岳麓版必修3：第21课 新文化运动（作业）.doc

课时演练 固基提能第21课 新文化运动（时间：40分钟；总分：100分）班级_ 姓名_ 时间_一选择题（每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。每小题4分，共48分）1民国二年，某地农村百姓家贴出一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。这反映出 辛亥革命的群众基础不够广泛普通农民的思想基本没有发生很大的变化 辛亥革命使民主共和观念深入人心辛亥革命传播民主思想的范围十分有限abcd2陈独秀认为：“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。”该思想主张的是a反对无知妄作之风b行伦理道德之革命c孔教与共和只能存一d以俄国为师3“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”（陈独秀吾人最后之觉悟）这表明陈独秀a全盘否定中国的传统文化b推崇西方民主和科学思想c主张“中学”“西学”有机结合d积极宣传社会主义思想4近代中国人在反思传统文化时，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除。”这些人的代表是a魏源、林则徐b康有为 孙中山c陈独秀、胡适d毛泽东、邓小平5教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动下文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿。”这里作者主要是针砭新文化运动a引进西方学说b批判尊孔复古思潮 c提倡文学革命d彻底否定民族文化6康有为在孔子改制考中认为人类社会是循着“据乱世升平世太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是a民主共和说b社会进化论 c君主立宪论d经世致用说 7“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？原来是北极下来的新潮，由近东到远东”，这是民国七年刘大白写的红色中华中的几句诗，他的创作背景是a五四运动爆发b马克思主义在中国传播 c中国共产党在上海成立d第一次工人运动高潮兴起8戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是a提倡维新变法b鼓励人们向西方学习 c宣传科学救国d劝导国人放弃天朝观念9某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张a打破保守观念，为新文化营造空间b剔除传统糟粕，重建儒家信仰 c宣扬改革理念，为康梁变法造声势d遵循进化理论，任凭自然选择10一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动a反对旧道德崇尚现代文化b混淆了先进与落后的界限 c充分肯定了文言文的价值d存在对旧文化的传承与创新11“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义。以及最新的布尔舍维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于a戊戌变法时期b清末新政时期 c辛亥革命时期d新文化运动时期12辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想、经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价a代表了新文化运动时期的认知水平b对思想启蒙方面的局限性认识不足 c肯定了反对专制、追求民主的愿望d基本上不符合辛亥革命的历史事实二非选择题（13题27分；14题25分，共52分）13（27分）阅读下列材料材料 这是江苏某一师范学校的一份考卷，应考的有300多人，都是中小学生，考卷中要求考生列举崇拜的人物，列举崇拜孔子者157人，孟子61人，孙文17人，颜渊11人，诸葛亮、范文正8人，岳飞7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、陶侃、朱熹、华盛顿4人，程德全3人，苏轼、康有为、袁世凯、屠元博2人，伯夷、周公、仲田、苏秦、张仪、秦始皇、张良、萧何、韩信、司马迁、马援、班超、陆九龄、韩愈、司马光、程颐、徐光启、顾宪成、史可法、曾纪泽、苏格拉底、亚里士多德、马丁路德、墙根、卢梭、粱启超、武训、杨斯盛、安重根、蔡普成各一人，此外23人则无所崇拜者也。摘自1913年7月1日时报请根据这份答卷统计，指出民国初年在中下层民众中有哪两种主要思想倾向，说明这两种思想倾向存在的原因，及其与袁世凯在政治、思想领域倒行逆施活动的关系。（27分）14（25分）阅读下列材料材料 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民；地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利、未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，茵毒传染、更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也!凡此无常识之思，惟无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓；然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!陈独秀敬告青年请回答：你是否同意他的观点？结合材料阐述你的理由。（25分）第21课 新文化运动一选择题（每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。每小题4分，共48分）b a b c d b a d a d d a二非选择题（13题27分；14题25分，共52分）13（27分）倾向：一种是普遍尊崇儒学（约占23），一种是民主共和观念开始被民众接受（孙中山名列第三）。前者说明封建思想形成影响深远，尚未彻底批判，仍束缚民众头脑。袁世凯的帝制野心还没有完全暴露时，得以在思想领域大搞尊孔复古，为复辟制造舆论。后者说明辛亥革命推翻帝制，创建共和政体，对民众思想产生