4.12我有一个梦想 教案（1）.docx

12我有一个梦想【精美文段】为自由、平等而奋斗马丁路德金他，用他最响亮的声音，让自由之声响彻整个美国大地；他，用他紧握的拳头，捍卫了作为一个黑人的权利；他，耗尽毕生心血，为了那庄严而神圣的几个字：人人生而平等！他就是在这条布满荆棘的路上的领路人，一直为同行的人指着一个方向：自由！平等！千百年来，自由、平等是每个人的梦想，他用满腔的热血、用勇敢的斗争乃至用生命的代价呼吁着全世界黑人的梦想。虽然，他最终倒在了种族主义者的枪口下，但倒下只是他生命的终点，绝不会是他梦想的终点！这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！【画面描述】画面中两个人想栽树，左边一人一边在地上画圆圈标出要栽树的地方，一边说：“我想在这里种树。”找了一个又一个地方，最后一棵树也没栽成。而右边一人不声不啍地栽了一棵树，随后浇水、施肥，最后，树已长大。【寓意点评】一万个“0”抵不上一个“1”。(或“行动胜于空想”)1字音辨识(1)单音字歧视(q)侈谈(ch)枷锁(ji)兑现(du) 拯救(zhn) 澎湃(pi)蜷缩(qun) 祈祷(q)(do)(2)多音字勒旋角 磨迫 济2字形辨认 3词语辨析(1)签署签订二者都是动词，都有在公文上签字的意思，在运用时容易混淆，二者词义和适用对象不同。“签署”指在重要文件上正式签字，没有订立的意思，使动者可以是双方或多方，一般是“公”对“公”，即官方，对象可以是文件、命令、纪要、通报等，使用范围更广。“签订”指在契约或订单上签字，有订立的含义，且指双方或多方一起协商订立，包含“公”“私”性质。请将正确的词语填在横线上。5月25日，重庆大学与北京大学正式签署(签署/签订)战略合作协议，在学术、科研、育人、管理和社会服务等方面展开合作。5月28日，中海油宣布，与中石化就国际石油勘探开发签订(签署/签订)合同，为中石化在俄罗斯萨哈林的项目提供固井服务。(2)蜕化退化二者都有“变化”的意思。“蜕化”指虫类脱皮，比喻腐化堕落，含有贬义。“退化”指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至完全消失。泛指事物由优变劣，由好变坏。“蜕化”含有贬义，“退化”没有；“退化”侧重事物量的变化，“蜕化”侧重事物质的变化。请将正确的词语填在横线上。有些官员，严重脱离群众，甚至蜕化(蜕化/退化)变质，让人感到非常痛心和失望。这与官员不加强读书学习，知识老化，思想僵化，能力退化(蜕化/退化)不无关系。4熟语运用请判断下列加点的成语使用是否正确。(1)近日，美国生活科学网站盘点了历史上美国推行的骇人听闻的军事试验，为了打造“超级战士”，他们不惜在士兵和平民身上动用生化武器。()请说明理由：“骇人听闻”是使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。用在此处合乎语境。(2)有网友在微博中写道：“糯康抓住了，去年遇难的中国船员可以瞑目了！让我们告诉同胞：你们的安危与国家息息相关。”()请说明理由：“息息相关”形容彼此的关系非常密切。此处语境是说每个人的安危与祖国祸福相依、利害相关，故应用“休戚相关”。(3)从其他城市成功案例来看，新建的南京地铁对周边物业的升值、商业中心的形成带来的影响不言而喻。()请说明理由：“不言而喻”指不用说就可以明白。用在此处合乎语境。(4)今年的除夕之夜，虽然各地鞭炮依然燃放，但人们安之若素，并没有发生大的火灾。()请说明理由：“安之若素”指(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。燃放鞭炮并不是“不顺利情况或反常现象”，所以本词语用在这里错误。追求平等的马丁路德金马丁路德金(19291968)，牧师，美国黑人民权运动领袖。出生于佐治亚州亚特兰大市的牧师家庭。先后在宾夕法尼亚大学、哈佛大学、波士顿大学攻读神学，获博士学位。1954年成为浸礼会牧师，开始投身于美国黑人争取平等权利，反对种族压迫的斗争中。1963年8月，他组织领导了著名的25万人向华盛顿大进军的集会，并获得1964年度的诺贝尔和平奖。他曾三次被捕，三次遇刺。1968年4月4日，他在田纳西州孟菲斯城的一次黑人游行示威活动中，被种族主义分子枪杀。主要作品有我有一个梦想阔步走向自由我们为何不能再等待等。从十六七世纪起，黑人就被殖民者从非洲大陆大批贩卖到美洲，被迫成为种植园中的奴隶，受到各种非人的待遇。南北战争胜利后，当时的总统林肯签署了解放黑奴宣言，黑人终于在法律上获得了自由。但直到二十世纪五、六十年代，解放黑奴宣言签署一百多年之后，美国的种族歧视和种族压迫问题仍然十分严重。1955年12月1日，一位名叫罗沙帕克斯的黑人妇女在阿拉巴马乘坐公共汽车，坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是，黑人成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这套不公正的做法，马丁路德金被推举为这个组织的领导人。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，马丁路德金发表了这篇举世闻名的演说。