高考历史二轮复习专题精练 第1部分 第1讲 中华文明的起源与奠基 先秦（含解析）.doc

第一部分农耕文明时代的中国第1讲中华文明的起源与奠基先秦1(2014广州三校联考)有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是()a分封制b宗法制c礼乐制d皇权专制解析：本题考查理解分析能力。材料信息“对家族的认同”说明与血缘关系有关，故b项正确。答案：b2(2014广州考前训练)“若论三代之世，则封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患。”这一观点主要肯定了()a分封制有效地巩固了统治b宗法血缘关系的纽带作用c郡县制有效加强中央集权d三纲五常的封建教化作用解析：本题考查材料解读能力。根据材料信息“封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患”可知“封建”是指分封制，肯定了分封制下君臣等级差别不大，可实现国家安定，故a项正确。答案：a3(2014广雅中学三模)有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是()a牛郎织女的民间传说b甲骨文中关于祭祀蚕神的内容c说文解字中关于纺织业的字d史记中关于纺织业的记载解析：本题考查史学常识的积累。据材料可知，衡量直接史料的标准是“未经中间人手修改或省略或转写”。甲骨文中祭祀的内容，由祭司自行刻写，未经他人修改或转写，故属于直接史料，故b项正确。答案：b4(2014福州质检)“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井”。战国时期，“市井”“闾肆”等词的出现反映了()a城郊“草市”的形成b“市”突破城的界限c城市中商业区的产生d小农经济逐步形成解析：本题考查材料解读能力。“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖”说明在城市出现了围绕“井”的买卖货物的地方，即商业区出现，故c项正确。“草市”出现在魏晋时期， a项错误；宋以前市坊分开， b项错误；材料没有涉及小农经济问题， d项错误。答案：c5(2014济南调研)庄子天下篇记载：“作为非乐，命之曰节用。生不歌，死无服。泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是()a老子b孔子c墨子 d韩非子解析：本题考查材料信息获取和再认再现能力。根据材料信息“泛爱兼利而非斗”可知符合兼爱、非攻的墨子思想，故c项正确。答案：c6(2014重庆文综)中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()a诗经 b老子c庄子 d离骚解析：本题考查再认再现和材料信息获取能力。“幻想境界”“对理想的执着追求”体现浪漫主义，“闪耀着南方楚文化的奇丽色彩”说明作品具有浓郁的楚国地方特色，故d项正确。答案：d7(2014衢州质检)思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。樊树志国史概要材料二则臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。黄宗羲明夷待访录原臣材料三古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。陈独秀吾人最后之觉悟问题：(1)根据材料一和所学知识，列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。(2)根据材料二概括黄宗羲的主张，并结合所学知识分析该主张产生的背景。(3)依据材料三，请用一句话概括陈独秀的观点，并指出其论证的理论依据。(4)比较材料二与材料三，分析两者观点的本质不同，并结合所学知识，指出两者对社会发展的不同影响。解析：第(1)问根据材料信息“复古与怀旧成为一股思潮”可知应是指儒家孔子和道家老子，在此基础上结合课本知识回答。第(2)问的第一小问根据材料概括黄宗羲的主张，第二小问可结合明清之际儒家思想活跃的时代背景回答。第(3)问概括材料即可。第(4)问的第一小问结合所学知识，在明确两人的阶级属性基础上分析，第二小问结合所学知识分析。答案：(1)孔子：提出“克己复礼”(主张恢复周礼)。老子：主张回到“小国寡民”的社会。(2)主张：限制君权(反对君主专制)；主张君臣共治；以民为本。背景：明清之际君主专制进一步加强；商品经济的发展。(3)观点：民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流。依据：进化论的思想。(4)不同：黄宗羲的思想是对正统儒学