小议王熙凤其人.doc

目 录一、平等待人1二、尊重个性2三、大胆叛逆3四、爱情执着4结论 5参考文献 7浅谈贾宝玉的性格特征摘要：贾宝玉是红楼梦的中心人物，他生活在一个封建社会的贵族家庭里，但他却有着与这个封建家庭格格不入的思想及性格特征。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。他热爱女性，憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。追求自由真挚的爱情；，他厌恶仕途，极力反对封建世俗观念，这无疑与封建统治阶级思想是格格不入的。贾宝玉的叛逆性格值得我们深思。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分定”。贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来关键词：叛逆 平等 执着贾宝玉是曹雪芹在红楼梦中塑造的一个封建家庭中的具有叛逆性的典型人物形象。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人，但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。贾宝玉其实是那个年代中国封建社会走向没落，新兴资产阶级开始萌芽的历史时期，在文学作品中出现的，在封建主义母体里萌动着的一个具有资产阶级民主主义思想的胎儿。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形：这在当时我国历史现实中，在我国古典现实主义文学中，无疑是“新人的典型”。 在此本人试对贾宝玉的性格特征作以浅论。 一、平等待人 衔玉而生的贾宝玉，是贾府里最耀眼的明星，贾母宠着，王熙凤罩着，众人们如点点繁星捧着他这轮明月。他出生的神话，模样的标致，都是他倍受关注的原因。他是贾母的心肝宝贝，贾母视他为掌上明珠，所以贾府里上上下下，都得看贾母的眼色行事，贾母对贾宝玉的言行犹如一根指挥棒，她对贾宝玉格外宠，人们对贾宝玉格外爱。贾宝玉的生活如诗如画。贾宝玉生活在一个等级森严的社会，他体验着等级森严的家庭生活，看惯了王熙凤打骂下人的嘴脸，亲历了亲妈逼死金钏的情景。贾宝玉有权责罚自己身边的所有奴仆，他生活的家庭赋予他特权，他说谁行，谁就行，他说谁不行，谁就不行，因为他是高高在上的主子。贾宝玉是贾府里的另类，他出污泥而不染。贾宝玉心地善良，最看不惯别人受委屈，在他眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他和蔼可亲，平易近人，重情重义。他与戏子蒋玉菡、秦钟等结为知己朋友，在秦钟病危时流下真情的眼泪，读私塾时帮他打架等等。他看重的是人品，不重地位和出身。他对待下人态度和善，从不耍主子派头，连吃饭喝茶的碗、杯子也不分你我，下人病了他能亲自侍侯。他给晴雯端水，给袭人剥栗，为平儿梳头等。这些都生活小事，正因为这样，才更见他的内心和思想，他没有把她们当作下人，而是把她们当作了真正的人，把她们当作了朝夕相处的亲人。所以受她们的排揎，也不以为忤。正如袭人说的：“你这个人，一天不捱两句硬话村你，你再过不去。”麝月甚至这样“村”他：“你偏要比杨树，你也太下流了！”傅家婆子议论他：“一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受得了”。他的地位是天生的，权力是铁定的，任凭他谁，在他的生活圈子里，他说了算，而他却从不动用自己的的特权。丫环们如此待他，只能说明他平时和她们关系亲密，她们没有拿他当主子待，拿他当朋友了，才可以如此随意甚至放肆。关系不亲近也不敢这样。更有晴雯撕扇之事，贾宝玉有错在先，谁知遇上了伶牙俐齿的晴雯，得理不饶人，只闹得不可开交。这事，横竖，贾宝玉应该都是赢，他是主子，晴雯是下人，哪有下人敢和主子较劲的。可结果是，贾宝玉检讨认错，千方百计地讨晴雯开心，拿自己的的扇子哄着晴雯撕着玩，晴雯呼啦啦地撕一把又一把，这样，解了气，也和了解。就象朋友之间闹了别扭，然后是理解万岁，由此，关系比往常更近了。晴雯敢和贾宝玉对抗，不是贾宝玉软弱，而是他们平时关系已经达到这种和谐而友谊的程度了。归根到底，是贾宝玉这个核心人物的功劳，他若是摆谱，拿架子，根本就不会有这档子事。