(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋室铭 西安市第44中 周牧辰.docx

16. 短文两篇教学设计一教学目标：1.学习托物言志的写法，掌握一些常见的文言虚词。 2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深 刻、脍炙人口的语言。 3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。2 教学重难点：1、33 教学过程：（第一课时）陋室铭1 课程导入：陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。2 作者链接：刘禹锡(772842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。作品风格：刘禹锡的诗歌能反映社会现实，格调清新，韵律优美。他的论文论证周密，文采斐然。其散文思路清晰，简洁晓畅。三文体链接： 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫劝勉自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，文词精炼，有韵，读起来铿锵有力，体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。四背景链接： 刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧（y）不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室（指小得像斗一样的房子，形容屋子极小。），这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。5 检查预习：1. 给下列加点字注音：德馨（xn） 苔痕（hn） 鸿儒（r） 案牍（d） 西蜀（sh）6 初步感知：1.听音频范读，划出朗读的停顿。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2.学生自读课文，注意读音和节奏，把握重点词句。要求：读时要字音准确，发音饱满。 处理好停顿，控制节奏。 把握重读和轻读。 注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。七文言词汇积累：在：在于。则：就。名：出名，有名。灵：灵验。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。鸿儒：博学的人。鸿，大。往来：交往。白丁：平民，指没有功名的人。调素琴：弹琴。丝竹：管弦乐器。这里指世俗的乐曲。词类活用：山不在高，有仙则名：名词作动词，出名。水不在深，有龙则灵：名词作动词，灵验。无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使感到扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使感到劳累。古今异义：无案牍之劳形：古：形体、身体；今：形状。特殊句式：倒装句：何陋之有。宾语前置，即“有何陋”，“之”为宾语前置的标志。八课文翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是知识渊博的人，交往的人中没有知识浅薄的人。在陋室可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?九整体感知：这篇短文可分为几个层次? 可分为三个层次。第一层：“山不在高惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐孔子云：何陋之有”。十内容探究：起兴：起兴，诗歌表现手法的一种，即先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的借物言情，以此引彼的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么？ 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己是像“仙”和“龙”一样品德高尚的人。 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是一句工整的对偶句，上下句结构相同，“上”与“入”化静为动，“绿”与“青”衬托出陋室的别致、宁静。3.与作者交往的人有何特点？有鸿儒，无白丁（雅）。4.“往来无白丁”包含什么感情？ 清高自赏。（含轻视劳动人民的思想，这是由作者的阶级局限性所决定。） 5.作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？ 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安静闲逸） 6.作者用什么来类比自己的陋室？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7.全文首尾句有何关系？ 首句用了起兴写法，尾句与首句互相呼应。 十一深层感悟：1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎样引出这一主旨句的？用“山、水”来比“室”；用“不在高、不在深”来比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名、灵”来比“馨”。3.作者是从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现室主品德高尚的？环境清幽，交往高雅，情趣脱俗三方面。4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？用意何在？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。5.文章结尾引用孔子的话，作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。12 主题归纳： 本文通过作者对居室的描绘，极力表明陋室不陋，围绕“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达