一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。段解：这段写一百年前的解放黑奴宣言，给千百万受摧残、受煎熬的黑奴带来了希望，人们盼望平等自由的到来。然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。段解：黑人的这种悲惨的处境与首段中宣言的光辉形成了巨大的反差，对比之下，文章自然过渡到要求政府兑现自己的诺言。就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。段解：提醒美国政府兑现诺言的紧迫性，并说明现在是兑现诺言的时候了。如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。段解：表明黑人争取民权的决心及黑人的巨大力量。但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。段解：说明争取民主自由要采取适当可行的方式，作者不主张以暴力形式进行斗争。现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。段解：说明黑人与白人的命运紧密相连，要相信白人。当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。段解：以上表明黑人不得到民主自由决不倒退的决心及黑人的痛苦。我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂的迫害和打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。点拨：这一段列举黑人受到的种种迫害，鼓舞受苦受难的兄弟们继续发扬忍耐的美德，坚持到底就是胜利。让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不能自拔。段解：黑人没有从根本上得到平等和自由，号召黑人团结起来，争取人权。朋友们，今天我对你们说，在现在和未来，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的人人生而平等。”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。我今天有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。点拨：五个“一起”运用了排比与反复，表达了作者坚定的斗争信念。,作者为什么要首先阐明签署解放黑奴宣言的意义？提示：开篇阐明了签署解放黑奴宣言的巨大意义，说它“犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”。这样，作者首先为黑奴争取民权自由运动建立了一个强有力的法律依据，说明自颁布宣言以来黑奴就应该而且必须享有平等的权利，这就将美国政府置于一个极为不利的境地，也为以后的斗争扫清了舆论上的障碍。现实中黑人的生活处境如何？运用了什么修辞手法？提示：作者从物质和精神两个方面，说明了现在黑人悲惨的生活处境。运用比喻和排比揭示了黑人物质生活的贫困、精神备受歧视、没有安全感和归宿感的悲惨现实。“美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票”，这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？提示：本句用了比喻的修辞方法，把美国比成支票的签字者，“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。自从林肯总统签署解放黑奴宣言以来，黑人在法律上就有了和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，但现实却如此令人尴尬，就像“空头支票”一样，听起来不错，但没有任何实际意义。在美国这样一个商业社会，“空头支票”的内涵大家都熟悉，用它来作比，形象且易为人们所理解。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、觉悟地投入战斗。这段表明了黑人争取民权的决心以及黑人的巨大力量。此段多处运用了比喻，如“自由和平等的爽朗秋天”“义愤填膺的酷暑”“叛乱的旋风”等等，形象生动，恰当贴切。“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”，这里“错误的做法”指什么？作者主张采用什么做法？提示：“错误的做法”指为了满足对自由的渴望而把“具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动”。作者主张采用“以精神力量对付物质力量”，即采用非暴力的方式争取合法地位。作者这一主张其实是矛盾的。他一方面清醒地认识到，“压迫者永远不愿自动地给我们自由，自由必须由被压迫者来争取”，另一方面又主张非暴力主义，幻想通过爱与和平建立平等自由的人间天堂。加点的词语有何含义？提示：采取适当可行的方式，要理智，作者不主张以暴力的形式进行斗争。“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”是指采取武力方式，“精神力量”指宗教的、道义的、爱的力量，“物质力量”指白人警察对黑人的野蛮迫害、白人强行隔离限制黑人等做法。