这是好事，这是人格的见证。 茗烟们能在贾宝玉身上随便拿东西，有时甚至是“抢”， 平时里茗烟替他买来各种小说，替他隐瞒，替他担责，那种亲切就象亲兄弟。贾宝玉与小厮、丫环们如兄弟姊妹 ，与戏子如朋友。他的世界是一个自由平等的世界，作贾宝玉的丫环、小厮、朋友是幸运的，无拘无束，自由自在，冲破了贾府里那种压制压抑，没有了等级阶级，这也正是贾宝玉的人格魅力。二、尊重个性贾宝玉受人宠，受人敬，但他并没有因此而骄横，从来不把自己的观点强加给他人，向来尊重他人的想法。用当时思想家戴震的话说，就是“使人各得其情，各遂其欲”。是人都有自己的活法，都有自己的个性，都应该被尊重。贾府里贵族们能做到尊重他人的有几人？贾宝玉是近墨者而不黑。第三十六回写“情悟梨香院”的一段，贾宝玉兴冲冲去找龄官，因素日和女孩子玩惯了，只当龄官也一样，央她唱一套牡丹亭曲子。不想龄官见他坐下，忙起身躲避，正色道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”这事，放在别的戏子身上，也许是受宠若惊，贾府里最红最俊的帅哥主动来找自己，叫给唱曲子，这说明自己的才艺被认可，一个地位显赫的公子哥儿当自己的粉丝，那是很有面子的事。可是龄官不这么认为。她给贾宝玉难堪，宝玉坐下，她忙起身躲避，那意思是你离我远点，别这么没规矩，不想和宝玉有任何随便随意的举动，这是对他不友好的信号，接着称嗓子哑了，那是借口，她嗓子没哑，说话还响亮着呢，也可叫睁眼说瞎话，那意思就是拒绝你，你放明白点，她的眼神及表情表明她分明是不喜欢宝玉，抬出娘娘来，是说，这事没得商量，晓得你大，你再大，还大过娘娘了。这事换成是贾府里任何人，有多种叫龄官屈服的方法，文治，强制，不唱也得唱，武治，打了骂了，叫你挨了鞭子还得过河。没看看自己是谁，来人是谁。简直反了。贾府里治下人的手段多了去了，文明的野蛮的，要啥样有啥样的。而贾宝玉这么被龄官厌弃，自觉羞愧，红了脸，讪讪的，悻悻的出来，很丢面子，显得窝囊。还反省自己，以为自己总是什么地方没作好。这正是贾宝玉，你喜欢听人家唱，还得人家愿意为你唱，人都有各自的思想，不能强迫，不能说你高兴了，就叫人家为你服务，不能以自己的意志为转移，应互相尊重。贾宝玉输给了龄官，而这恰恰是他赢了。他赢得了思想的升华，形象的伟大。三、大胆叛逆贾宝玉的生活被丫环、小厮们侍候着，前途也似乎被规划着。那样的家庭，那样的地位，千百双眼睛关注着，他应和那个社会同一阶级的公子哥儿一样，学八古，走仕途，求功名才是正道。贾宝玉特别讨厌四书五经和八古文章，他喜欢读一些诗文和野史，偷着看西厢记之类的书，这些书要是被他父亲知道了，又是一顿毒打。所以，黛玉抢过他的书后唬他：“告诉舅舅（即宝玉的父亲）去”，吓得宝玉连忙躬身作揖，连声“好妹妹”好话说尽。被黛玉抓住了把柄，急得他一时竟不知道自己的心上人是故意耍自己的。贾宝玉极力抗拒家庭为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫交游和应酬。贾雨村来访，他父亲叫他去见见，目的，贾雨村当官是贾府之力，有份恩情在，兴许日后在宝玉的仕途上有所帮助。宝玉磨磨蹭蹭，不冷不热，见面完毕，回自己处，大骂贾雨村之虚伪。他很是了解贾雨村是如何巴结贾府才爬得如此高的。贾雨村的手段在那个社会是太正常的了。至于贾父安排见贾雨村，也是想将来也许能照顾宝玉前程。宝玉心不甘情不愿，只能说明他讨厌这种人，也不喜欢这种应酬。贾宝玉被其父毒打。某王爷派手下的人到贾府兴师问罪，直接点名是宝玉和某王爷家戏子交往过甚亲密，如今那戏子不知去处，与宝玉有关，贾环素日里妒忌宝玉被人宠，又金钏死之事添油加醋地到其父面前告了他一状，加之其父一直都恨他不好好读正经书，恼怒之极，用力打，往死里打，打得只剩一口气。即使是这样，也不投降。打，毒打，都改变不了他的追求和理想。他从骨子里已经背叛了那个家庭。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”他要的是这种恬静而浪漫的生活。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带着浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来。