者）113、适 抱而适市（往） 而此地适与余近（正好） 其体不适（舒适）114、舍 至舍 / 屋舍俨然（学舍、书馆、房屋） 便舍船，从口入（舍弃） 意难决舍/故决然舍去（丢开、离去） 舍与你的（sh，施舍）范进中举115、书 乃丹书帛日。（书写）陈涉世家 得鱼腹中书。（文字，字条） 军书十二卷。（文件木兰诗）116、数 又数刀毙之。（sh，表多次狼） 珠可历历数也。（sh，计算核舟记） 扶苏以数谏故。（shu，屡次陈涉世家）117、所 （地方） 故余虽愚，卒获有所闻。（同动词结合，组成“所”字结构。表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。）118、所以吾知所以距子矣（用什么方法） 所以动心忍性（用这些办法来） 此先汉所以兴隆也（原因）119、甚孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎！（形容词：厉害）言之，貌若甚戚者（副词：很、极）未若复吾赋不幸之甚也（形容词：厉害）120、胜高处不胜寒（动词：禁受得住，能承受）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（形容词：优美的） 121、生君将哀而生之乎？ （使动用法：让活下去、使活下去）而乡邻之生日蹙（名词：生活） 赢得生前身后名（动词：活、活着、生存）可怜白发生（动词：生长） 122、实名存实亡（副词：实际） 其实味不同（名词：果实）此皆良实，志虑忠纯（形容词：作名词：诚实的人） 123、时谨食之，时而献焉（副词：按时、到时候）学而时习之（副词：经常，按一定时间） 春花秋月何时了（名词：时间） 124、食此率兽而食人也（动词：吃） 身上衣裳口中食（名词：食物）退而甘食其土之有，以尽吾齿（动词：吃）谨食之，时而献焉（动词：通“饲”，喂养）食马者不知其能千里而食也（动词：通“饲”，喂养） 125、始始作俑者，其无后乎？（副词：最初）寒暑易节，始一反焉（副词：才，刚） 126、市东市买骏马（名词：集市、市场） 愿为市鞍马，从此替爷征（动词：买）127、通初极狭，才通人（通过，这里指使通过） 未能通习吏事（通晓、掌握） 政通人和（顺利、顺畅） 通计一舟（整个） 中通外直（贯通）128、为孰为汝多知乎（通“谓”，说） 为学/凡可以辟患者何不为也（做） 此不为远者小（是） 不足为外人道也（对、向） 公输盘为楚造云梯之械（替、给） 为人五（刻） 故不为苟得也（为了） 今为宫室之美为之（接受） （以为、认为）129、谓谓为信然（说） 谓先主曰（对） 太守谓谁（是） 予谓莲（认为） 舍人相谓曰（商量） 此之谓失其本心（叫做） 太守自谓也（命名）130、望先达德隆望尊（声望） 望桓侯而还走（看见）131、文皆披发纹身（画着文彩） 属予作文以记之（文章） 舍其文轩（彩饰）132、鲜 芳草鲜美（鲜艳） 陶后鲜有闻（xin，少）133、效 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效、效果，名词） 不效则治臣之罪（取得成效）134、信愿陛下亲之信之（信任） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（言语真实） 谓为信然/岂信然邪（确实） 欲信大义于天下（通“伸”，伸张）135、行 必能使行阵和睦（名词：行列） 行者休于树（动词：行走）性行淑均（名词：品德）136、许 杂然相许（赞成愚公移山） 时人莫许之/遂许先帝以驱驰（答应，承认、同意） 高可二黍许（大约的数量，左右，上下） 曳屋许许声（h，拟声词）137、寻 寻向所志（寻找桃花源记） 寻病终（不久桃花源记）138、焉 且焉置土石（哪里） 始一反焉（句末语气词）139、夷 船背稍夷（平） 言和而色夷（平和、平易） 四夷之所惮以不敢发（少数民族）140、遗 是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗（wi，留给、给予） 深追先帝遗诏/遗风余思（遗留的） 得遗金一饼（丢失的）141、已 蒹葭采采，白露未已（停止） 死者长已矣（完了、完毕） 且壮士不死即已（算了，罢了） 骨已尽矣（已经）142、义 舍生而取义（正义、仁义） 引喻失义（适宜、恰当）143、异 奇山异水/觉无异能者（奇异、特殊、不同） 父异焉/渔人甚异之（认为奇怪） 久行怀思，无它异也（意外的事）144、易 寒暑易节（交换） 难者亦易矣（容易） 易以百金（交易，买）145、益 曾益其所不能（增加） 满招损，谦受益 / 有所广益（利益、好处） 将以益治其文（更加、进一步） 益习其声（渐渐地）146、诣 由是先主遂诣亮，（去、到） 及郡下，诣太守（去拜访）147、意 意少舒（心情） 意暇甚（神情、态度） 醉翁之意不在酒（情趣） 意将遂入以攻其后也（意图，想要） 148、因 因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。（于是、就） （凭借、依） 罔不因势象形（根据、依照） 因以为号焉（因此）149、盈 曾不盈寸（满） 彼竭我盈（充满，士气正旺盛）150、友 有朋自远方来（朋友） 琴瑟友之（友爱、亲近）151、与 所识穷乏者得我与（通“欤”疑问语气词，相当于“吗”） 蹴尔而与之（给）152、杂然杂然相许（纷纷地）愚公移山 杂然前陈（交互错杂）醉翁亭记153、再 再而衰（第二次） 日再食（两次）154、曾 曾不能毁山之一毛（加强语气，与“不”连用，连都） 曾益其所不能（同“增”，增加） 曾不盈寸（尚、还）155、指 人有百指（手指） 不能指其一端（指明） 皆指目陈胜（指点）156、至 寡助之至（极点） 礼愈至（周到） 至无所见而犹不欲归 / 至舍，四支僵劲不能动（到） 157、志 故为之文以志（记） 寻向所志（标记） 处处志之（做标记） 且人患志之不立（志向） 不志其大，虽多而何为（立志）158、质 援疑质理（询问） 非天质之卑（资质） 159、致 听妇前致词（表达、表述） 此人可就见，不可屈致（招致、引来） 盖以精力自致者，非天成也 / 气可以养而致 / 无从致书以观（取得） 160、诸 投诸渤海之尾、（“之于”的合音） 其西南诸峰（那些） 今诸生学于太学（各位，众位） 161、属忠之属也。（sh 类）曹刿论战 徒属皆日。（辈）陈涉世家 司命之所属。