语文苏教版八年级下册十 陋室铭.doc

十 教学案例 陋室铭【教学设计思路】以生命课堂的基本理念总领本次教学实验，主要采用“三勤四环节教学法”进行教学。教学过程的实施本着课堂的人文性、教学情景的动态性、师生之间的和谐性，通过学生的预习、小组的交流、课堂的展示等环节，让每个学生在不同层次的活动中，积极主动愉悦的获取知识，激扬生命的活力。教师以引导者的身份，调动学生的激情、热情，调控教学节奏，营造一种敢想敢说、张扬个性的课堂文化氛围，启发学生发现问题、解决问题，让学生在展示中收获知识，在答疑中展现智慧，在争论中张扬个性，在总结中感受成功。教师尝试着将课堂真正交给学生，让学生在生命课堂上，做学习的主人，让学生愉悦的学习、健康快乐的成长。让课堂成为学生感受生命尊严，撞击智慧火花的一种历程。教学目标： 知识目标： 1、了解“铭”这种古代文体及特点。 2、背诵并翻译课文， 掌握文言词汇。技能目标： 学习托物言志的写法。情感目标： 理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。教学重点： 1 诵读、释词、理解文意。、 2 理解作者高尚的节操和安贫乐道的情怀。 教学难点： 学习托物言志的写法。教学方法：三勤四环节教学法教学用具：多媒体教学过程：（班长喊起立）齐读课堂宣言：我的课堂我做主，课堂因我的参与而精彩。一 导入课题 展示目标，1 、导语：同学们，在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府豪宅，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 2 （多媒体显示课题及教学目标） 让我们齐读一遍本节课的教学目标二 检查预习 展现自我。 1 谁能第一个站起来给大家介绍作者及创作背景，学生1介绍（多媒体显示后学生齐读一遍）2 陋室：简陋的屋子。那么“铭”是什么意思？谁敢向第一个同学发出挑战介绍一下“铭”。学生2回答。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句、所以又称骈文。 三 诵读课文 展示评价 。 1、请同学们欣赏课文录音。 2、学生自由读课文，要求：注意节奏、语调与感情，在书上画出朗读停顿，找出韵脚，读出韵味。 师指导朗读：韵脚读出延长音。注意诗句内部的停顿。初步体会作者感情。 3 诵读展示 学生3读：语速应该稍慢些。谁还能读的更美些，学生4读小组齐读课文，组与组竞赛读全班齐读课文。教师及时评价朗读的效果。四 小组讨论 翻译课文， 。 1、利用工具书，对照注释，小组内交流，理解文意，小组内不能理解的词句做上标记。2、学生翻译全文。教师提醒学生要注意的词、句翻译。（多媒体显示） 3 你还有哪些词句不理解的请提出来，让大家帮助你。五 讨论展示 激趣释疑 1 本文主要描写作者的陋室，请同学们找出描写陋室的句子来。学生找到后齐读课文四到七句，2 、师放一段清幽的古筝曲，提问：透过这些文字你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？学生在师配乐范读中驰骋想象，浮现画面。 学生在小组内互相交流自己脑中浮现出来的画面。 学生展示生5：我似乎看见了一间小茅屋，茅屋外有泉水叮咚，作者正在溪边抚琴高歌。生6：我看见几位高雅之士正在一座凉亭内吟诗作赋。生7：陋室的门两边贴着这样一幅对联：“苔痕上疥绿，草色入帘青”。生8：陋室内的窗下摆放着一张桌子，桌上有佛经，我似乎闻到了淡淡的檀香和书香。多媒体展现画面。师生对照画面作补充描述。 3 、同学们，陋室陋吗？（生答不陋）文中是从哪些方面来表现这一点的？ 分组讨论后学生展示： 生9： 居住环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。这里没有大红大绿，姹紫嫣红，有的只是绿苔碧草，景色何其雅致，说明室外环境幽雅。反映出室主人淡泊名利的志趣。（板书：自然环境清幽）生10：交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。来客全是博学之士，谈古论今时定是妙语连珠，说明室中人交往之高雅。反映出室主人高洁傲岸的情怀。 （板书：交往人物不俗） 生11：日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。或窗下抚琴，或展卷读经，不用被丝竹打扰了耳根清静，不用被案牍劳形伤神。说明室中事的情趣之雅，生活之恬适。反映出室主人不为琐事萦怀的心态。 （板书：生活情趣高雅）讲述：这里既有正面描写：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。又有反面描写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。 4 、师：这是陋室，因为陋室主人情趣高雅，却不陋。这句话正好解释了文中哪一句？（生齐答：“斯是陋室，惟吾德馨”） 这是揭示全文主旨的句子：陋室主人品德高尚，因而蓬荜生辉。 