人民版必修3 专题一二　汉代儒学 学案.doc

二汉代儒学一、焚书坑儒1背景随着秦朝专制主义政治体制的建立，文化也成为政治权力的附庸，秦始皇通过加强思想专制统治来加强中央集权。在这个过程中，一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。2经过在关于郡县制的辩论中，秦始皇采纳丞相李斯的建议，除秦国官定史书外的历史书和民间收藏的诗书及诸子百家书，通通烧毁，只有医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍不烧；不久，秦始皇又将违犯禁令、散布反对自己言论的儒生460余人坑杀于咸阳。3评价焚书坑儒是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。儒学的发展因此进入低潮。谈重点 “焚书坑儒”的实质、影响提示：实质：“焚书坑儒”的实质是一种文化专制。它表明秦朝不仅要取缔与当局政策相抵触的不同政见，在政治上不准“以古非今”，而且要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学”（即以儒学为主的诸子学说在民间的流行），而进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。影响：“焚书坑儒”造成了当权者与知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾，开创了封建皇权摧残文化、迫害知识阶层的先例，给我国古代文化造成了巨大损失。【例1】 秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是（）。a儒生攻击郡县制，非议秦始皇b儒生主张“非攻”，反对兼并战争c秦的暴政与儒家仁政思想相抵触d儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛解析：博士淳于越公开攻击郡县制度，李斯反驳并建议焚书，秦始皇采纳。后来一些游士和儒生背后议论秦始皇专制暴政，秦始皇坑儒。答案：a二、罢黜百家1背景（1）汉武帝时，中国“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。（2）以汉民族为主体的文化共同体基本形成。（3）儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。（4）汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。2过程（1）董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化等。（2）董仲舒主张确立儒学独尊的地位，提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。（3）汉武帝时代，采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。3影响（1）结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。（2）儒学地位上升对民族历史文化的进步有积极意义。点技巧 董仲舒的思想主张提示：董仲舒糅合道家、法家、阴阳家思想，建立了一个“儒表法里”的新思想体系。他提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以适应中央集权的需要；提出了“君权神授”“天人感应”学说，以加强君主专制统治；提出“三纲五常”，提倡孝道，用以维护封建统治秩序。董仲舒对儒家思想进行了发挥，使之适应了当时封建专制统治的需要。【例2】 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，根本原因在于（）。a其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾b它适应了中央集权和国家统一的需要c它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求d汉武帝对原先的儒家思想不满解析：本题考查分析归纳理解问题的能力。思想文化是为一定的政治服务的。答案：b三、太学的出现1背景汉武帝时期罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的确立。2创立汉武帝时期，创建了太学，并令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。3发展自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人，而且太学生有比较强的参政意识。4特点是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育官方化和制度化的标志。5影响太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，促进了文化的传播，使少数出身于社会中下层的人也得到了入仕的机会，进一步推动了儒学的传播与发展。点技巧 太学提示：汉武帝采纳董仲舒的建议在长安设立。课程内容：汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定诗书礼易春秋为“五经”。毕业去向：学生可任选一经学习，每年考试一次，考试合格后即可以做官。【例3】 西汉中期，有一书生欲赴长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括（）。a诗经 b春秋c韩非子 d礼记解析：本题考查再认再现历史知识及迁移能力。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。太学考试内容是儒家经典。韩非子是法家著作。答案：c四、科举制的文化影响1古代选官制度的演变（1）中国早期选官制度以“世官制”为主。（2）汉武帝时代，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。（3）隋唐时代，更为完备的选官制度科举制开始实行。2科举制的影响（1）科举制以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。（2）科举制度的创立和完善，有益于中国专制主义政治体制的稳固。儒生的地位得以提升，同时也成了专制政治的仆从。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。（3）科举制促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成。而科举考试作为选官方式，也在一定意义上体现了公平公正的原则。（4）知识分子以仕途辉煌为人生理想，以“治国平天下”为唯一志向，这就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。由于文人学士醉心于功名利禄，因此导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。释疑点 科举制创建过程提示：隋文帝废九品中正制，开始采用分科考试方式选官。隋炀帝开始设立进士科，科举制形成，以参考人员的才学高低来选拔官员。唐朝完善科举制，科举考中后，只是取得了任官资格，是否能够任职，还需要经过吏部铨叙。【例4】 下列有关科举制的论述，不正确的是（）。a儒学地位上升，成为奴化臣民的工具b促成良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技c作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则d儒生成为文化舞台和政治舞台的主角解析：本题属逆向型选择题，考查对科举制的正确认识和分析阐释历史问题的能力。科举制以考试成绩作为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典，儒学成为执政者奴化臣民的工具。故a、c、d三项是正确的。b项科举制虽促成比较广泛、持久的读书风尚，但由于文人学士醉心于功名利禄，因此导致中国古代专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。答案：b五、从春秋时期到西汉时期儒学的发展演变1春秋时期孔子创立了儒学，提出了“仁”与“礼”的学说，主张德治。儒学以六经为基本文献。2战国时期孟子继承和发展了孔子的学说，提出“仁政”学说和“君轻民贵”的思想；荀子进一步丰富了早期儒学的思想内容，强调“天行有常”，提出了“制天命而用之”的思想，并提出学习的最高目标是把握“礼”。3秦朝秦始皇统一中国后，通过“焚书坑儒”打击儒学，加强思想专制统治，儒学的发展因此进入低潮。4西汉汉武帝时期，起用儒学之士数百人参与国家大政；采纳董仲舒倡导儒学的建议，确立了儒学独尊的地位；兴办太学，使天下文士都学儒家经典，从而使儒学成为正统思想。【例5】 从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（）。中央集权的强化思想控制的加强大一统的形成儒学之外其他各个学派的消亡abc d解析：解答本题要结合“独尊儒术”的原因和影响。儒学之外的其他各学派虽然受到冲击，但是“独尊儒术”并非消灭其他各家。答案：d六、董仲舒的新儒学与先秦早期儒学的主要区别（1）先秦早期儒学宣扬“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想主张；董仲舒的新儒学除继承先秦早期儒学的基本思想外，还将阴阳家、黄老之学、法家等思想纳入自身的理论体系，具有外儒内法、兼采各家思想的特点。（2）先秦早期儒学以探讨人与人之间的关系为主题；董仲舒的新儒学增加了“天人感应”“君权神授”的观念，将探讨主题扩展为天与人、人与人的关系，为儒学披上了神学外衣。（3）先秦早期儒学着力批判暴政，致力于建立理想化的社会政治秩序；董仲舒的新儒学强调神化王权和等级名分，承认现实社会政治秩序的合理性，从批判时政转为维护现实统治。（4）先秦早期儒学虽然涉及统治方式和政治伦理学说，但带有明显的理想性和民间性；董仲舒的新儒学以维护专制主义中央集权统治为根本目的，属于官方统治思想，具有正统地位。【例6】 汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（）。a天赋人权 b皇权至上c君权神授 d天人合一解析：根据材料中的信息：汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。这明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态，实质是宣扬君权神授。答案：c七、董仲舒新儒学思想的内容、实质及影响1内容主张目的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权“君权神授”“天人合一”和“天人感应”加强君权“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信维护统治秩序2.实质：适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。3影响：使儒学逐渐成为中国传统文化的主流，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。【例7】 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之