核心—边缘理论视角下的古埃及文化圈.doc

世界体系理论下古埃及文化圈的辐射和吸收美国著名的国际政治理论家、历史学家伊曼纽尔沃勒斯坦，在20世纪70年代，提出了著名的世界体系理论。在沃勒斯坦的眼中，主要社会组织形式就是他称之为的“世界体系”，其主要特征就是“核心边缘”的理论。核心边缘理论的提出，其基础是在垄断资本主义下，世界经济中形成的这两层结构，即占支配地位的核心与欠发展的边缘。在经济学的角度来看，就是以一个强有力的国家、团体或者个人等组织为中心，向四周辐射其“影响力”，一方面，影响处于边缘位置的国家、团体或个人，使之从属与他；另一方面，就是核心地区对边缘的吸收作用。换言之就是，边缘地区将原料、劳动力、财富等等向核心输送，从而逐步加深核心与边缘相对位置的牢固，使得富者更富，贫者越贫。在这样的理论基础下，揭示了世界经济体系的形成，对当今的世界格局产生了巨大的影响。由此，根据这样的理论，对于研究古埃及文化圈的形成过程，同样具有借鉴意义。古埃及文明是世界上最古老的文明之一，从文明的发端到结束，延续了3000多年，这样大的时间跨度在人类文明史上也算是一个奇迹，而古埃及文明在形成过程中所绽放的绚烂犹如千古明月。众所周知，在人类发展史上，文明的诞生一般都是建立在农业文明之上的。人类想要发展，就必须得先解决温饱的问题，物质条件的满足才能使人具有充沛的精力去创造。古埃及文明的诞生就是受到了近东农业革命的影响。近东地区大致包括：扎格罗斯山西面、安纳托利亚南部的宽阔的边缘地带、叙利亚-巴勒斯坦-黎巴嫩地区，此地域海拔较高，气候湿润，有小麦、大麦、绵羊、山羊等野生原种，并且逐渐形成了以近东为核心的农业革命辐射圈，古埃及距离此地十分接近，由此这里的农业革命便传播到了古埃及。古埃及在接受了农业革命的洗礼后，人口增加，永久性定居村落出现，同时也促进了技术的进步，产生了新的工具，促使了古埃及文明的形成。在古埃及文明0王朝以前，由于尼罗河的幽长，上游与下游之间相隔甚远，导致出现了上下埃及的不同文化群。下埃及主要代表为奥玛里文化、马阿底文化；上埃及主要是巴达里文化、涅加达文化。上下埃及互有联系，从下埃及出土的少量上埃及才有的黑顶陶可看出。由于上埃及的涅加达文化的繁荣，变开始向北扩散了。涅加达II期时传到格尔塞、奥马尔、布托，涅加达III早期时就取代了下埃及的本土文化。上埃及还形成了三大文化中心：希拉康坡里斯、涅加达、阿拜多斯。这可以说是埃及的本土文化原型，然而在这片神奇的土地上，并非本土文化的单一发展，它还吸收融合了其他文明的特点。从考古中发现，在涅加达IIb时期，两河流域带有色彩的泥钉出现在了下埃及；在涅加达IIc时期，在上埃及发现了带有波浪形状手柄的陶器；在涅加达III时期，王宫门面的装饰、滚筒印以及缠脖怪兽等等，这些带着鲜明色彩的两河流域文化也出现在了埃及，而且已经融入到了古埃及的社会生活各处了。足以说明，当时以两河流域为核心的文明，辐射到了相对于两河流域来说边缘地区-埃及。可以说古埃及文化是受到了两河流域文明影响的。0王朝时期，上下埃及统一。在早王朝、古王国时代，埃及文明趋渐成熟。早王朝时期，王权表达：由象牙、木板取代调色板和滚筒印，形成埃及三大王衔；艺术风格：取代了两河流域特有的怪物形象；主题宗教思想：继承上埃及的重来世的传统，三大创世神学形成；语言文字：逐步形成独特的埃及语言、文字。文明样式奠立，局部的本土文化替代两河流域的文化。而在古王国时代，古埃及的文明样式最终成熟。王权表达：王名圈取代受两河影响的王宫正面图案，五大王名彻底形成，国王为神人中介的地位确立，宏大建筑物和神庙表达神王身份；政治体制：专制主义政体成型，国王、维西尔和祭司分权的机制形成，地方和中央的消长关系出现；艺术风格：散视法、正面率、网格法、图文并茂的艺术法则确立；宗教思想：进一步确立起了乐观来世观念；文学语言：埃及特色的文学模式成型，最早体现在贵族坟墓中，埃及语言文字彻底成熟。古埃及文明的成熟历程同时，也伴随着古埃及文化圈的形成过程。主要分为两个方向：向南和向北。古埃及向南的扩展主要针对努比亚。在新石器时期，埃及就与南部非洲地区进行联系了，当时主要是出口埃及的陶器和石制器皿。埃及王权统一后，国家力量的增强，相对于核心地区的南部努比亚就沦为了埃及辐射和吸收的边缘地区，当地的资源被不断输送到埃及，而埃及的文化也不断的辐射。例如：古王国时期，掠夺努比亚的人力资源与矿产资源，陶什卡开采闪长岩，布亨冶炼铜，6王朝哈尔胡夫四次远征努比亚，获取大量战利品，又重建布亨要塞等。古埃及征服上下努比亚后，进行了同化统治，政治上派驻总督管理，设置治安部队，进行奴化教育；经济：引进埃及技术与土地占有模式，对黄金与石矿经济片面发展，贩卖人口；文化：修建埃及式城市、神庙，引入古埃及神灵。古埃及对上下努比亚的不断征服和掠夺，体现了世界体系理论中，核心地区对边缘地区的强权与操纵。古埃及向北的扩展经历了石器时代、青铜时代，在涅加达I期时，解近了地中海，设防村落，晚期发展为城市；II、III期时，开始了大规模的城市化。扩展中最大的对象便是叙利亚和巴勒斯坦地区，在0王朝末期和1王朝时期，设立西奈客栈和南巴定居点。在此地主要是为获取木材、银、铜、大理石、石英岩、绿松石以及奴隶。2王朝到古王国，西奈客栈废弃，毕布罗斯成为埃及贸易伙伴，埃波拉成为远程贸易伙伴。但是贸易的手段并不能快速满足古埃及扩展的需求，于是战争成了最好的手段。起初为了驱逐喜克索斯人，之后阿赫摩斯围攻沙鲁亨，图特摩斯横穿叙巴，图特摩斯三世征服叙巴。在叙巴派驻官员与叙巴旧制结合体制；实行分区统治，战略要地驻兵派官，其王子在埃及长期作为人质，进行奴化教育，最终将叙巴“埃及化”。由此，古埃及文化圈由南往北得到了扩展，并且形成。通过核心与边缘的关系，在古埃及文化圈形成中，古埃及通过武力的征服来满足扩展的欲望，其中处于边