五个“只要”组成一系列气势磅礴的排比句，清晰而生动地表明了黑人民权运动的目标，那就是斗争一定要彻底，每个人都要有顽强的斗争精神和韧劲，无论在怎样艰难的环境和痛苦的遭遇中都要坚持下去。怎样理解“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”？提示：这是美国人民希望实现自由平等的理想的一个组成部分，这是以美国人民希望自由平等的理想为根基的一个愿望，这是比普通美国人对自由平等的渴望理解更深层的向往。作者连用六个“我梦想有一天”，以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句，正面表达了对自由和平等的渴望，抒发了作为一个黑人内心最热烈的梦想。这几段文字情感充沛，文采斐然，犹如排山倒海，一泻千里，不可阻挡，具有极强的感染力。“这个信念”“绝望之岭”“希望之石”各指什么？提示：“这个信念”是指作者相信，总有一天，美国黑人会和白人一样，拥有平等的地位和权利，人们不再以肤色而是以品格来衡量黑人和白人，美国一定会变成一个真正的人人平等的国家。“绝望之岭”比喻在解放黑奴宣言签署的一百年后，仍然存在着的种族隔离和种族歧视的桎梏。“希望之石”比喻平等、自由。在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来！当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”段解：表达自己的“梦想”，并希望平等自由早一天到来。,结尾引用一句歌词有什么作用？提示：在“终于自由啦”的反复中收束全文。作者想象当自由之声响遍美国的每一个角落时的情景，那时，不同种族、肤色、宗教信仰的所有兄弟姐妹将会平等和睦地相处，共同沐浴公平、民主、自由的阳光。这样的想象和呼吁鼓舞了人们的斗志，具有很强的感召力。1“我有一个梦想”中的“梦想”包含哪些内容？试加以概括。_【答案】方面具体内容政治上作者希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权，如选举权和被选举权等，而不是被作为二等公民备受歧视和压迫。文化上希望得到尊重和理解，人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评价他们，有和白人一样的受教育的权利和自由。经济上有和白人一样的就业和发展的机会，而不是现在这样被限制在固定的贫民区，穷困潦倒。如何有效地筛选信息(1)综观全文，着眼大局。考生答题时，要先把文章读一遍，用笔勾画出关键之处。力求对文章的基本观点、作者的感情倾向等有个初步了解。(2)对照题干，“定位爆破”。答题所需的有效信息是分散在文本各个角落中的。因此，考生答题时，要对照题干要求，锁定有效答题区域，对相关内容进行仔细辨析、比较、取舍。另外，考生审题时要特别注意题干中的一些关键词。(3)存主删次，优化重组。考生筛选出答题的有效信息后，还应对有效信息进行分析、总结，把次要信息删掉，对主要信息进行概括、添加、转化和润色，使答案准确、流畅、简洁、规范。请完成“课后知能检测课时作业(十二)”第11题2文章的标题是“我有一个梦想”，但文章在第十七自然段才提出“我”的梦想，那么，前十六个自然段在文中的作用是什么？能否删去？_【答案】从体裁上讲，本文是一篇演讲词，演讲词首先要有针对性。从作者来讲，马丁路德金是美国黑人民权的领袖，文章首先从黑人所面临的现实谈起，体现了演讲的针对性和必要性，也正是由于有这样的现实，作者才产生了那样的梦想，同时也暗示人们，只有推翻这样的现实，才会使梦想变成现实，所以前一部分必不可少，不能删去。倘若删去，会使后面的梦想缺乏基础，使文章显得突兀，感召力和说服力大大下降。3演讲词一般具有极强的说服力与号召力，本文除了具备这些特点外还充满了激情。你能说说这篇演讲词为什么能激动人心吗？_【答案】因为这篇演讲词有着极其感人的充沛的情感。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现支票的义正词严，再到对“梦想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。正因为作者饱含深情，而且在演讲中把梦幻、心曲和圣歌联系起来，使演讲如交响乐一般在听众中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，从而产生了极强的号召力。而这正是演讲成功的必要条件。文中那华丽的词句、典雅的语言，为演讲增添了许多感人的魅力。文中还大量运用排比、呼告和反复等修辞手法，它们纷至沓来，使作者的思想表达得更充分、更鲜明、更有排山倒海的气势和一泻千里的激情，增强了文章的感染力和表达效果。排比文中华丽的词句、典雅的语言，为演讲增添了许多感人的魅力。大量排比、呼告和反复等修辞手法的运用，使作者的思想表达得更充分、更鲜明、更有排山倒海的气势和一泻千里的激情，增强了文章的感染力和表达效果。排比能加大语言的信息量，使语言条理性强且节奏鲜明，适于反映事物的情状，更利于表达强烈的思想感情。那么在具体的运用过程中，要注意哪些问题呢？