浅说杜威的教育思想与我国教育现状.doc

论 文浅说杜威的教育思想与我国教育现状学生姓名汪婷所 在 系外语系班 级08级英语教育3班专 业英语教育学 号090603402011 年 10 月 21 日 浅说杜威的教育思想与我国教育现状摘要：作为美国实证主义的代表人物，杜威不仅在哲学的本体论、认识论领域做出了杰出贡献，在教育学领域杜威的影响同样十分巨大。杜威的教育思想的基础是实证主义哲学和机能主义的心理学，这两种学说虽然距离当下已超过半个多世纪，但是从人文视野看来，其价值依旧不可低估，尤其是实证主义的哲学思想一直贯穿到当代的美国哲学，仍是目前许多哲学研究者所信奉的世界基础模型。杜威的教育思想影响着许多教育学家甚至教育界。在文中我尝试着将杜威的教育思想与我国的教育联系起来，分析其中的一些现象。关键词：杜威，教育思想，教育现状杜威的教育观认为教育即生长，教育即改造，杜威指出了教育的过程和目的是完全相同的东西；教育即生活，生活即发展。这种教育观集中体现了他的“教育即自然发展”的理论，“经验”是这种实用主义教育观的基石。批判继承他的教育哲学思想，对我国的教育事业，具有现实意义。杜威的教育思想其实始终都贯穿着“以人为本”的精神核心，即在教育的过程中要培养适当的人性突出人独立自主的思考和动手能力，更为重要的是，让人有自主的判断力，而不是成为人云亦云的盲目生活者。杜威的教育观是建立在他的实用主义经验论基础上的，杜威以其实用主义哲学为基础对教育本质、教育目的、教育的基本原则等教育理论问题进行了论述。我国的教育不断引来话题，许多学者认为，我们的教育现状可以用以下几点来概括：一、单一发展，严重违背全面发展的指导方针。具体表现在只重“应试教育”，注重的是教育的结果，确切点说，是考试的结果，而不是通过教育我们的学生究竟能成为一个什么样的人。这种机械化的教学思维模式很容易让人联想到机器化大生产对于人性所造成的意外，这在上个世纪初就已经被资本主义国家的法兰克福学派所批判。二、重视智力教育，忽视情商教育和道德教育。我们的教育重视人的智力发展，这与我们“应试教育”的目标趋之若鹜；但人格的完善只靠智力是远远不够的。只有对于情商，道德等方面加大教育力度，才能培养出有独立人格和价值观的完善的人。三、阻碍个性发展，扼杀创造力。在“应试教育”模式中，教育目标狭隘，手段单一，每一个人学习都是为了考试，所以在某种程度上人们学习的不再是知识，而是应试技巧，以至于在考试之后学生们会把许多知识抛之脑后，这种功利性质的学习目的与教育的本质显然是相悖的。四、负担过重，严重影响了青少年身心的发展。“应试教育”之中目标，不思过程的做法使得教育莫名其妙的变成了一种负担，在这种情况下学生的学习成为了一种煎熬。杜威的教育理论对我国教育产生了很大影响。新一轮课程改革目标是强调以人为本，强调面向全体学生，促进全体学生的全面发展。早在多年前，杜威就批判了认为教育只在于专门用教材去训练儿童能力的“形成说”，杜威指出不应把成人的成就当作教育的固定目标，对于个人的特殊生长能力，如何适应其需要，促进其生长却予以忽视。杜威指出要尊重儿童及其天性，而且要尊重到底，但也要尊重自己，从而把儿童的天性引向正道。杜威反对传统教育的“教师中心”，他说：“在学校里，学生的生活成为决定一切的目的，凡促进学生成长的必要措施都集中在这个方面。”教育的一般目的就是改造社会中的人，使人适应社会的需要。杜威注重个人现有的能力和特殊兴趣，杜威提出“教育即生长”，要求在教育中要考虑儿童的本能或先天的能力，不要阻碍儿童生长所依靠的器官的发育或使它们畸形发展；要发展儿童应付新情境的首创精神；不要过分强调训练以免牺牲个人的理解能力，导致机械的技能，要“尊重儿童时期”，“尊重生长的需要和时机”，不要忽视生长的过程以致偃苗助长。认为学校教育工作的中心任务就在于促进儿童的生长，一切都从学生的需要出发，以促进儿童的生长为重心。“生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身以外，没有别的目的。” 新课程改革强调认同并尊重受教育者在教育活动中的主体地位，在教育教学中注意调动学生的积极性、主动性和参与性，主张教师的主导与教师主体的辨证统一，主张建立“生生互动、师生互动”的新型主导观，把学生的个性发展放在教育的中心位置。从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的；教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，应彻底改变压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。杜威说，“教师作为集体的成员，具有更成熟和更丰富的经验，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。”在他看来，教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程。教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。传统教育的弊端是将书本知识(教材)的机械灌输作为教育的主要任务，“读书”成为“受教育”的同义词，这就造成了教育“书本化”、“教条化”，严重阻碍了儿童的发展和教育创造性功能的发挥。杜威的“从做中学”全面批判了传统教育中“以教师为中心”、学生被动接受的填鸭式的满堂灌的教学方法，他给以教师、书本、课堂为中心的“传统教育”以系统的批评。在教材教法问题上，传统教育由于受知识本位观的影响，运用教学方法的选择标准比较单一。对教师来讲，主要是讲授、谈话、演示等；而对学生而言，则主要是听讲、练习和完成作业等，教与学的方法都服务于知识的传授和接受。在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则，在他看来，儿童生来就有一种要做事的愿望，对活动具有强烈的兴趣，如果儿童没有“做”的机会，必然会阻碍儿童的自然发展。杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、从经验中学，使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。这就要求自主探究式、合作交流式等多元化的学习方式，这正是我国新课程改革所提倡的学习方式。综上所述， 杜威选取并改造了前人的经验与主张，把实用主义的哲学理论、认识论与方法论作为理论基础，形成了自己的教育理论。杜威的教育思想对我国现代教育产生了很大的