5、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？ 其目的何在？ （讨论交流后回答） 师总结：运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，表白自己的志向。即通过描写陋室寄托作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。请大家再次朗读全文，读出作者的这种情感来。6 同学们，学到这里你明白作者写作本文的目的吗？（师生齐答）作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，写陋室，实际上是自剖肝胆，言的是自己处陋居穷而不改其人格与德操的信念，要表达作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。问：这种通过描写客观事物，寄托作者的某种感情、抱负和志趣的写法叫什么？ 生齐答： “托物言志”（板书）7、你如何看待作者的这种不慕名利、安贫乐道的做法？（小组讨论后展示） 学生12：我不赞成刘禹锡的想法，因为有竞争才有发展，若不参与竞争很容易落伍于时代。学生13：我理解刘禹锡的做法，评价历史人物不能离开当时的时代环境。那个污浊的官场，刘禹锡是不屑与之为伍的，他只能选择这样的方式来保持他高洁傲岸的情操。学生14：我认为不慕名利的做法并不可取。通过正当的手段去获得金钱和争取幸福没什么不对的，难道贫穷就一定光荣，富裕就一定可耻？总结：同学们各抒己见说得都有一定的道理。不同的时代对人才有不同的要求，评价历史人物时要学会一点知人论世的方法。好，剩下的时间交给大家，哪位学生还有疑问请提出来，提出一个你认为最有价值的问题，请同学们讨论一下。 六 提出疑问师生讨论解答 1、学生15问：作者为什么开头下笔不写陋室，而从“山、水”写起？ 哪位同学能帮他解决这一问题？学生16：用有仙之山、有龙之水比喻陋室，强调陋室也有“名”“灵”的性质。将“名山”“灵水”与“陋室”相提并论，说明陋室之所以值得铭颂，是因为室主人的品德高尚，正如山中之仙，水中之龙。这样很自然地得出“惟吾德馨”。 2、学生17问：课文名为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”，这是否矛盾？ 学生18：题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，所以不矛盾，反而使文章主题“惟吾德馨”进一步深化。七、反馈总结1 由小组代表总结本节课小组的学习心得，可以是知识目标的完成，也可以是情感上的体验。2、课堂巩固练习 我能行 本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“”一句统领全篇。下文则用“”写室外环境之幽雅，用“ ”写室中人交往之雅，用“”写室中事的情趣之雅。结尾再用“”予以强调。文章采用的写法，作者以陋室自比，借陋室来表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 3 背诵比赛，看谁背的最快引导学生抓住本文的主旨句按四层意思，理清文路，快速背诵。在学生齐诵全文中，再次感受文章的韵律美和作者的情怀，结束本课。 八、布置作业 借鉴本文的写法，为自己的居室写一篇铭。 要注意押韵，句式整齐。要写出自己的居室（无论是有自己独居的小天地，还是和同学合住的寝室）最值得骄傲的地方，并说明理由。 板书设计： 山水 喻 陋室 安 设喻引题 贫 仙龙 喻 德馨 乐 道 自然环境清幽（景） 陋室铭 高 陋室不陋 交往人物不俗（人）洁 傲 生活情趣高雅（事）岸 古贤自喻反问点题 托物言志 【教学反思】 1、讲课前展示课堂宣言，意在激发学生的学习热情，认识到自己是课堂的主人，学习的主人，更好的参与课堂活动。为了让学生积极参与和互相学习，教学中鼓励学生自学探究，并采用分组讨论质疑、全班交流的形式，充分体现学生在学习中的主体地位。教师做适时的指导评价与归纳总结，调动了不同层次学生的学习潜能。既有利于最大限度地让所有学生在课堂上“动起来”“活起来”，又有利于基础较好的同学能充分发挥他们的学习带头作用。老师在点拔、提示、串接、释疑方面体现了“主导”作用。本堂课体现了生命课堂的基本特征，基本上达到了珍爱生命、为生命而教育的教学艺术新境界。2、陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。要让学生在“诵读”中完成对课文的感知、理解与赏析。围绕学习目标，设计了自由读、齐读、范读、品读、配乐朗读、背诵比赛等环节，通过各种“读”，展开评议，老师指点，让学生感知语言，揣摩作者的感情。 3、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生在清幽的古筝曲中展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之