1排比不是单纯的语言形式问题，它与作者的“思想”密切相关。写文章对现实生活中的现象和问题要“敏感”，即多动脑筋，力求获得深刻新颖的看法；然后选用最恰当的语言(词语、句式、修辞等，“排比”只是其一)将其倾吐出来。2不同的文体，排比的使用也各有不同。记叙文以散句为主，排比等整句的使用应“恰到好处”。一般而言，概括叙述或感情较强烈的段落使用排比能起到“锦上添花”之功效；而具体的叙述、描写则不宜用排比，尤其是结构复杂“臃肿”的排比。抒情散文要求语言精彩、流畅。议论文要求语言严谨、生动。恰当地运用排比等整句即能收到预期的效果。3排比应力求“丰富多彩”。在不同的排比句中，组成排比的每一个“成员”的面目应该富于变化，可以是短语，也可以是单句，还可用复句甚至多重复句；或比喻、或借代、或反问等，一篇文章中的几组排比“各有千秋”，那么精彩、生动、流畅将“不期而至”。例如：自小到大，我所走过的每一条路，都被父母事先用鲜花铺就；爬过的每一座山，荆棘已被他们用疲惫的双手折断；每一次试飞前，父母总是用他们坚硬的翅膀稳稳地护着我。没有坎坷，没有艰辛，没有从高处坠落的彻骨剧痛。安逸的生活，平淡无味地滑过了十八个春秋，每每读书，羡慕闰土瓜田捉猹、撒网捕鱼的自由，向往屈子的举世皆浊我独清的高洁，渴望陶公东篱采菊、悠然南山的雅致。例句中用了三组排比，第一组由三个比喻构成，形象地状写了父母对自己的“包办”式的呵护；第二组排比由三个短句构成，灵动跳跃；第三组的三个分句用了三个典故(闰土、屈原、陶潜)，表达了自己的生活理想。三组排比富于变化，加大了容量，增强了语势。总之，恰当、熟练、灵活地运用排比确实是提高语言“品位”的一种好方法，只要勤于“思想”，勤于“笔耕”，不断吸收(必要的积累是基础)，不断实践，就一定能使排比成为文章中一道亮丽的风景线，从而写出优美动人的文章。 阅读课文1821段并仿写一组排比句，要求以“保护环境”为主题，必须反复出现“我梦想有一天，”。我梦想有一天，_我梦想有一天，_我梦想有一天，_【解析】本题考查正确运用常用修辞手法的能力。题干明确要求写排比句，内容表明对治理环境的渴望，答题要符合排比的句式，内容要保持话题的一致性。【参考示例】(我梦想有一天，)让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴遮挡住人们的双眼。(我梦想有一天，)让所有的河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼快乐地嬉戏。(我梦想有一天，)让所有的天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟自由翱翔。(我梦想有一天，)让城市的每一个角落，不再有堆积如山的垃圾，让每一个孩子在绿树下草地上健康成长。(任选其三)问题甘地和马丁路德金用生命去实践的“非暴力抵抗”的主张失败了吗？他们的做法是无效的吗？请谈谈你的看法。梦幻雪儿非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的！它的两位著名的鼓吹者甘地和马丁路德金，就是最好的例子！甘地毕生致力于民族团结、宗教和解，1948年遭暗杀；1968年4月4日，马丁路德金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪击身亡。所以要真正地实现种族平等，必须使用暴力手段，用暴力推翻专制主义的统治。一墙绿藤马丁路德金不仅在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为美国全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁路德金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。所以，他们并未失败。我的观点视死如归的梦想者最有名的梦想者或许应算马丁路德金博士。这位美国著名的黑人运动领袖，因不能也不甘忍受政府的种族歧视，开始了他的梦想之旅，于1963年率领他的黑人兄弟向华盛顿进军。他发表演讲，一遍又一遍，慷慨激昂地、斩钉截铁地对他们说：“I have a dream(我有一个梦想)。”我有一个梦想！这是多么响亮、多么激励人的宣告，直让人觉得热泪奔流，热血上涌。就为着一个梦想，那么多人毫不畏惧地站了出来，对近在眼前的高压水龙头、催泪瓦斯和子弹上膛的枪，报以轻蔑的微笑。为着一个梦想，他们视死如归。【应用角度】“追求”“梦想”“勇往直前”“知难而进”“为梦想而献身”等。挑战自我放飞梦想：无腿歌手陈州登顶五岳陈州，6岁父母离异，8岁跟着爷爷流浪四方。失去双腿后，他以木盒为腿，以流浪卖唱为生，走过了全国700多个城市乡镇。他不仅娶妻生子，过上令正常人都钦羡的小康生活，还心怀感恩，为汶川地震、希望小学等义演近百场，他的自强自立感动无数国人。2012年8月，在山东公共频道的帮助下，陈州用两个月时间，依次登顶东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山、西岳华山，成为全球第一个“用双手登顶中国五岳”的人，再次感动中国。他的事迹被中央电视台等全国知名媒体报道上万次，被誉为“无腿哥”“励志哥”“无腿铁臂汉”“中国无腿勇士”等称号。【媒评文摘】1.