“囫囵不可解”的疯话、呆话，带着点孩子气的可笑的行为，包含着对封建社会视为神圣的“文死谏，武死战”这类封建道德原则的蔑视，对仕途经济的人生道路和男尊女卑的封建礼教的反抗，在疯傻的言行中把神圣视为无稽，把幸福看作痛苦。贾宝玉对封建士子的最高理想诸如功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他讨厌仕途，嘲笑“死名死节”这种封建政治伦理的价值形式。他拒绝那个社会，而那个社会也就抛弃了他。他否定社会的普遍价值信仰，个性与社会的普遍秩序相抵触。他保住了自己的贞操，同时也换来难以排遣的孤独感。四、爱情执着贾宝玉初见林黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。这也许就是常说的一见钟情吧。一起生活，一起长大，耳鬓厮磨，他俩的性情爱好有太多的重合。一个金童一个玉女，看上去，绝配。日久，他俩是心照不宣，大家是心中有数。妙玉清高孤傲，却发自内心地爱慕宝玉，相处时多次点拨，屡次暗示，希望宝玉能懂自己的的心，而宝玉对于妙玉的暗送秋波无动于衷；宝钗才貌双全，偏偏喜欢宝玉，交往时，便不失时机地流露出心动和害羞，而宝玉对宝钗的脉脉含情毫不在意。这两位出众的美女没有能打动宝玉的心，因为宝玉早已把全部心思用在了黛玉身上。宝玉身佩通灵玉，黛玉身上没有玉。宝玉的通灵玉非同一般，那物件不是谁想有就能有的，再说作为装饰品，不一定人人都要有，黛玉没有也正常。而宝玉不这样认为，他的玉必须时时处处地佩戴，那是他的命根子，是他区别一般人的的特殊的宝贝。每每和黛玉在一起，总因为这个玉不自在，自己有也便罢，宝钗也有一块什么玉，这让人时不时地刺两句玩笑，说宝玉的玉和宝钗的玉相配，这些玩笑引起黛玉相应地反应，她不自信，对宝玉没有信心，也不放心，因此，黛玉也常常拿这两块相配的玉说事，宝玉为了表明对黛玉的心，便马上摔玉。他要表明的是，如果这东西让黛玉伤心，情愿不要，摔了也不可惜，这一摔，也公开表示他的玉不愿意和宝钗的相配，和宝钗划清界线。宝玉为了黛玉敢摔自己的命根子，可见他对黛玉的一往情深。 黛玉聪明而敏感，因为是寄住贾府，没有了父母，少了一份安全和依靠，和宝玉两小无猜，一起长大，性情脾性相投，爱好趣味相同，你有情我有意，早已把宝玉当作自己的全部世界，为担心失去宝玉，她用尽了心思，流尽了眼泪，没有了宝玉，就象花儿没有阳光。黛玉不愿意生活在一个没有宝玉的世界。 第五十七回，紫鹃为了进一步试探宝玉对黛玉的心，振振有词地骗宝玉说黛玉要回苏州家去，宝玉听了，“便如头顶上响了一个焦雷一般”，发起“呆”病来。王太医诊断为“急痛迷心”。所谓“迷心”就是意识迷糊了。可其他“皆不知觉”，唯独见了紫鹃，“方嗳呀了一声，哭出来了”，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”这是爱情的经典版本。宝玉一听说黛玉要回老家，吓得自己没了魂，失去黛玉，便失去了生命，没有了黛玉，生活还有什么意义？这是用心在爱，用生命在爱，爱的单纯而热烈，是情到深处的一种自然流露，这一处爱情表白，象演的爱情剧，夸张而直白，但毫无矫揉造作之感，恰恰表现得真诚自然。谁都为之感动。宝玉和黛玉的爱情发展到这儿，顺理成章地是有情人最终要成眷属了，喜结良缘是顺理成章的事了。可问题是，最疼爱宝玉的贾母作主，王夫人点头，加上世故的宝钗的默契配合，一场精心骗局出台了，他们用黛玉的丫环作陪，牵着宝钗入了宝玉的洞房，以为如此能消除宝玉的疑虑，等到生米做成熟饭，木已成舟，想反悔已晚矣。宝玉和黛玉被她们无情地棒打鸳鸯，他们不了解宝玉，太不了解黛玉了，他们的理论是，儿女婚姻，自古是父母之命，媒妁之言，入了洞房，一切万事大吉。他们不会考虑你的感受，有想法也不行。面对宝玉和黛玉这样一对爱得死去活来的情侣，他们的残忍无情终必导致他俩的反抗，黛玉被骗而选择了死，用死抗争， 永远离开这污浊而无情的尘世，宝玉被骗而选择了出家，用出家抗议，永远遁入空门，去守护一份忠贞。宝玉对爱情的执着感天动地，千百年来，读之让人怦然心动，荡气回肠。结论贾宝玉是红楼梦中的思想者，他是作者对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人。是作者对一切美好的赞叹和美好毁灭的悲伤的表现者。他是一个时代的产物，也是这个时代终结的产物。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格