(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋室铭教案 (4).docx

教材分析： 这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。设计理念： 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。研究主旨： “建构式”文言文阅读（指创设具体情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发现语言规律，归类建构并强化文言认知体系；在文本材料理解的基础上建构起文本的整体认识；在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文知识体系）教学目标 知识与能力： 1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。 2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。 3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。 过程与方法： 1、对照注释利用工具书了解文言大意。 2、合作学习，疏通文意。 3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。 情感、态度、价值观： 了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。教学重点 通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。教学难点 学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。教学过程1、 导入同学们，你们喜欢漂亮的大房子还是简陋的小房子？（生：漂亮的大房子）但是呀有这样一位古人，他住在简陋的房子里却觉得不简陋，他是谁呢？（刘禹锡）今天，我们就来学习刘禹锡写的陋室铭。2、 作者简介刘禹锡（772840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀 利，有刘梦得文集。写作背景贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了陋室铭这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。“铭”文体介绍古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。3、 指导朗读（一）1.教师示范朗读，学生注意字音：吾w 案牍d 苔痕 hn2.学生自由朗读后请同学范读，其他同学评价。3.学生再次自由朗读后齐读，进一步感知课文。4.这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵脚是什么？押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing3.再次齐读课文（男、女生分开进行）四、疏通文意，通读全文 1.结合注释疏通课文理解文意，并把不理解的字词句标出来，然后小组合作交流共同解决。2.着重强调下列词语：德馨： 品德高尚。鸿儒： 学识渊博的人。白丁： 没有学问的人。案牍： 官府的公文劳： 使动用法，使劳累乱： 使动用法，使扰乱 3.翻译全文：（力求严密、准确）五、感悟思想，读懂课文（一）整体感知课文1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？不是，作者从山水开始写，意在以山水作类比，引出陋室，从而点明文章主旨。3. 找出描写陋室环境的句子。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这两句运用对偶的修辞手法，写出了“陋室”的环境恬静雅致，令人赏心悦目，表现了陋室不陋的特点。4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。写作者交往之雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。写作者情趣之雅。5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？2、从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔，进一步说明陋室不陋。8. 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。9.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。春秋时鲁国的大夫臧武仲在论“铭”的时候说：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”意思是：天子作铭是为了赞扬他们盛大的美德，诸侯作铭是为了计数他们的功勋，大夫作铭是为了称颂自己的劳绩。你认为刘禹锡作这篇铭，是出于以上哪种目的呢？（称颂自己的德行）10. 本文通过描写陋室表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。我们把这种借助某种事物来抒发感情的写作手法叫做什么呢？（托物言志）11. 小结：本文采用托物言志的写法，通过对陋室的描述，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。六、拓展延伸： 除了刻在器物上用来警戒自己或称述功德的铭文，还有墓志铭和座右铭。 墓志铭：一般是刻在墓碑上面的，用以赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。 座右铭：座右铭往往只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以勉励自己，鞭策自己。经典墓志铭： 聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”俄国诗人普希金的墓志铭：“这里安葬着普希金和他年轻的缪斯，还有爱情和懒惰，共同度过愉快的一生；没做过什么好事，可就心情来说，却实实在在是个好人。