岳麓版必修三：第一单元 中国古代思想宝库 第5课 明清之际的进步思潮 教案.doc

教学目标知识与能力：通过本课学习，了解明末清初以李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表引领的早期民主启蒙思潮,了解明清时期儒学思想的发展。过程与方法：通过学习明清之际儒学思想的发展,培养自己运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。情感态度价值观： 通过本课的学习,还应该激发自己学习明清进步思想家站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。教学重点和难点重点：明清之际思想批判的内容、代表人物难点：明清之际思想批判的出现的原因授课类型：新授课教学课时：教学过程方式二：展示位于成武县张楼乡徐老家村申氏节孝坊，提问：你对此有何感想？从一而终，夫亡不嫁，饿死事小，失节事大，一生孤苦，直到坟墓【讲授新课】一、探究学习：中国自古以来说是一个君叫臣死，臣不死不忠的社会，为何明清时期却出现了“君主是天下之大害者”的叛逆之言？这是为什么呢？1、政治君主专制加强，吏治腐败，阶级矛盾激化。 2、经济商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，人们的道德观念和价值观念开始变化。3、思想明清时期文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、走向僵化。近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界，追求个性发展，对传统儒学进行批判和反思。不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚，蔑视礼法，追求个性解放。二、自主学习：请自主填写明清时期进步思想家表格人物主要思想影响代表阶级评价思想实质李贽否定孔孟权威，鞭挞程朱理学。批判礼教纲常，强调个性自由发展和人的正当私欲。提出世界源于“阴阳二气”，否认“天理”的存在。在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神中小地主和工商业者的利益对君主专制统治造成了强烈冲击。给后世民众以深刻启迪。构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。是一反封建的民主思想，但仍属于儒学的范畴顾炎武针对明代严重脱离社会现实的空疏学风，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。主张为学应求务实，提倡“经世致用”。黄宗羲反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。提出限制君权的理论和设想。倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。主张“工商皆本”。王夫之批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。强调“理在气中”。提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。小试牛刀：（一）、李贽的主要思想主张（展示材料，进行探究）材料一：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为乎？”材料二：“人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论”。材料三：富贵利达，所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣” 。“各从所好，各骋所长，各遂其生，各获其所顾” 材料四：“有夫妇然后有人，有天地然后有万物，” “万物皆生于两（阴阳二气），不生于一（万物之源理）”， “更不言一，亦不言理”、李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？不完全符合实际。其意义在于否认理学对世界本原的认识，从根本上否定了“天理”的存在，从而动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础，有利于人们思想的解放。（二）材料一 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国君者，其君其臣 肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 月知录材料二 凡天下无地而得安宁者，为君 也 。是以其 未得之也，荼毒天下 之肝脑，离散 天下之子女，以博我 一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则天下之大害者，君而已矣。 明夷待访录1、材料一中“亡国”“亡天下” 各指什么？体现了顾炎武什么精神境界 ？2 . 材料二中，你对作者的观点有何看法？3.上述 材料 共同主张是什么？这种主张有和何 积极作用？提示：1、材料一中“亡国”“亡天下” 各指什么？体现了顾炎武什么精神境界 ？ 参考答案：“亡国”指 朝代的更换。“亡天下”指民族文化的沦亡。体现了 其 强烈的爱国主义精神 和反对君主专制的民主色彩。2 . 材料二中，你对作者的观点有何看法？参考答案：其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主启蒙的作用3.上述 材料 共同主张是什么？这种主张有和何 积极作用？比较探究：黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想有何不同？孟子、荀子的民本思想维护君主专制，黄宗羲的民主思想否定君主专制，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力。 产生差异的主要原因：两者所处的时代背景和生产力发展水平不同。三、探究学习（一）、明朝末年出现的进步思想实质是什么？明朝末年出现的进步思想实质上是一种反封建民主思想，但仍属于儒学的范畴。（二）、明末清初三大进步思想家的主张有何异同共同主张（）经济上：提倡“经世致用”，主张“工商皆本”，振兴工商业。（）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。（）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。其相同点还有：一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。不同点：黄宗羲：反对君主专制；顾炎武：经世致用；王夫之：唯物思想。（三）、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。3高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。