白银五中语文标准教案设计10.doc

白银五中语文标准教案设计 备课教师：刘丽娜 时间：2014.4.5 第 周 课时 授课班级： 七年级课 题愚公移山课 型讲读课教学目标知识与能力：1.了解文言文表疑问的几种句式；2.正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。过程与方法：1. 用先学后教的方法，以交流讨论为主。 2. 启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论，从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 情感、态度与价值观：学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。教学方法先学后教教具教学重点反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意教学难点体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。教学过程：一、板书课题；同学们，今天我们学习愚公移山（板书课题）二、出示目标；（有目标就有方向，同学们，加油！）1、了解作家作品，生字词。2、借助品读、讨论，对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 3、能朗读、背诵愚公移山三、第一次“先学后教”，（自读课文了解作家作品，生字词） 1.愚公移山的体裁、出处和作者：愚公移山是一则长期在民间流传的寓言，保存在列子汤问篇里。列子相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。2. 注音太行（hng），王屋二山 高万仞（rn） 惩（chng）山北塞(s)曾（cng）不能损魁（ku）父（f）之丘 荷担（h）（dn）者三夫，箕畚（j）（bn） 京城氏之孀 （shung）妻有遗男，始龀（chn）河曲（q）智叟（su）穷匮（ku） 智叟亡（w）以应 一厝(cu)朔东四、第二次“先学后教”，（读课文整体感知 ） 1、自读课文（放声朗读）、全班齐读，注意正确读音。2、自主学习（借助注释、工具书）。3、合作学习（落实虚词“之”用法）。4、积累、检查（1）通假字寒暑易节，始一反（通“返”，往返）焉 甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）河曲智叟亡（通“无”，没有）以应 一厝（通“措”，放置）雍南（2）一词多义结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神主谓间：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固代词：告之于帝（这件事） 跳往助之（愚公）五. 第三次“先学后教”（口说课文大意,能力拓展） 当堂训练第二课时一.第一次“先学后教”，(读课文分析愚公)1.法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。2. 填表：（出示图片）方七百里，高万仞 艰巨的（任务）残年余力 微弱的（力量）寒暑易节，始一反焉 长期的（努力）无陇断焉 最后的（胜利）3 山是怎么样的？（方七百里，高万仞）愚公是怎么样的？（年且九十、残年余力）“移山”，“移”的过程是怎么样的？移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛（寒暑易节，始一反焉）最后的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。（ppt出示原文）这三个故事中，有什么共同点？（都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。（提示：人数、外援、结局）夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么？（天帝主动帮助，但他相信自己的能力）（大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）（愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象）二、第二次“先学后教”，（感知对话，学习探讨，理解寓意）过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（1）愚公的妻子：合乎情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。（智叟：畏难而止、自作聪明）（2）从称谓看，还有什么不同？愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。（3）寓意 （愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难）三. 第三次“先学后教”（拓展探究）1.文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象？为什么？（愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神；在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。）2.写作特点（1）衬托（以两山高大反衬移山艰难）（2）对比移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）；智叟和愚公（表现了“愚”