人民版选修2：专题1 一、欧洲君主专制理论的构建 学案.doc

一、“万王之王”1教皇鼓吹教权至上(1)教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务。(2)教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝，教皇不仅是教会最高首领，其他方面的地位也应超过世俗国王或皇帝。(3)教皇英诺森三世把教皇权力推崇到极点，自称是“万王之王，万主之主”。(4)教皇卜尼法斯八世发布了“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗权力。2神学家诠释教权至上(1)代表人物：托马斯阿奎那，被称为“神学界之王”。(2)理论学说：国家是人的理性的产物，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。深化认知阿奎那的教权至上论即“君权神圣”思想，其目的在于继续维持教会在精神上的统治地位。其基本思路是：承认国家和君权存在的必要性和合理性，但以教权高于王权为前提，以此来维护基督教会的神权统治。二、君主专制的加强1君权与教权的斗争(1)历史背景：教会权力对世俗君主的权力构成强大威胁。(2)典型事件：英王亨利八世宗教改革。对教士课以重罚，令英国主教和教会将各种收入上缴国王，并宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇。通过了至尊法案，宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。宣布与教皇断绝一切往来。解散修道院，没收了教会的大量地产。2认识(1)欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。(2)君主专制的形成，又需要借助神权来维护它的统治。三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”1历史背景(1)1603年，英国都铎王朝的最后一个国王伊丽莎白女王去世，詹姆士继承英国王位，斯图亚特王朝对英国的统治从此开始。(2)詹姆士一世企图用增加税收的办法解决财政危机，遭到资产阶级和新贵族主导的议会的反对。(3)资本主义经济迅速发展，资产阶级和新贵族兴起。2思想(1)核心：“王权至上”和“君权神授”。(2)具体主张：重申王权的至高无上，认为议会无权干涉国王的决策。强调君权来自上帝，议会的权力来自国王。3影响国王与议会的斗争激化，最终导致英国资产阶级革命的爆发。深化认知中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级与包括教会在内的封建势力之间的矛盾日益加剧。在与资产阶级的斗争中，王权为巩固自己的专制统治，继承了神学家所论证的“君权神圣”的思想，宣扬国王的权力来自上帝，为自己的统治披上了一层神圣的外衣。探究点一阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”史料探究材料一没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理其人民的国王是上帝的一个仆人阿奎那论君主政治(1)材料一反映了什么理论？产生了什么影响？答案理论：君权神圣理论(或教权至上)。影响：“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。材料二国王是法律的创造者，而非法律创造国王假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。英詹姆士一世神权(1603年)(2)结合材料二，概括詹姆士一世的思想主张及影响。答案思想主张：认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的，是神圣的。影响：力图维护君主专制制度，结果导致社会矛盾激化，成为资产阶级革命爆发的原因之一。结论形成阿奎那“君权神圣”理论与詹姆士一世“君权神授”思想的异同“君权神圣”“君权神授”异背景是中世纪教会、世俗权力之争的产物是封建势力与资产阶级和新贵族斗争的产物目的从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性维护君主专制统治的合法性，侧重于维护王权影响为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命同主张都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的实质都是维护西方君主专制的工具探究点二中世纪的专制主义理论史料探究材料一这就是交托给他(君王)的政权：一种必然永远不会终止的统治权，并且他由于这种权力才在圣经中不仅被称为神父而且也被称为君王；像耶利米书(第二十三章，第五节)所说的：“君王必掌权，行事有智慧。”阿奎那政治著作选(1)据材料一，西方基督教神学统治下“君王”的权力有何特点？由此看出，阿奎那该思想的目的是什么？答案特点：君主的统治权来源于上帝的交托，是神圣的；君主有永久统治权，且具有神父的身份。目的：维护教会的神权统治。材料二他以一种神学的自傲和一个国王的自命不凡，宣告要实行那些原则。一有机会，他就用许多冠冕堂皇的语言，抱怨自己行事不能无畏和权力受到限制有时不得不使用更为直接与更为简单化的论证，来为他的政府措施、他的任意监禁人或违法征税进行辩护。法基佐一六四年英国革命史(2)材料二中的“他”指谁？他的思想与活动产生了怎样的影响？答案英国国王詹姆士一世。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立；使英国多种社会矛盾激化，最终导致查理一世时期资产阶级革命的爆发。结论形成君主专制理论的发展历程及影响1发展历程(1)西方专制主义理论经历了神学笼罩下的王权与王权至上的专制主义理论两个阶段，即“君权神圣”与“君权神授”。(2)基督教神学家阿奎那提出了“君权神圣”理论，目的是维护教会的神权统治，从神学角度肯定君主统治的合法性。(3)英王詹姆士一世提出了“君权神授”主张，目的是维护国王的专制统治，反映了教会神学权力的衰弱与专制王权力量的增强。2影响(1)积极：专制主义理论强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于民族国家的形成和全国统一市场的建立，促进了早期资本主义的发展。