陈州用他的实际行动向大家证明，自强不息的精神，首先体现在主观能动性上。只有依靠自己的力量，顽强奋斗，执著追求，那样的人生才会更加美丽多姿。鲁南网2通过演出，陈州不仅受到了别人的尊重，更收获了自己的爱情。多年来陈州通过自己的行动向世人证明，残疾人虽然身体有缺陷，但一样可以征服大山，征服人生，一样能活得五彩缤纷。新浪网我有一个梦想陈琦我想去流浪。张开双手拥抱大地，一如举起双臂伸向火焰。触摸大地，爱恋大地，尊崇大地：它的平原，它的荒漠，它的高地，它的海域。我要去流浪，去寻找那许多让我感动的万物：破晓的鸟鸣，拍岸的海浪，黎明时的拂面和风以及那单纯朴实的荒漠。我想去流浪。去欧洲的大草原，聆听坐在马车上的少年吹奏草叶笛；去英国的古城堡，轻触那古老的石壁，倾听历史的沧桑；去法国的高顶教堂，听听自己的回声在那里庄严地回荡。我想去流浪。去西班牙感受那火热的激情，去欣赏那美丽的玫瑰；去水城威尼斯，乘坐小舟在鲜花与歌声中漫游。我想去流浪。去古罗马斗兽场，在那里想象昔日奴隶为生存而不得不互相残杀时发出的悲愤的怒吼，以及奴隶主那毫无人性的押注喝彩；去雅典，去特洛伊城，去寻找古时英雄及众神激烈战斗的故事。我，想去哪里流浪呢？是撒哈拉，那片古老神秘的沙漠，那个曾一度吸引着三毛的地方吗？我承认，那片土地单调枯燥，不讨人喜爱，甚至对许多人来讲，那里就意味着忧郁、死亡。但那里却是最能撼动我心的地方。那是一片既不优美，也不安适，但却朴实无华的土地。广袤、平坦、空旷、荒芜。几乎永远相似的天空。悄无声息、安宁的土地。每一天，除了太阳从沙漠上升起，运行到山丘后落下，很少变化，很少意外，很少新奇，永远静寂、晒烤，不分范围。或者在最后一阵南风的吹拂下，沙堆改变了位置和形状。我走上高地，面对那辽阔的地平线，四下望去，无挂无碍，往东往西，从南到北，君临一切：山峦、城镇、绿洲和沙漠，或许还有一小队偶尔经过的骆驼。不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方当我走到沙漠的尽头，那里沙漠与海洋相接，沙漠的天空与海洋的天空相连。在那个广阔与广阔连接的地方，我的心灵也会变得更加广阔吧。当想结束流浪，想休息时，我会回家，回到亲人身旁。父母也许已体力不济，正需要我照料。我会回去，用爱回报他们，伴他们一起迎接晨曦，送走夕阳。其实，我亦不知自己梦想的到底是那无依无牵的流浪，还是流浪后的亲情牵绊。但有一点我知道，流浪之后，我会更加珍惜与亲人团聚的时光。希望年老时，我能回忆的不只是循规蹈矩的生活奔波，或是无所事事的虚度，我在青春最美时将青春给了自然，在懂得付出爱时将爱给了亲人，这就足够了，这就是我今生最美的梦想。“还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋零的花”【精要赏析】文章以诗一般的语言和旋律，彰显着不羁的个性与生活的激情，传达出对大自然的无比热爱和对亲情的深刻理解与无比依恋。“在青春最美时将青春给了自然，在懂得付出爱时将爱给了亲人”，作者清新美好的梦想，饱含着对生活的热爱，像一朵永远不凋零的花。文章前半部分运用大量的排比句式，表达了青春的浪漫，结尾部分则表达了深沉的人生思索与感受。(教师用书独具)【教学设想】一、教学目标1了解演讲的背景及主要内容。2在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。3揣摩重要词句，结合文体特点与语境辨析，品味语言的深层含义和表达作用，提高理解能力。4体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点，并运用到写作中去，提高语言表达能力。5体悟马丁路德金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神。二、教学重难点目标4、5。三、课时安排1课时。【教学过程】一、新课导入1同学们，如果我们在这儿提到一个国家的名字，我想大家一定非常熟悉。不过在没有讲出这个国家的名字之前，我想到一些人的名字：比尔盖茨、麦克尔乔丹、麦克尔杰克逊、林肯无疑这个国家的名字是“The United States”(美国)。看来同学们对美国是十分熟悉的。可是，我问大家，我们对美国的社会现状有多少了解呢？我们又对占美国人口12.5%的黑人的生活现状有多少了解呢？那么，今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步的认识，这就是我们今天要共同学习的一篇非常重要也极其优美的演讲词我有一个梦想。2在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大游行，那一场令全世界刻骨铭心的演讲。四十年前的8月28日，约25万人的游行队伍汇聚在此，聆听马丁路德金博士的演讲。金博士慷慨陈词，演讲感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演讲词我有一个梦想。二、知识积累马丁路德金(19291968)，美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他的政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁路德金诞生于美国东南部的佐治亚州的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球、网球，特别喜欢踢足球。