2013高考最容易出错的成语及论语名句.doc

2013高考绝密资料 （2013.4） 一、高考中出错频率最高100个字和200个易出错的成语（1）、出错频率最高的100个汉字(括号中为错别字)自暴自弃(抱) 针砭(贬) 辐射(幅) 安装(按) 黄粱美梦(梁) 重叠(迭) 精粹(萃) 度假村(渡) 一副对联(幅) 震撼(憾) 凑合(和) 言简意赅(骇) 草菅人命(管) 打蜡(腊) 啰唆(罗) 候车室(侯) 矫揉造作(娇) 脉搏(博) 即使(既) 挖墙脚(角) 脍炙人口(烩) 妨碍(防) 瞭望(了) 蓝天白云(兰) 萎靡不振(糜) 杀戮(戳) 痉挛(孪) 老两口(俩) 罄竹难书(磬) 沉湎(缅) 修葺(茸) 大拇指(姆) 鬼鬼祟祟(崇) 欣赏(尝) 追溯(朔) 入场券(卷) 趋之若鹜(骛) 迁徙(徒) 宣(渲)泄 瘙(搔)痒病 洁白无瑕(暇) 九霄(宵) 寒暄(喧) 犹如猛虎下山(尤) 滥竽充数(芋) 赃款(脏) 赝品(膺) 炙手可热(灸) 床笫之私(第) 蛰伏(蜇) 蘸水(醮) 恣意妄为(姿) 甘拜下风(败) 松弛(驰) 水龙头(笼) 美轮美奂(仑) 一筹莫展(愁) 竣工(峻) 舶来品(泊) 川流不息(穿) 天翻地覆(复) 气概(慨) 明信片(名) 一鼓作气(股) 悬梁刺股(骨) 粗犷(旷) 坐(做)月子 食不果腹(裹) 迫不及待(急) 添(凭) 竭泽而渔(鱼) 一诺千金(斤) 一如既往(继) 青睐(亲) 额手称庆(首) 不胫而走(径) 不落窠臼(巢) 发轫(韧) 谈笑风生(声) 死皮赖脸(癞) 鼎力相助(立) 旋律(弦) 蛛丝马迹(蚂) 再接再厉(励) 墨守成规(默) 装帧(祯) 声名鹊起(雀) 呕心沥血(沤) 出其不意(奇) 坐镇(阵) 有恃无恐(持) 人情世故(事) 金榜题名(提) 九州(洲) 不能自已(己) 走投无路(头) 饮鸩止渴(鸠) 编纂(篡) 旁征博引(证) 世外桃源(园) （2）、容易出错的200个成语1.哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。 2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。 3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。 4. 嗷嗷（o）待哺（b）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。 5. 筚(b)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。 6. 抱残守缺：形容保守不知改进。 7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。 8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。 10. 别无长（chng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。 11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。 12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。 13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。 14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。 15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。 16. 不为(wi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。 17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。 18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。 19. 不稂(lng)不莠(yu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。 20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。 21. 不容置喙(hu)：不容别人插嘴。喙，嘴。 22. 不塞（si）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。 23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 24. 不以为意：不放在心上，不加注意。 25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。 26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。 27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。 28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。 29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。 30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。 31. 曾几何时：时间没有过去多久。 32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。 33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语） 34. 沧海一粟(s)：比喻非常微小。粟，谷子。 35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。 36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 37. 大而无当：虽然大，但是不合用。 38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。 40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。 41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。 42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。 43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。 44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。 45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。 46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。 47. 多事之秋：事变很多的时期。 48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。 49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。 50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出诗经。 51. 繁文缛(r)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。 52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。 53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。 54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。 55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。 56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾即是。 57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 58. 高屋建瓴（lng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。 59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。 60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。 61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。 62. 功亏一篑（ku）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。 63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。故也作固。 64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。 65. 管窥蠡（l）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。 66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。 67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。 68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。 69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出庄子。 70. 沆瀣（hng xi）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。 71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。 72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。 73. 怙（h）恶不悛（qun）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。 74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。 75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。 76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。 77. 济济（j）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。 78. 集腋成裘：积少可以成多。 79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。 80. 间（jin）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。 82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。 83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 84. 胶柱鼓瑟（s）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。 85. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。 86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。 87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 88. 梁上君子：代称窃贼。语见后汉书。 89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。 90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。 91. 林林总总：形容繁多。 92. 鳞次栉（zh）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。 93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。 94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。 95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。 97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出韩非子。 98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。 99. 蓬荜（b）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，蓬门荜户的省略。