语文苏教版九年级上册《相见欢》.docx

相见欢教学设计教学目标：（1）了解李煜的生平，把握作者的思想感情。（2）品字析句，鉴赏诗词，体验作者的无限愁情。（3）通过反复诵读理解李煜词中亡国之恨，故国之思.教学重难点:（1） 以读带品，以品促读, 体会词人思想情感。（2）理解李煜词中亡国之恨，故国之思.一、导入：尸毗王割肉救鸽 在佛经里有这样一个故事，传说佛祖的前身之一，尸毗王在修行的时候，一只鸽子为了逃避鹰的追逐，飞到他的腋下请求保护。可是鹰说，我也是一条生命啊，你救了它，我就得饿死。怎么办呢？尸毗王说，我割自己的肉喂你吧。鹰说，那好，可你割的肉必须和鸽子的重量相等。尸毗王答应了，可他没料到，他割尽了身上的肉还是抵不上一只鸽子的重量。于是，他竭尽全力将自己整个人压上了那个天平。这一下子，大地震动，天女散花，芳香满路，而将死的他也重新获得了生命。原来，这是天神为了试探他行善的诚心，而特意设的一个局。李煜是个虔诚的佛教徒，对于这个故事肯定也相当熟悉。可他没想到，命运其实也为他设了一个局，它让这个有着孩子般纯真心灵的人去品尝亡国的巨大痛苦，最后用极端残忍的方式夺走了它的生命。这就像佛祖的前身在用自己一块块鲜血淋漓的肉去喂命运派来的那只饥饿的鹰，最后还押上了整个生命。但所有的这些痛苦又都成了李煜的艺术养料，成了他词艺术魅力的源泉，也让他在词的世界里获得了新的生命。下面就请同学们来齐读这首相见欢。生齐读相见欢。朗读提示：“还”读导入语：孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?”对任何一个作家的作品的解读，都离不开对其本人生平和思想的了解，因为作品往往折射着作者本人的经验体悟和身世感发，下面我们就来了解一下李煜及其写作背景。二、知人论世。1、李煜档案本名：李煜 字号：字重光，号钟隐、莲峰居士别称：南唐后主，李后主，词帝 所处时代：五代十国民族：汉族 出生地：彭城出生日期：937年7月7日（旧历） 逝世日期：978年7月7日（旧历） 2、写作背景亡国前安于享乐，亡国后溺于悲哀。宋太祖开宝八年（975年），金陵城陷，李煜肉袒出降，（“肉袒”就是脱去上衣，露出肢体，这是古时候在祭祀和谢罪时表示恭敬和惶恐的一种做法。）宋以他屡召不降，又起兵抗拒，封之为“违命侯”。从此，他被幽禁在汴京的一座深院小楼，过着旦夕以泪洗面的凄凉寂寞的日子。这首相见欢就是写这种幽囚生活的愁苦滋味。词牌“相见欢”又名“乌夜啼”。三、以读带品1、昔日的国君，如今的阶下囚，天堂与地狱的差别，我们仿佛听到了李煜无助的呼喊，读 会读书的人，能把一本书读薄，能把一篇文章读短，能把一首诗词读成一个词。如果请大家用一个字来概括本词所表达的情感，你将会把目光定格在哪个字上？（愁）2、思考：该词既然表达愁情，那么朗读的节奏是欢快轻盈还是低沉缓慢呢？明确：低沉缓慢，要用慢速、低沉、哀痛的语气来反复诵读。带着感伤往事的心情，读 3、播放相见欢朗读。四、以品促读导入语：李煜的词是词中的极品，前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。下面我们就来赏析这首词。“无言独上西楼”：1. 为什么会“无言”？你会在什么时候无言？苏轼有“相顾无言，唯有泪千行”的伤感，柳永也有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离恨，而李煜呢？更与何人说？要说什么？“无言”，无尽思绪，无人倾诉，作者非真的无言，而是无人能够共语。2. “独上”写出怎样的步履和神情。词人愁绪满怀，踽踽独行，由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。 ， 。3.西楼表达一种离别之愁西楼。西楼未必在西边，西楼是古典诗词中的一个传统意象，带有哀愁哀伤之意（因西方是日落之地，日落象征衰弱或死亡）。同时，西楼是望月之地（相对于东升的月亮来说，什么楼都在西边），西楼又具有怀人思乡之意蕴。在此时，词人登上西楼他想到了什么？1) 故国，想到自己当皇帝时的奢华生活。西楼又会使人联想到飒飒西风、夕阳西下，这些景象都是人产生悲情愁绪。“摄尽凄惋之神”（俞平伯语）。月如钩。如钩之月就是残月。残月后半夜才出现，作者此时登楼，说明什么？残月有何何象征？说明作者夜不能寐。为什么？愁。囚徒之愁。残月，象征了残缺，象征了词人故国和人生。 他举头望月，月如钩，在伤心人眼里，这缺月不也象征作人事的缺憾吗？西楼见月，夜已深沉，顾影徘徊，不能入寐，其人之浓重愁情可见。“寂寞梧桐深院锁清秋”：1、“梧桐、深院、清秋”这些意象，给了你怎样的感受？寂寞，悲凉。 梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠更漏子） “梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照声声慢）等等，表现的都是愁闷的境界。