他把大量的时间用来读书。为了赚点钱，他还送报纸。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入北方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州，黑人还没有受到平等的对待。虽然美国在1865年就结束了奴隶制，然而南部各州，通过了它们自己的法律，继续把白人和黑人分开，法律禁止黑人和白人通婚。在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1948年到1951年间，马丁路德金在美国东海岸的费城继续深造。他坚信，如果黑人得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不是通过战争和杀戮。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金(54 600美元)捐给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案出台，从那以后，所有黑人都享有选举权。由于马丁路德金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多。有一次，一枚炸弹炸毁了他的房屋。1968年4月18日一个永远值得所有人记住的日子，马丁路德金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡。(多媒体显示马丁路德金像)三、信息筛选学生大声读课文，教师根据演讲词的特点，结合演讲的内容、场合、对象，设计下列问题，引导学生深入理解课文，从而整体把握文意。先让学生分组讨论，再指定学生发言。1这一次演讲是针对什么人的？2这一次演讲的时间、地点和场合各是什么？3这次演讲涉及哪些内容？4这次演讲想达到什么目的？明确：1.主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。2这一次演讲的时间是1963年8月28日；地点是在华盛顿广场；场合在华盛顿25万人的集会上。3要求自由、民主、种族的平等。4进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐。四、能力提升学生精读课文，分组讨论分析全文的结构层次，各组组长组织学生发言。第一部分(第14段)：指出集会的原因。第二部分(第516段)：提出斗争的要求和设想。第三部分(第1732段)：具体提出梦想的内容。五、分析鉴赏分析下列重点语段的含意。1美国没有履行这项神圣的义务但是我们不相信正义的银行已经破产。明确：运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。2自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。明确：运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。3有了这个信念改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。明确：“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的力量源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。六、合作探究1我有一个梦想的演讲特征是什么？明确：为了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移、决心不改的执著精神，构成了演讲词我有一个梦想的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到一百年后的今天，黑人仍“自己是故土家园中的流亡者”的失望，到要求兑现诺言的义正词严，到“我梦想有一天”的灿烂前景的展望；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感，这种情感又在听众的心中回荡，明确的斗争原则，切身利益的呈现，美好未来的展望，都使听众的情绪受到感染并得以升华。2分组读有关段落，并思考讨论问题。(1)“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。明确：即消除种族歧视，争取政治、文化、经济上的民主、平等、自由。(2)作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”，你怎样理解这句话？明确：美国的梦想就是民主、平等、自由。七、拓展探究充分利用网络资源的丰富性，在班级或个人主页上链接百度和一些好的教育教学网站，为学生自主发现式学习提供一个资源平台，最大限度地激发学生创造性学习的潜能。在学生获取必要的知识储备和理论方法后，指导学生在讨论社区中建立留言板，将学生分成几个组，各组可以通过留言板提问质疑。让学生在留言板上仿写排比句并提交到主页，教师浏览后可以指导或肯定，师生交互完成教学重点。