也说蓬荜生辉。 100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。 101. 否（p）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。 102. 期期艾艾：形容口吃。语见史记和世说新语。 103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。 104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。 105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。 106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。 107. 如丧考妣（b）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。 108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。 109. 三缄（jin）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。 110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 111. 色厉内荏（rn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。 112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。 113. 身无长（chng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。 114. 身体力行：亲身经验，努力实行。 115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。 116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出后汉后。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。 117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。 118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。 119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。 120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。 121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。 122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。 123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。 124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出汉书。 125. 韬（to）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。 126. 桃李不言，下自成蹊（x）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。 127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。 128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。 129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。 130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。 131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。 132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。 133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。 134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。 135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。 136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。 137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。 138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。 139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。 140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见庄子）。后比喻同处困境，相互救助。 141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。 142. 宵衣旰（gn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。 143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。 144. 烜（xun）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。 145. 虚与委蛇（wi y）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。 146. 一蹴（c）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。 147. 一傅众咻（xi）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。 148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。 149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。 150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。 151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。 152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。 153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。 154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。 155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。 156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。 157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。 158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢黄鹤楼。杳，见不到踪影。 159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。 160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。 161. 余能可贾（g）：还有力量没有用完。贾，卖。 162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见庄子。俎，祭器；疱，厨子。 163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为劫或劫数。 164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。 165. 振聋发聩（ku）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。 166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。 167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。 168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。 169. 紫气东来：表示祥瑞，语出列仙传。紫气，祥瑞之气。 170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。 171. 自怨自艾（y）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。 172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。 173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。 175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切吃香的事物，完全背离其本义。 176. 侃侃而谈：侃侃本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。 177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替首先。 178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作不温不火，真是不伦不类。 179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。 181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。 182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。 183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子；还有人说从母鲸腹中脱颖而出。 184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说让您的居室蓬筚生辉，简直是骂人。 185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在一发而不可收这句惯用语后加一拾字，变褒为贬。 186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成出奇制胜叛军之类则错。 187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。 189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。 190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。 191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用只能望其项背表示赶不上，错。 192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。 193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。 194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与草木皆兵连用。有人用杀得风声鹤唳来形容战斗激烈，错。 195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如柜台前人满为患之类。 197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。 198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。 199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为不加标点。 200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为目光轻蔑地看。