沪教版2020届九年级下学期语文中考模拟训练试卷B卷.doc

沪教版2020届九年级下学期语文中考模拟训练试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 字词书写 (共1题；共1分)1. （1分）根据拼音写出汉字： （1）傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光， hng tu（_）出一片安静而和平的夜。 （2）她常常肝疼得整宿整宿 fn li f q（_）地睡不了觉。 （3）连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似科qu zo（_）只有一些野草。 （4）回想此前和此后ji rn b tng（_）的生活，我不能不感慨万分。 二、 句子默写 (共1题；共8分)2. （8分）按课文原文填空。 （1）_，家书抵万金。（杜甫春望） （2）_？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼） （3）香远益清，_。（周敦颐爱莲说） （4）_，万里送行舟。（李白渡荆门送别） （5）佁然不动，_，往来翕忽。（柳宗元小石潭记） （6）伤心秦汉经行处，_。（张养浩山坡羊潼关怀古） （7）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙） 三、 名著阅读 (共1题；共8分)3. （8分）名著阅读，按要求答题。（1）朝花夕拾是鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集。最初以为总题目陆续发表于莽原上。书中“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”这段文字描写的是（人名）。（2）选出对朝花夕拾的内容表述错误的一项。（ ）A . 狗猫鼠是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶； 追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨B . 父亲的病回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位 “名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。C . 二十四孝图从当时的儿童读物谈起，记述 儿时阅读二十四孝图的感受，着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。D . 五猖会记述儿时盼 望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵论语的扫兴而痛苦的感受。批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。四、 语言表达 (共1题；共4分)4. （4分）下面语段中有两个病句，请把它们找出来并加以改正。 今年7月，我国长江中下游地区将会迎来一次日全食。本次日全食持续时间长达两个多小时左右。日全食这一天文奇观，将对自然环境和社会生活产生一定的影响。为此，江苏正在系列开展日全食科普宣传活动。第_句，修改意见：_。第_句，修改意见：_。五、 综合性学习 (共1题；共15分)5. （15分）孝是中华民族的传统美德，你的学校准备开展“孝亲敬老，从我做起”为主题的系列活动，活动中有一些问题，请你参与解决。 （1）学校发动大家搜集孝亲敬老的诗句，以触动心底对父母的感恩之情。下面的诗句，哪一项不符合孝亲敬老这一主题。（ ） A . 孝子之至，莫大乎尊亲。B . 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。C . 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。D . 谁言寸草心，报得三春晖。（2）为了帮助同学们更好的了解“中国孝文化”，特举办了一场专题讲座，请作为学生会的你拟写一则专题讲座的通知。 （3）为了让每一位同学树立“孝亲敬老”的思想，学校利用国旗下讲话，向全体师生发出了倡议，下面是倡议书的部分内容，请你根据提示和要求作修改。 一个幸福和谐的社会不仅是物质繁荣的社会，也必须是真情洋溢的温馨社会。德乃人之本，孝为德之先。孝亲敬老，作为中华民族几千年灿烂文明之精华源远流长。古往今来，多少敬老、爱老的故事被传为千古美谈。【A】如今，随着我们物质生活的丰富，新时代的青年人更要维护好我们的精神 ， 秉承起尊老、敬老的传统美德，【B】a体验爱的情感，b了解爱的内涵，c懂得爱的责任，d学会爱的奉献，为此，校团委向全校师生发出敬老孝老的倡议。画线句【A】句成分残缺，应改为_画线句【B】顺序有误，正确的顺序应该是_Aabcd Bcabd Cbcad Dbacd六、 诗歌鉴赏 (共1题；共11分)6. （11分）阅读下面的古诗文，回答问题。 落叶（隋）孔绍安早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞不肯下，犹言惜故林。（写作背景）诗人孔绍安原是南朝陈的达官子弟（其父孔奂为陈的吏部尚书）。隋灭陈时，孔绍安才13岁。他曾对表兄虞世南说过：“本朝沦陷，分从湮灭。”这首诗是陈亡后不久，孔绍安徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。（1） 诗中最能体现诗人心境和身份的是“_”一字。 （2）傅庚生先生在联想与比拟中写道“方人之情有所会、感有所触也，往往将其内在情感之颜色涂染于外在事物之表”，请结合诗句中的意象来分析诗人的情感。 七、 文言文阅读 (共1题；共12分)7. （12分）阅读文言文，回答问题。 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（1）解释下列词语。 阙：_属：_（2）用现代汉语翻译句子。 自非亭午夜分，不见曦月。虽乘奔御风，不以疾也。（3）文章结尾处引用渔歌有什么作用？ （4）用简洁的语言概括三峡两岸山势的特点。 八、 现代文阅读 (共2题；共36分)8. （16分）阅读下面文字，完成下列小题。 熬夜为何伤身庄荣生“日出而作，日落而息”是传统的作息习惯，但随着生活多元化，“夜猫子”一族却越来越多，熬夜成了不少人的生活常态。生命时报联合调查显示，超过八成的人有晚睡的习惯，近七成的人因此出现健康问题。熬夜为何伤身？人体内好像有一个钟表，人体随时间节律有时、日、周、月、年等不同的周期性节律。