宅文化使生活更精彩攻辩质询.docx

此文档收集于网络，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 明确定义精彩（jng ci ）形容词，（表演、展览、言论、文章等）出色;绝妙，或者某些方面出乎大众意料，超常表现。精，即精华的，优选的；彩同“采”，选用、采用；合义词，也可理解为：选取最为精华的。在一个专业环境里保持多元化意味着更多。它可以应用到思维方式和几乎任何可以在人与人之间辨认的差异。在这种前提下，我们认为多元化是有益的。文化多元化的前提。多元中的每一元趋于成熟；多元文化之间可以平等的学习和讨论；多元文化有共同遵从的基本原则；基于人的发展的价值评判；任何一元文化都服从于个体人的自由选 择和个体人的幸福的考虑；以人的进步为社会进步的衡量标志；多元文化共同致力于人类进步和人的自由和幸福的；实现没有任何特殊的一元文化；任何一元文化都是可以讨论的；不立足于人的发展的伪文化没有生存空间；任何一元文化都是该文化主体中人的自由选择和讨论的结果。一生活精彩与选择多样化的关系1.文化多元 。多元文化是一个民族或国家的重要资源，它可以造福于子孙后代。文化多元化有利于世界民族和文化的繁荣与发展。 文化多元化有利于增强文化的生命力。事物相异相合、相辅相成，不同事物聚合在一起才能产生新事物，也就是说，多样性有利于事物取长补短，创新发展；单一性使事物没有活力，经常会导致生机窒息。文化多元化是文化创新和创造的源泉。一个社会已有的文化元素越多，文化多样性就越丰富，人们的选择就越多，就越能诱发人们的灵感和创造性，文化创新的可能性就越大，创造、发明就越是丰富，文化的生命力就越强，生活就越精彩。这完全适用于全人类文化发展的基本规律。（中国文化也是在不断吸收外来文化的过程中得到丰富和发展的，如印度佛教传入中国，极大地促进了中国哲学、宗教、文学和艺术的发展，而印度佛教也在中国发扬光大。可以说，古今中外许多著名舞蹈、音乐、文学、绘画、工艺等都是在不同文化的交流中，在吸收其他民族文化精华的基础上创造出来的。）2.生活选择多元“无论是个人生活，还是社会状态，多元化在当代中国已经成了不可逆转的潮流。尤其是在年轻人群体中，从个人生活到群体社交，再到婚恋相处，再难找到一种固化的模板。那种追求整齐划一、集体为先的时代早已被拆碎成一个个具有鲜活个性的小时代。这个转变其实是改革开放后，经济社会生活内容愈加丰富多元的必然结果。”澳大利亚国立大学博士研究生、2014年国庆期间“我和国旗合个影”活动发起人雷希颖说。来自博报堂生活综研(上海)发布的年轻人意识行为变化的调查报告显示，与70后相比，90后对精彩生活者形象的理解上，“有钱”和“有地位”分别下降了4%和2%，而“有个性”则上升了3%。在美国心理学家亚伯拉罕马斯洛提出的人类需求分层中，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，被按阶梯式金字塔从低到高分层次排列。总体看来，选择新生活的新人群大多物质生活相对丰富，具有一定的社会地位，自我安全感具备，对精神层面的自我实现需求呈现出强烈意愿。他们不再人云亦云、流于窠臼，而是自主选择人生，主宰自己的生活节奏和生活方式，更加注重探寻内心精神世界。二请注意，宅文化是一种生活方式下的娱乐精神，类比于游戏，它是一种充实我们闲暇时光的方式。你认为游戏文化会让我们更颓废吗？很明显，不是游戏的错，是人的问题。我们不是机器，不能毫无感情地一天工作二十四个小时还不带吭声。一方面我们需要通过各种方式和自身需求来放松并满足自己的自由时间，另一方面，我们强调宅文化带来了一种新的认识世界和思考世界的方式，是一种艺术，是一种美，相信不少人看过西游和三国，你们相信有神佛吗？你们相信真的有料事如神的诸葛亮吗？不管你们信不信，反正我是不相信，但是我们敬佩孙悟空斩妖除魔的正义感，不满唐僧的死板软弱，喜欢义字当头的关云长，崇拜万夫莫敌的吕奉先，尽管他们都不存在宅文化亦然，它描绘了另一个世界，它让我们相信世界还有爱，不管我们还爱不爱；它让我们留恋于世界无数不可能中的那个也许，不管我们会不会遇上；它教会我们这个世界无数很简单的道理，不管我们用不用得到。我知道我也许没办法让你理解，但是我只是祈求对方辩友不要用歧视的眼光，刺耳的字眼，无情的嘲讽来评价我们宅文化。我们的世界很美很精彩三，于理，不仅没有使人变得颓废，反而帮助了真正脱离社会的人。