（管辖）扁鹊见蔡桓公神情与苏黄不属。（相关联）核舟记 属予作文以记之。（zh，通“嘱”，嘱托）岳阳楼记162、缀 缀以珠玉（点缀） 途中两狼，缀行甚远（连接，紧跟）163、自 自云先世避秦时乱（自己） 自三峡七百里中（从、由） 自非亭午夜分不见曦月（如果）164、足画蛇添足（脚） （画脚） 今北方已定，兵甲已足（充足） 以中有足乐者（足以） 不足为外人道也（值得）165、卒卒买鱼烹食（士兵） 卒于鲁也传之（最终）166、作而后作（奋起、有所作为） 属予作文以记之（写）167、坐 （因为、由于） 口技人坐屏障中（动词：坐） 满坐寂然（通“座”，座位） 何坐？坐盗（犯罪）初中语文常见文言虚词用法汇编一、之1、用作代词:常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。例句：问所从来，具答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。 桃花源记 操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事”。 愚公移山 屠自后断其股，亦毙之。代物，指狼，相当于“它”。 狼 学而时习之，不亦说乎？（ 代知识，指学过的知识。） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。） 陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。） 肉食者谋之。（代这件事。） / 默而识之。（代学习所得。） 复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”。） 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。） 渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。） 闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。） 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。） 执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马。） / 环而攻之而不胜。（代城。） 属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事。） 下视其辙，登軾而望之。（代齐军。） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事。） 山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣。）2、用作助词用于定语和名词之间，相当于“的” 。例句：予尝求古仁人之心。岳阳楼记 / 小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战 燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家 / 朝廷之臣莫不畏王。邹忌讽齐王纳谏用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）/无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭 而不知太守之乐其乐也。醉翁亭记/ 当余之从师也。送东阳马生序句式倒装的标志，没有实在意义。A在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志。 例：孔子云：何陋之有?（陋室铭）B在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。例句：马之千里者。马说 / 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。例句：久之，目似瞑，意暇甚。狼 / 怅恨久之。陈涉世家 公将鼓之曹刿论战 / 便扶向路，处处志之。桃花源记3、用作动词 译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词。例句：辍耕之垄上。陈涉世家 / 吾欲之南海，何如？ “去” 为学 寡助之至；多助之至。得道多助，失道寡助 又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家 / 送杜少府之任蜀州。二、而1、“而”作连词，这是最主要的用法。判别时，一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一般表示以下关系： 并列关系。例句：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（“而”连接前后并列的分句，表并列，可不译） 温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问。 八则 中峨冠而多髯者为东坡 核舟记/ 永州之野产异蛇，黑质而白章 捕蛇者说 得之心而寓之酒也 醉翁亭记/ 言和而色夷 送东阳马生序 好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨 治水必躬亲“而”连接前后并列词语，一般不译，有时可译为“又” “和”。顺承关系。这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就”“接着”，或不译。例句：先自度其足，而置之其坐。 “而”连接的分句有明显的动作先后，可译为“接着”。郑人买履 忌不自信，而复问其妾。（“而”相当于“就”） 邹忌讽齐王纳谏 尉剑挺，广起，夺而杀尉。 陈涉世家 舌一吐而二蛇尽为所吞。 幼时记趣 日出而林霏开，云归而岩穴暝。 醉翁亭记 登轼而望之。曹刿论战 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡人琴俱亡（此句的“而”易混淆为转折连词）转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。