语文学习更可贵的是向课外延伸，与生活接轨。马丁路德金的梦想是实现黑人与白人的平等，王进喜的梦想是让中国甩掉贫油落后的帽子，老师的梦想是让学生都成才，那你们的梦想呢？以“放飞梦想”为题写一篇演讲稿。利用留言板上传，大家利用“网上邻居”进行共享浏览，这种网络互动式作文，将作文虚拟为网友的聊天，学生可以互相欣赏、点评，可以一人作文多人点评。教师也可以在回复中找寻学生的具体亮点，给以积极的鼓励，从而真正实现师生平等。八、课堂小结本文情感充沛，词句优美，设喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史为开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的未来作结。全文思路明晰，富有逻辑性。整篇演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成才，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。【知识拓展】一、马丁路德金的非暴力抵抗1956年，在26岁的马丁路德金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非暴力抵抗”的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是？“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。”然而，当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话！再过一段时间，恐吓变成了事实他的家被炸了！就在那被炸得七零八落的家门口，他对闻讯赶来、手持武器、群情激动的支持者发表演讲：“冤冤相报的暴力不能解决问题，我们要以和平对待暴力，记住基督耶稣说过：凡动刀的，必死在刀下！无论那些白人对我们怎样，我们要爱他们，如同兄弟。耶稣不是说过要爱你们的仇敌，为逼迫你们的人祷告吗？我们要以恩报怨，以爱报恨。”十二年后，这位“非暴力抵抗”的倡导者，死在枪弹的暴力之下。这当然令人想起马丁路德金所钦佩的印度国父圣雄甘地他作为“非暴力抵抗”的首创者，也死在枪弹的暴力之下！于是，有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的！它的两位最著名的鼓吹者甘地和马丁路德金，就是最好的例子！甘地和马丁路德金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？首先，我们要承认，中国的古话“勿以成败论英雄”，是出于良知的智慧，而“历史由胜者来书写”，是人类社会的耻辱。即便我们只采用世俗的“成败观”来评判这两个人物和他们的主张？我们也无法抹杀这些基本的事实：就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的人命牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功！他以最低的代价(或伤亡率)，以和平的方式，最有效地摧垮了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治！他那副瘦骨嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的形象同诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中！他不但成了印度的伟人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全人类！就马丁路德金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃。至于这些胜利之伟大，以及马丁路德金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在20世纪50年代和60年代，一些大学的白人学生暴乱，仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在20世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚：而在21世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！就马丁路德金个人而言，他不但在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁路德金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。当然，我们已经看到，就马丁路德金来说，他的这种精神之强大，来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们唯一的武器”，他说“爱你的敌人是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱”。这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解