2、梧桐是一种树木，它能寂寞吗？寂寞的是谁？清秋是季节，能“锁”吗？被锁的是谁？ 明确：“梧桐”二字，不正是“吾同”吗？也就是说，诗人们用梧桐做意象的时候，实际是想表达“吾同”这一隐意。“寂寞”者，非梧桐深院。乃人也：被“锁”。非“深秋”。亦人也。人间秋色，无所不在。如何能锁住!这一个“锁”字，是传神之笔。这个“锁”字，它让我们联系到李煜的囚徒身份。他和这个清冷的秋天，和这几棵寂寞的梧桐一起被锁在这深深的院子里，没有出去的希望。这是词中人“以我观物，故物皆着我之色彩”所产生的主观印象。被锁于深院主之人悲愁无尽。3 、深院体现寂寞、孤单之身世 庭院深深深几许 4、 秋天又是个萧条悲凉的季节，秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况李后主已由君主沦为囚徒，现在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如钩”，其内心的愁恨该是多么深长呀！导入语：我们在赏析品读时，不仅要明白作品所写的外表情事方面的主题，更应把握作品中所流露的隐藏的某种心灵和情感的本质。 “剪不断，理还乱，是离愁”离愁本是虚的，看不见，摸不着，怎么理解“剪”和“理“呢？明确：用丝谐音“思”，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁。前人以“丝”谐音“思”，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（无题）就是大家熟悉的名句。丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。用“剪”和“理”两字来让大家体会“离愁”的特点，那就是多且乱，繁且杂。这样的诗句还有很多，比较与李煜写愁的异和同。看：白发三千丈，缘愁似个长。（李白秋浦歌）愁有了长度。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（李清照武陵春）愁有了重量。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照一剪梅）愁可以游走。试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）愁多而可视。他们的愁是个人壮志难酬之愁，是感叹身世悲凉的哀愁，也有思念丈夫的春愁，或是薄如轻烟，绵绵不绝的闲愁。比起他们来，李煜的愁要浓得多，深得多，重得多那么，这位昔日的南唐后主心中涌动的怎样的离愁别绪呢？他的离愁，不是一般的男女离别掉故国的深愁长恨。这离愁，饱含的是对“三千里山河”，“雕栏玉砌”的怀念；这离愁，饱含的是对国破家亡的悔恨；这离愁，饱含的是对昔日春光熔融，莺歌燕舞的追忆；这离愁，饱含的是对自己命运的无奈与彷徨（幻示齐读）“别是一般滋味在心头”。 “一番”是什么意思？为什么说“别是一番滋味”？明确：“别是”，就是不同于一般，这是由君主变为囚徒的特殊滋味。不好。这种滋味作者说不出来，他没人可以说，他也不能说，甚至是他不愿意说，只能常在心头萦绕徘徊，历久不去了。如果可以让他说，他会说什么？明确：昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨恐怕词人自己也难以说清，岂又是常人所能体会到的呢？若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜不能。师：欲哭无泪，欲言又止，大悲无言，当你某一种情绪到达极点时，你会发觉语言是多么的苍白无力，无语也许最好的表达。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。这种难以说破、又无法说破的情感正说明了作者愁情之深。无怪乎明代人沈际飞说道：“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深，别是一句妙绝。”五、 小结：这首词上阕写眼中之景，下阕直抒胸臆，其实上下阕均为凄婉之情所笼罩。上阕情随景生，情景交融；下阕从具体描写到无法形容。心品之下，确可品出“亡国之音”的况味，难怪宋人黄升评注：“此词最凄惋，可谓亡国之者哀以思。”意思：灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思.正因为如此，我们可以说，李煜词中所表现的情感哀伤深挚，莫不是字字见血，有如血泪凝铸而成。 六、阅读越读乌夜啼这首词里，他这样唱他的痛苦、无奈、思念和怨恨。 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。七、结束语：王国维说得好：“后主之词，真所谓以血书者也。”他的词作是一个堆满愁思