例句：可远观而不可亵玩焉。爱莲说/ 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公移山 人不知而不愠，不亦君子乎？八则 先帝创业未半而中道崩殂。 出师表修饰关系。这种用法有时易混淆为“顺承关系”，其实只要仔细分析“而”前后词语的关系，还是容易区别的：如果“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语，“而”之后是中心语（一般是动词或形容词）。“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词，“而”肯定表修饰。表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”“着”，或不译。例句：朝而往，暮而归 “朝”“暮”分别是“往”“归”的时间状语。 醉翁亭记 久而乃和。 送东阳马生序 河曲智叟笑而止之曰。 “笑”表情态，是“止”的状语。 愚公移山 佣者笑而应曰。 陈涉世家 / 呼尔而与之。 鱼我所欲也 号呼而转徙。捕蛇者说/ 默而识之。“默”表示“识”的方式。八则 跪而拾之以归。 赵普 执策而临之。 马说 潭西南而望 小石潭记。“西南”意思是“向西南”表方向。递进关系。相当于“而且”“并且”或不译。这种用法在初中教材中较少：例句：学而时习之，不亦说乎八则 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 醉翁亭记2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形：A“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技B“而后”，相当于“然后”。例句：假诸人而后见也。送东阳马生序/衡于虑，而后作。生于忧患，死于安乐C“既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。例句：既而风定。 山市/ 既而儿醒。口技 已而夕阳在山。醉翁亭记D“而或”，相当于“有时”。 例：而或长烟一空 岳阳楼记三、以1、介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。例句：不以物喜，不以己悲岳阳楼记 是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）出师表 扶苏以数谏故，上使外将兵。 陈涉世家 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。例句：策之不以其道，食之不能尽其材。 马说 以残年余力，曾不能毁山之一毛。 愚公移山 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 孟子二章 何以战？ 凭借 曹刿论战 小大之狱，虽不能察，必以情。 根据 曹刿论战表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。例句：屠惧，投以骨。狼 / 能以径寸之木，为 核舟记 咨臣以当世之事。出师表 / 必以分人。曹刿论战2、连词表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”。例句：意将隧入以攻其后也。狼 / 以光先帝遗德。出师表 属予作文以记之。岳阳楼记 / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼 家贫无从致书一观。送东阳马生序 / 皆刑其长吏，杀之以应陈涉。陈涉世家表示结果，可译作“以致”、“因而”。例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。出师表 以伤先帝之明出师表有时相当于连词“而”，或者不译。 例：黔无驴，有好事者船载以入。黔之驴3、用作动词，可译作“认为”。 例：或以为死，或以为亡。陈涉世家4、特殊用法，通“已”，已经。 例：固以怪之矣陈涉世家四、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。例句：其真无马邪？其真不知马也。第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”； 第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。马说 其如土石何？加强反问语气 愚公移山2、代词。通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。他的，代可以做老师的那个人。论语十则 屠大窘，恐前后受其敌。 它的，指狼的。狼 意将隧入以攻其后也。 他的，代“屠户” 狼 既出，得其船。 他的，代“渔人”桃花源记 下视其辙，登轼而望之。 他们的，代齐军。曹刿论战有时也译作第一人称代词“我”。例句：蹲其身，使与台齐。代作者自己，第一人称幼时记趣指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。 核舟记 复前行，欲穷其林。 桃花源记也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。狼 / 人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技五、为“为”有三种用法：名词、动词和介词。作为名词性的用法不多。例句：或异二者之为？为：心理活动，（上述两种心情）。 岳阳楼记作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。读wi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等.这里只介绍“为”作为介词的用法。1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。例句：不足为外人道也。 / 此人一一为具言所闻。 桃花源记2、表示被动，译作“被”。例句：舌一吐而二虫尽为所吞。 / 茅屋为秋风所破歌。3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。