(2)消极：专制主义理论无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了封建君主与资产阶级的矛盾。一、选择题(每小题4分，共24分)1从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕(见右图)开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼都必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲()a王权受到教权的制约b王权神圣不可侵犯c国王相信“君权神授”d教会主宰精神世界解析：选a“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这一方面体现了世俗君主的权力具有了神圣的性质，另一方面又体现出王权要依附于教权，受到教权的制约。2“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张()a王权至上b法律至上c教权至上 d政教合一解析：选c从材料中提取有效信息是解答本题的关键。本题关键信息是“世俗服从宗教”。a、b、d三项均不符合阿奎那的主张。3西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()a神权与王权是合二为一的b基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受c教会借助王权巩固其统治地位d人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样解析：选b本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教在欧洲盛行所致。4詹姆士一世在议会中声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力。”这充分说明()a他是教会组织的统治者b国王权力必须在神权之上c他在极力贬低神的地位d他在借助神权强化王权解析：选d本题可用排除法。詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除a项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除b、c两项，故选d项。5法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是()a詹姆士一世兼任苏格兰和英格兰两国的国王b詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论c詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系d詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇解析：选c詹姆士一世的“聪明”在于他用“君权神授”的理论为其专制统治提供了依据。但其专制统治激化了王权与议会之间的矛盾，导致了英国社会矛盾的尖锐，严重威胁了斯图亚特王朝的统治，因此，亨利四世称他为“大傻瓜”。6从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张，都体现了()a对基督教神权统治的绝对认可b重视人民的基本权利c强调国家权力的集中和统一d违背近代欧洲民族国家形成的潮流解析：选c本题主要考查学生的理解分析能力。西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的，故c项符合。詹姆士一世的“君权神授”学说是为稳固自己的统治，反映了当时社会发展的潮流，故a、d两项错误。君主专制不利于保护人民的基本权利，故b项错误。二、非选择题(第7题12分，第8题14分，共26分)7阅读下列材料：材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。阿奎那说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。 世界通史材料二17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。请回答：(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？(6分)(2)在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。(4分)(3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？(2分)解析：本题考查中世纪与近代西方的思想发展情况。第(1)、(2)问通过对比材料一、二即可回答。第(3)问结合其身份进行分析。答案：(1)中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在“来世天国”中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利，自由和人身权利是平等的。(2)不相同。理由：阿奎那认为国家和社会是上帝创造的，霍布斯则认为国家是人按契约创造的。(3)维护封建等级制度。8国家的主权从何而来？是谁赋予的？这是古今思想家和政治家们关注的一个重要命题。阅读下列材料：材料一意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理其人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“(国王)可以任意处置他的臣民：或加提升、 或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”材料二英国在都铎王朝统治时期，专制王权空前强大。王朝大力发展海外贸易，积极向外扩张。与此同时，英国资产阶级和新贵族的力量也不断上升，他们与封建统治者之间的矛盾日益加深。请回答：(1)依据材料一并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。(8分)(2)根据材料二，你认为詹姆士一世的观点触犯了哪些人的利益，导致了怎样的后果？(6分)解析：本题