科学家很早就注意到了生物体具有“生理节律”的现象。20世纪初，德国内科医生弗里斯和奥地利心理学家斯瓦波达通过长期临床观察，发现病人的病症、情感以及行为的起伏中，存在着一个以23天为周期的体力盛衰和以28天为周期的情绪波动，揭开了其中的人体生命节律的奥秘。20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了“生物钟”一词。所有生命都受到生物钟的影响。日夜交替周期影响着你的唤醒水平、新陈代谢、心率、体温、激素水平等身体指标。各项生理活动大部分是在白天，通常是下午达到顶点，而在夜晚睡觉的时候降至谷底。夜晚是我们的身体进行自我修复的时间，各种生理指标都处于较低的水平，适宜安睡。因而，长期熬夜就倒了时差，破坏了人体生物钟，影响身体健康。如果环境突然发生剧烈的变化，会影响我们的生理节律。比如，长途旅行会让我们感觉疲劳、嗜睡。而坐飞机跨时区旅行则会让我们感受到时差的痛苦反应。当你的身体告诉你现在是凌晨5点，但是当地时间却是上午10点的工作时间，身体就很容易出现不适的反应，也就是我们说的时差。其实，在正常的生活环境中，稳定的生物钟则具有各种作用。比如你每天都是早上六点起床，有一天你忘记了定闹钟，但是到了六点你还是会自动醒来。而且在一定的时间必须做某事，到了这个时间，你就自动会想起这件事来，这就是生物钟的作用。此外，生物钟还可有助于你在某一时间段维持某种工作或休息的状态，以及禁止你做某些事情等。因此，作息时间规律有助于长期保持良好的工作状态。许多学者的研究指出，按照人的心理、智力和体力活动的生物节律，来安排一天、一周、一月、一年的作息制度，能提高工作效率和学习成绩，减轻疲劳，预防疾病，防止意外事故的发生。反之，假如突然不按体内的生物钟的节律安排作息，人就会在身体上感到疲劳，在精神上感到不舒适。比如，人体的体温在24小时内并不完全一样，早上4时最低，18时最高，但相差在1以内。体温的异常升高或降低，以及长期失眠是身体出现某些疾病的征兆。生物钟的影响是把双刃剑。人们需要反省自身具有怎样的生物钟现象，顺应自己的生理节律，发挥生物钟的有力作用。（1）第段写生命时报联合调查的数据有什么作用？ （2）联系文章，分别用四个字概括“稳定的生物钟”具有的几个功能。 （3）请联系文中生物钟的利弊，结合自己的学习经历，谈谈怎样合理安排生物钟，提高学习效率。 9. （20分）阅读下文，回答问题。 岭南说根脉盛慧在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”。信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根，这个根，不仅仅是指血亲意义上的根，更是文化的根、道德的根。我们常常说，人不能忘本，那么，这个“本”又指的什么？大戴礼记中有言：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祠堂是祭祀祖先的地方，其首要功能在慎终追远。这种追远，又分为几个层次。首先是对于根的追思。“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这不仅仅是一个哲学层面的命题。翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。岭南人这种根的意识，极其强烈。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，但是心却永远怀念着故乡。大兴土木，建造祠堂，就是要告诫后人，即使走得再远，也不要忘记自己的初地，不要忘记出发的地方。其次，是缅怀祖先的功德。迁徙的道路，漫长而艰辛，创业的过程，曲折而辛酸，祖先筚路蓝缕，掘石筑巢，垦荒造田。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，它是精神的居所。“国有史书，邑有县志，民有家谱。”一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。泛黄的纸张上，每一个娟秀的名字，都是一条支流。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱，在岁月长河中，在迁徙征程中，离散似乎不可避免，那些失散的亲人，正是通过族谱重新回归到家族怀抱中。有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的，对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说，祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。百年一日，一日百年。时光就像流水一样，不知不觉地流走，一代一代的人，在这些村落里繁衍生息。白云悠悠，岁月无声。寂静的午后，空荡荡的青砖祠堂里，散发出一缕缕历史的沉重气息。它仿佛有一种魔法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。（2018年10月27日人民日报12版）（1）第段作者引用诗句“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”有何作用？ （2）联系上下文，品味下列词句，分析其表达效果。 大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。（从词语角度）一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。（从修辞角度）（3）联系全文内容，说说为什么祠堂是岭南人的根脉？ （4）文章结尾段耐人寻味，请说说其妙处。 九、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分）任选一题，按要求写作。 （一）请以属于我的小幸福为题，写一篇作文。（二）阅读下面小故事，选择感受最深的一点，自拟题目，写一篇文章。“六尺巷”的故事：清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。对方欲越界盖房，家人遂驰书京华禀告，张英写了一首诗作复：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，让地三尺；吴姓人家深感其义，也退让三尺，这样就诞生了“六尺巷”。要求：选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；认真书写，力求工整、美观；文章不得出现真实的姓名；不少于600字。第 13 页 共 13