第2课“罢黜百家独尊儒术”.doc

国防科大附中高中历史必修3导学案第一单元中国传统文化主流思想的演变姓名：_ 班级：_ 小组：_第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实【课堂探究】一、汉初从“无为”到“有为”1汉初治国模式的选择：（1）为什么不采用法家思想立国？（2）为什么儒家思想也不被重视？（3）为什么最终选择了道家“无为而治”的治国方略？ 2为什么到汉武帝时期 “无为而治”的思想已不合时宜而要采取积极有为的治国方略？二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1董仲舒发展儒家学说从先秦儒学到糅合诸子之学的“新儒学”探究一董仲舒新儒学思想的内容材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料一包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。而天与人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应天。天降异象，实为预警，如六月飞雪，昭示民间有重大冤情；洪水地震，昭示皇帝失德失政。”材料二包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？材料三：董仲舒认为 “天意”就是儒家的基本伦理、政治原则。在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。五常就是五条准则、道德标准。董仲舒概括为“仁、义、礼、智、信”，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。“五常”成为儒家强调的核心价值观。材料三包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？探究二董仲舒新儒学呈现的特点材料一：董仲舒一生以春秋为主业。他的思想主张和建议主要体现在天人三策春秋繁露中，他以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，即新儒学体系。在新儒学体系中，“三纲五常”的道德原则和规范受儒家、阴阳家、法家影响较大；“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张则体现了法家的文化专制；而“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说受道家、法家影响较大。所以司马迁说汉武帝实际上在兼用百家之学。 归纳特点一： 材料二：“汉家自有制度，本以霸道、王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎？”（注：法家主霸道，儒家主王道）。归纳特点二：材料三：孔孟重人与人关系，对宇宙的本体论不重视，具有人文主义色彩。董仲舒重视天人关系，将“天”塑造为具有人格神色彩的宇宙最高主宰，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说，是神学化的表现或者从神学中寻找思想主张的依据。归纳特点三：【问题探究】1.董仲舒的新儒学与先秦儒学相比有何不同？又有何内在联系？ 【学思之窗】 汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。然而，汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想，例如法家主张的重农抑商、以严刑峻法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实行。2.汉武帝既然“独尊儒术”， 为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?三、儒学成为正统1.探究汉代儒家思想成为正统思想的原因？2.儒学的制度化（1）建立以儒学为主要标准的选官制度（推行儒学选官）确立察举制，举孝廉；（被举者一般都有符合儒家伦理道德标准（或孝或廉）、通晓儒家经典的共同特点）起用儒学家参与国家大政。（2）建立以儒学为主要内容的学校教育制度（教育为儒学所垄断；儒学地位大大提高）规定五经为国家教科书；中央设立太学；郡县建立地方教育系统。儒学通过以上两个管道选官制度、教育制度，成为统治思想。3.如何评价汉代新儒学？【巩固演练】1西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象出现的思想因素是（ ）A.墨子“兼爱”思想 B.孟子“性善论”C.老子“无为”思想 D.董仲舒“天人感应”学说2.西汉时董仲舒对儒学进行了改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是（ ）A.神化封建统治 B.宣扬“仁政”思想C.宣扬民本思想 D.反对苛政刑杀3.董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是（ ）A.君为臣纲 B.天人感应 C.君权神授 D.君臣共主4“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著中华文化史)这一观点（ ）A肯定董仲舒的“天人感应”学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说5.有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是（ ）A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授”C. 实践德政，推行教化 D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”6.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是（ ）A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权神授7儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为（ ）A.儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争 C. 社会环境的变化 D.其他学说的衰落8清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )A孔子有教无类 B孔子创立儒家学派C儒学成为正统思想 D“五经”的流传9. 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是