高中语文：第三单元《论语选读》《沂水风》课件（语文版选修）.ppt

沂水春风 论语 说说孔子 孔子个人简历 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 英文名字 confucius 在家排行第二 故也有人称为孔二 春秋后期鲁国人 汉族 公元前551年9月28日 农历八月二十七日 生于鲁国邹邑昌平乡 今山东省曲阜市东南的鲁源村 公元前479年4月11日 农历二月十一日 逝世 享年72岁 葬于曲阜城北泗水之上 即今日孔林所在地 他的祖先是宋国贵族 大约在孔子前几世就没落了 孔子年轻时做过几任小官 但他一生大部分时间是从事教育 相传收弟子多达三千人 教出不少有知识有才能的学生 孔子为春秋末期思想家 教育家 儒学学派的创始人 任鲁国司寇 后携弟子周游列国 最终返鲁 专心执教 在世时已被誉为 天纵之圣 天之木铎 千古圣人 是当时社会上最博学者之一 并且被后世尊为至圣 圣人之中的圣人 万世师表 因父母曾为生子而祷于尼丘山 故名丘 曾修 诗 书 定 礼 乐 序 周易 作 春秋 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响 思想品格 发愤忘食 乐以忘忧孔子63岁时 曾这样形容自己 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至 当时孔子已带领弟子周游列国9个年头 历尽艰辛 不仅未得到诸侯的任用 还险些丧命 但孔子并不灰心 仍然乐观向上 坚持自己的理想 甚至是明知其不可为而为之 安贫乐道 孔子说 不义而富且贵 于我如浮云 在孔子心目中 行义是人生的最高价值 在贫富与道义发生矛盾时 他宁可受穷也不会放弃道义 但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵 只求维护道 这并不符合历史事实 孔子也曾说 富与贵 人之所欲也 不以其道 得之不处也 贫与贱 人之所恶也 不以其道 得之不去也 富而可求也 虽执鞭之士 吾亦为之 如不可求 从吾所好 学而不厌 诲人不倦 孔子以好学著称 对于各种知识都表现出浓厚的兴趣 因此他多才多艺 知识渊博 在当时是出了名的 几乎被当成无所不知的圣人 但孔子自己不这样认为 孔子曰 圣则吾不能 我学不厌 而教不倦也 孔子学无常师 谁有知识 谁那里有他所不知道的东西 他就拜谁为师 因此说 三人行 必有我师焉 直道而行 孔子生性正直 又主张直道而行 他曾说 吾之于人也 谁毁谁誉 如有所誉者 其有所试矣 斯民也 三代之所以直道而行也 史记 载孔子三十多岁时曾问礼于老子 临别时老子赠言曰 聪明深察而近于死者 好议人者也 博辩广大危其身者 发人之恶者也 为人子者毋以有己 为人臣者毋以有己 这是老子对孔子善意的提醒 也指出了孔子的一些毛病 就是看问题太深刻 讲话太尖锐 伤害了一些有地位的人 会给自己带来很大的危险 与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说 他自己也是一个很善良的人 富有同情心 乐于助人 待人真诚 宽厚 己所不欲 毋施于人 君子成人之美 不成人之恶 躬自厚而薄责于人 等第 都是他的做人准则 孔子的传说 公元前551前 有一个叫颜徵 征 在的女子在尼山祝祷归家后 果然怀孕 待十月怀胎时 忽然梦见一位垂髫的仙女 手牵着一只满身龙麟的独角兽 背上坐着一小孩 仙女言 此兽名叫麒麟 专为送子而来 等到出生时 天上传来奏乐声 同时有五个仙翁 从云彩中冉冉下降 其中一个说道 天生圣人 天降音乐 结果这个孩子一出生 就发现他与众不同 怎么与众不同 他降生后不但头顶如反盂 y 盛汤浆或饭食的圆口器具 反盂 即头顶上中间低四面高 而且面部有 七露 眼露筋 耳露轮 鼻露孔 嘴露齿 眼 耳 鼻又均双露 称为七露 看上去像个怪物 他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了 后来 不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子 遮蔽骄阳 又有一只老虎将他衔进了一个山洞 并给他喂乳汁 这就是所谓的 龙生虎养鹰打扇 的传说 这个传说至今还在曲阜一带流传 孔子弟子 言偃 前506 前443 春秋时孔子唯一的南方弟子 字子游 又称叔氏 常熟人 22岁时离乡北上 拜孔子为师 