例句：公输盘为楚造云梯之械。4、表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。例句：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 鱼我所欲也 昂首观之，项为之强。六、于介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、从、跟、同、对、对于、给等。1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。例句：公与之乘，战于长勺。 曹刿论战在 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 出师表在中 舜发于畎亩之中。 孟子二章从 / 其一犬坐于前。 狼在 此所谓战胜于朝廷。 邹忌讽齐王纳谏在 迁客骚人，多会于此。 岳阳楼记在 于是宾客无不变色离席。 口技在2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。例句：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 愚公移山向 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 出师表对 故天将降大任于是人也。 孟子二章给 欲报之于陛下也。出师表给 / 箕畚运于渤海之尾。愚公移山到3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。 例：“受制于人”。4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过” 如：使人之所恶莫甚于死。 鱼我所欲也 / 苛政猛于虎也。 捕蛇者说 皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏比七、乃1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”。 例句：断其喉，尽其肉，乃去。狼/乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。陈涉世家2、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。 例句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源记3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。 例：当立者乃公子扶苏。 陈涉世家4、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。 例句：乃重修岳阳楼。 岳阳楼记5、作代词，译为“你、你的”。 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 示儿八、且1、表递进关系，后一句提出比前一句更进一层的内容。可译为“而且”、“况且”等。例句：且焉置土石？ / 且壮士不死而已，死即举大名耳。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？2、“将近”的意思。 例：年且九十。九、则1、用作连词，可表示多种关系。 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例句：故木受绳则直，金就砺则利。 劝学表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 生于忧患，死于安乐 向吾不为斯役，则久已病矣。 捕蛇者说 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。 师说 / 入则孝，出则弟。 论语学而 表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为可是却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。 师说 其室则迩，其人甚远。 诗经东门之 2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例句：此则岳阳楼之大观也。 岳阳楼记 非死则徙尔。 捕蛇者说十、者1、结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。例句：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 愚公移山 / 京中有善口技者。口技 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 出师表 2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 例句：北山愚公者，年且九十。 愚公移山十一、焉1、疑问代词，可译为“哪里”。 例：且焉置土石？ 愚公移山2、句末表疑问语气的助词，可译为“呢”。例句：肉食者谋之，又何间焉。曹刿论战3、代词，相当于“之”。 例：忽啼求之，父异焉。 伤仲永4、兼词，用于动词、形容词之后，兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。例句：不复出焉。 桃花源记 / 夫大国，难测也，惧有伏焉。 曹刿论战寒暑易节，始一反焉（愚公移山）十二、虽1、表示假设，可译为“即使”。例句：虽乘奔御风，不以疾也 三峡/虽人有百手，手有百指，不能指其一端。口技2、表示转折，可译为“虽然”。 例：故余虽愚，卒获有所闻 送东阳马生序十三、然 1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。例句：然后知是山之特立。 始得西山宴游记2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。 例：然足下卜之鬼乎 陈涉世家3、语气助词，分三种情况：用在形容词之后，作为词尾，译作“地”。 例：杂然相