浙教版16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课后强化训练9A卷.doc

浙教版16庆祝奥林匹克运动复兴25周年课后强化训练9A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 课堂基础检查 (共6题；共6分)1. （1分）读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。 简爱身上有一种不可战胜的内在人格力量，使罗切斯特感到自惭形hu_，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。正因为罗切斯特无视世俗的fn_篱，突破狭i_的贵族思想，越过阶级的鸿沟，真心地爱着她，她才接受了他的爱，并同意与他结婚。但一旦发现罗切斯特已婚，而且家有结发妻子，她毫不犹豫地离开。她的爱情观不搀huo_杂念，她不做金钱的奴隶，不做他人的附庸，她永远是独立的。2. （1分）下列划线字的注音不完全正确的一项是（ ） A . 浩劫（ji） 萦绕（yng） 崩溃（bng ku）B . 绚丽（xun） 含苞（bo） 阐述（chn sh）C . 崭新（zhn） 拙劣（zhu） 襁褓（qing bo）D . 严峻（jn） 肤浅（f） 湛蓝（zhn ln）3. （1分）下列词语中有错别字的一组是（ ） A . 分崩离析 无可指摘 暴风骤雨 担惊受怕B . 行将就木 针锋相对 残败凋零 携手并进C . 相辅相成 误入歧途 千挑万选 精神祈祷D . 教育枷锁 自园其说 欢乐祥和 朝气蓬勃4. （1分）下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A . 奶奶刚才还有说有笑，突然收敛起笑容，我们一脸茫然，不知哪儿冒犯了她。B . 人生的价值不在于有多大的建树 ， 只要你善于发掘快乐，再平凡的工作也是有意义的。C . 英语老师非常幽默，把语法讲得惟妙惟肖 ， 让同学们觉得轻松，记得牢固。D . 他聪慧好学，多才多艺，阳光帅气，在我们年级鹤立鸡群 ， 是校草的热门人选。5. （1分）文章中说的“5年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？ 6. （1分）顾拜旦在文中阐述的奥林匹克主义和一般体育运动的不同之处是什么？ 二、 课内精读 (共1题；共3分)7. （3分）阅读下文，回答问题 黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？（1）“黄河在这里由宽而窄”，在文中“宽”具体指的是_，“窄”具体指的_（请用原文回答） （2）说说你对“浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落”的理解。 （3）为什么又说：“不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。”既然否定前一种说法，为什么不把它删除？ （4）说说句中“凝重”、“猛烈”词语的表达作用。 （5）说说你对“或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。”一句的理解。 （6）说说你对“而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。”一句的理解。 （7）说说你对“造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？”的理解。 三、 类文阅读 (共2题；共7分)8. （4分）阅读下文，回答问题。永恒的坐标余秋雨终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年南癞废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人类的完整理想。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动）（1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） A . 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B . “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C . “跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人”，说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。D . 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。E . 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。（2）联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。 （3）联系上下文，谈谈你对下列句子中划线词语的理解。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。（4）根据全文开看，为什么“奥林匹亚是永恒的世界坐标”？ （5）文章的最后一段写到“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，作者认为这个“差距”是什么？ 9. （3分）阅读下面的文字，回答小题。 人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其bng ku。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。（1）给划线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 _bng ku_襁褓行将就木_携手（2）文中有错别字的一个词语是“_”，这个词语的正确写法是“_”。