为其三千弟子中七十二贤之一 谦虚好学 擅长文学 曾任鲁国武城宰 用礼乐教化民众 境内到处有弦歌之声 深得孔子赞赏 后学成南归 从游弟子无数 被誉为传播东南文化第一人 唐代起先后被封为吴侯 吴公 吴国公及先贤言子等 清康熙间特设五经博士一员 由其后裔世袭 言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献 颜回 前521 前490 春秋末鲁国人 字子渊 孔子弟子 以德行见称 勤奋好学 笃信孔子学说 并 闻一知十 领会深刻 为人平易谦逊 沉默寡言 才智较少外露 在行动上努力实践孔子的理想 成为孔子最忠实 最得意的学生 孔子屡称他品格高尚 说他 三月不违仁 不迁怒 不贰过 33岁时去世 今曲阜城北陋巷街有颜庙 亦称复圣庙 今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林 为颜回及其家族的墓地 曾参 约前505 前435 字子舆 春秋末鲁国南武城 今平邑 人 人们尊称为曾子 孔子弟子 乐道养亲 曾仕为小吏 以孝著称 认为 忠恕 是孔子 一以贯之 的思想 提出 吾日三省吾身 的修养方法 主张 慎终 慎重地办理父母的丧事 追远 虔诚地追念祖先 民德归厚 犯而不校 计较 矢志不懈地实践孔子学说 相传著有 孝经 和 大学 在孔门中被视为道统的继承者 被后代统治者尊为 宗圣 汉书 艺文志 著录 曾子 18篇 已残 今存 大戴礼记 中 自 立事 至 天圆 凡10篇 清阮元有 曾子注释 今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙 又称宗圣庙 仲由 前542 前480 春秋末鲁国卞 今泗水东 人 字子路 通称季路 孔子弟子 以政事见称 原为鄙野粗人 孔子设礼相诱 收之为徒 性格爽直率真 有勇力才艺 经常批评孔子 孔子了解其为人 评价很高 认为可备大臣之数 千乘之国可使治其赋 并说他使自己 恶言不闻于耳 做事果断 信守诺言 勇于进取 曾任卫蒲邑大夫 季氏家宰 是孔子 堕三都 之举的最主要合作者之一 后为卫大夫孔悝家宰 在内讧中被杀 冉求 前522 前489 春秋末鲁国人 字子有 通称冉有 孔子弟子 以政事见称 多才多艺 尤擅长理财 曾担任季氏宰臣 前487年率左师抵抗入侵齐军 并身先士卒 以步兵执长矛的突击战术取得胜利 又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子 帮助季氏进行田赋改革 聚敛财富 受到孔子的严厉批评 一 整体感知文本 掌握重点文言知识 读 1 诵读感知 用原文语句回答 1 文中子路 冉有 公西华的志向分别是什么 2 孔子是怎样看待他们的志向的 补充材料 由也 千乘之国 可使治其赋也 求也 千室之邑 百乘之家 可使为之宰也 赤也 束带立于朝 可使与宾客言也 论语 公冶长 二 研究性学习与拓展 问题 既然孔子认同前三子的志向 那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同 文中曾晳的志向是什么 他的志向和前面三人的志向有什么不同 明确 子路 冉有 公西华的志向都是符合儒家 不仕无义 君子之仕也 行其义也 论语 微子 这一入世精神的 而曾晳的志向历来则有两种理解 1 认为曾晳的说法体现了 礼治 的最高理想 曾皙所言句勾勒了一幅童子 冠者风咏而乐的图画 孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度 建成 老者安之 朋友信之 少者怀之 的和谐社会 为了实现这个理想 他教导子弟说 足食 足兵 民信之矣 三子者言志 或言使有勇 或言使足民 或言为小相 都非常契合孔子实现理想的现实步骤 曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向 2 认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界 孔子一方面主张积极从政 另一方面 在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张 天下有道则见 无道则隐 甚至说 道不行 乘桴浮于海 表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活 饭疏食饮水 曲肱而枕之