二、误用频率较高成语易记口诀1 颐指气使态度傲 2 未雨绸缪先准备 3 改弦更张制度变 4 改弦易辙态度变5 出奇制胜不带宾 6 评头品足挑毛病 7 不绝如缕声细长 8 文不加点一气成9 敬谢不敏婉推辞 10 屡试不爽都不错 11 无可厚非本有错 12 耸人听闻多夸大13 知微见著小见大 14 不刊之论删不得 15 釜底抽薪才彻底 16 扬汤止沸不彻底17 明日黄花今日凋 18 汗牛充栋藏书多 19 罄竹难书罪恶多 20 无所不至坏事多21 始作俑者是首恶 22 休戚与共同祸福23 不负众望不辜负 24 不孚众望人失望25 师心自用太自负 26 不瘟不火恰到好27 不赞一词文章妙 28 狗尾续貂坏接好29 不可理喻太蛮横 30 闪烁其词话含糊31 左右逢源事圆滑 32 如沐春风受教化33 良莠不齐藏好坏 34 不容置喙没机会35 胸无城府无心机 36 拍案而起愤怒极37 不绝如缕情势急 38 空穴来风有根据39 首鼠两端迟不决 40 风声鹤唳太惊恐41 韦编三绝太刻苦 42 白驹过隙时间快43 振振有词强夺理 44 庆父不死制动乱45 谦谦君子有礼貌 46 浅尝辄止重表面47 倚马可待文思敏 48 如丧考妣死父母49 同舟共济共患难 50 万人空巷真热闹51 穷形尽相文细腻 52 骇人听闻真正怕53 首当其冲遭头炮 54 相敬如宾是夫妻55 鳞次栉比屋多齐 56 不名一文是贫穷57 弹冠相庆是小人 58 沆瀣一气是小人59 以邻为壑嫁祸人 60 城下之盟受屈辱61 粉墨登场坏人上 62 望其项背可赶上63 耳提面命老教少 64 十室九空人口少65 微言大义意义深 66 如履薄冰心谨慎67 噤若寒蝉不敢声 68 炙手可热有权势69 安步当车好闲适 70 目无全牛技艺熟71 甘之如饴苦中甜 72 不以为然不赞同73 天马行空诗书文 74 登堂入室讲学问75 美轮美奂指房屋 76 执迷不悟不省悟77 不翼而飞找东西 78 不胫而走是消息79 殚精竭虑要学习 80 鸡肠小肚心胸狭81 空谷足音难得讯 82 苦心孤诣勤钻研83 饮鸩止渴喝毒药 84 瓜田李下受怀疑85 处心积虑带贬义 86 石破天惊指文议87 不以为意不在意 88 差强人意还满意89 火中取栗被利用 90 师出有名有理由91 安土重迁思故园 92 不足为训非准则93 不知所云指说者 94 三人成虎谎变真95 侃侃而谈理气直 96 危言危行话事直97 罚不当罪处罚重 98 罪不容诛死有余99 讳莫如深包不住三、高考论语诗经名句及翻译论语名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪【译】孔子说：“诗经三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。”10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”11.温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”12.君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。” 13.知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 14.是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“关雎篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”16.朝闻道，夕死可矣【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。” 18.君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。” 20.以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。” 21.德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。” 23. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”24.敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得文的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文。” 25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”26.老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。” 27.力不足者，中道而废【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。” 28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者乐水，仁者乐山【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”33.述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。36.不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”38.君子坦荡荡，小人长戚戚【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！诗经中说：小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！” 40.士不可以不弘毅，任重而道远【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。 41.不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”42.仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。” 45.岁寒，然后知松柏之后凋也【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。” 46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。” 47.死生有命，富贵在天 48.四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生命中注定，富贵由天安排。君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”49.君子成人之美，不成人之恶【原】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”【译】孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。” 50.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从【译】孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”51.近者说，远者来【原】叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”【译】叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”52.欲速则不达；见小利则大事不成【原】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 53.君子和而不同，小人同而不和【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”54.贫而无怨，难；富而无骄，易【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”55.见利思义，见危授命【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。” 56.古之学者为己，今之学者为人【译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”57.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！” 58.不患人之不己知，患其不能也【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”60.工欲善其事，必先利其器【原】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”【译】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要实现仁）生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。” 61.人无远虑，必有近忧【译】孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”62.君子不以言举人，不以人废言【译】孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”63.巧言乱德。小不忍，则乱大谋【译】孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”64.道不同，不相为谋【译】孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。”65.道听而途说，德之弃也【译】孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。”66.往者不可谏，来者犹可追【原】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。67.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”68.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 孟子1.不以规矩，无以成方圆。离娄上2.得道者多助，失道者寡助。公孙丑下3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。滕文公下4.穷则独善其身，达则兼善天下。尽心上5.天时不如地利，地利不如人和。公孙丑下6.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。告子上7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上8.我知言，我善养吾浩然之气。公孙丑上9.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。离娄下10.故天降大任于是人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。告子下11.民为贵，社稷次之，君为轻。尽心下12.尽信书，则不如无书。尽心下13. 生于忧患，死于安乐。告子下14. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。告子上15.权，然后知轻重；度，然后知长短。梁惠王上16. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。公孙丑上17. 顺天者存，逆天者亡。离娄上18. 有不虞之誉，有求全之毁。离娄上19. 人之患，在好为人师。离娄上20. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。尽心下21. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。梁惠王下诗经1. 桃之夭夭，灼灼其华。诗经国风周南桃夭（10年）2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风蒹葭（09年）3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。诗经国风王风黍离 （08年）4. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经小雅小旻5. 呦（yu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。6. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经国风周南关雎7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇8.青青子衿，悠悠我心。 诗经国风郑风子衿9.言者无罪，闻者足戒。诗经周南关雎序10.它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣11. 投我以木瓜,报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。诗经国风卫风木瓜12. 投我以桃，报之以李。诗经大雅抑13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。诗经卫风氓14. 靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡15.兄弟阋于墙，外御其侮。诗经小雅棠棣16.高山仰止，景行行止。诗经小雅车辖17. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗经国风卫风淇奥18.巧笑倩兮，美目盼兮。诗经国风卫风硕人19青青子衿，悠悠我心。诗经国风郑风子衿20.执子之手，与子偕老。 诗经国风邶风击鼓礼记1