我们可以来看一个很简单的例子，很多年前有一个叫李阳的男人编写了一套教材，叫疯狂英语。后来，无数英语差生为之疯狂，虽然不一定都成功了，但是它不可阻挡地火了。要我来看，宅文化也是疯狂英语一样 的存在。因为伴随着科技的发展和社会的进步，网络的存在使得人与人之间变得生疏，如今我方所强调的是，宅文化带来的是一种新的交流方式，并且能够在一定程度上缓解这种生疏。再次指正的是，使得人们变得颓废的不是文化，而是自身的习性。宅文化由头到尾传递的都是正能量，它不可阻挡地在中国乃至世界各地传播，为无数的人带来了快乐与享受。简单地分析一下宅文化就会发现，它对传播的人群具有选择性，它尤其容易感染那些不喜欢户外活动或者不喜欢参加集体活动的人，请翻开社会学或者任何一本心理学教材，请告诉我，一个脱离社会的人会变成什么样子。宅文化为这一类人带来了一定的缓解压力的空间，甚至由于这种适当的缓存，伴随着岁月的成长，人在脱离宅文化后还能变得更加具有社会性我方并非宣扬着一个完美的文化，只是看遍无数的负面以及攻击性的言论后，我们已经深深地意识到如果不再高声说出我们的生活真实的样子，不知道那些生活在人群中天生口若悬河，社交能力强大又毫不了解我们宅文化的人会把我们的生活妖魔化成什么样子。我们只是比较害羞，或者，一时适应不了这个瞬息万变的社会，而寻找一个能够让自己深呼吸的地方而已。如果我没能变得积极向上，我能怪我的老师，我的父母，我的朋友吗？那，精彩又美丽的宅文化又何罪之有四 首先来明确一下定义。现汉中，文化是指过去历史时期创造出来的物质和精神财富的总和。而“宅文化”则无疑是由有待在家里或其他室内场所进行活动的倾向的人群所创造出来的物质精神财富的总称。而精彩的标准定义是“优美，出色”；美好，优于一般。这样看来，对方辩友显然根本没有尊重我方的定义；恰恰相反，还企图使用一个并不权威的、片面的定义来取代我方的。不但将宅文化的定义范围进行了可疑的缩减和改变，试图将“宅在家里”与“宅文化”这两个分别是人的行为与客观存在的概念混为一谈，还将辩题中“生活”的主体由“被宅文化影响的人群”刻意压缩为“宅男宅女”企图偷换辩题中的这一重要概念。最基础的定义都漏洞百出，因而在批驳我方的部分中，对方辩友的说辞就像是没有地基的楼阁。五尽管对方辩友的论述是建立在不正确的立论基础上的，但我们不妨退一万步，站在对方的立场上来看看这些结论。对方辩友曾将宅文化定义为漫画、电影、轻小说及其衍生物等，将受宅文化影响的群体简单地与宅男宅女混为一谈。首先，宅是个动词，宅文化是个名词；对方辩友反复强调宅在家里对人的种种不利之处，然而辩题讨论的是宅文化对生活的影响而非宅这个行为。我只能说，把两个截然不同的概念强行扯到一起真是令人叹为观止六再退一万步，宅这个行为就不能使生活更精彩吗？恰恰相反，它对人们生活的积极作用远比颓废的影响大。宅本身就是日文外来词，而在日文中宅的本意就是专注于某事的意思。待在室内，专注于精神追求，又怎会使人颓废？对方辩友的定义有一部分是从百度上借鉴的；但百度宅这一词条下可是清清楚楚写着宅这一人群既包括了流连于图书馆的学习达人，往返于实验室的科学怪才，埋首于知识世界的博学之士。当然，虚渊玄这种以“爱的战士”为自己梦想的漫画创作者的例子更加举不胜举。如果对方辩友仅凭几个沉迷于宅文化衍生物的极端例子就试图否认宅文化使生活更精彩的本质这种以偏概全就真的太可笑了。害人的是沉迷而非宅文化本身；对方辩友的说法这样看来与说杀人的不是人而是刀有何区别？相较之下，积极的例子更全面也更具有说服力。宅及宅文化的发展作为一种生活的选择，是人自由发展权利得到社会认同的体现；否定这种认同在某种程度上与否定人权又有何区别？七退第二个一万步，试问对方坚定地认为宅文化使生活更颓废的四位辩手就没有一次因为漫画的励志故事感到充满希望，为宫崎骏的纯真美好几乎落泪，在初音未来的甜美歌里放下心中的压力？我们中的很多人都不是宅男宅女但您能否认在这个我们日日生活的天地里宅文化带来了更多美好吗？那些热爱从宅文化中获得精神世界的乐趣的人们自不用说。事实上甚至是从不接触宅文化的人群也受惠于它！譬如在宅文化的命名地日本，ACG产业拉动了大部分的经济增长，而多少从不知对方辩友定义的狭义的宅文化为何物的老年人领着漫画电影游戏获得的利润而来的退休金享受老来之乐享受更加精彩的晚年生活。这样看来，利于对方辩友的狭义的宅文化甚至是为不利于对方辩友立场的广大人群带来了更精彩的生活。算下来