巴黎之殇 巴黎圣母院毁灭 高三作文材料.doc

文物的焚毁是世界文明的遗憾 举世闻名的巴黎圣母院发生火灾，整座建筑严重损毁，圣母院塔尖轰然倒塌。法国媒体说，“这场大火烧在整个法国的心上”，大多数中国人也都在第一时间表达了深切的哀痛。昨天，国家主席习近平为此向法国总统马克龙致慰问电。习近平指出，巴黎圣母院是法兰西文明的重要象征，也是人类文明的杰出瑰宝。中国人民同法国人民一样，对此次火灾深感痛恻。 法国著名作家雨果在其巨著巴黎圣母院中，写到了这座建筑存在和延续的意义，“最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土”可这一次为巴黎圣母院铺上的土，竟是焦土。如此珍贵的文物被焚，不仅是法兰西的巨大损失，无疑也是整个文明世界巨大的遗憾。 令人痛心的是，这是不到一年的时间里，国家级古建筑和博物馆发生的第二起大火。去年9月2日，刚刚庆祝了200岁生日的巴西国家博物馆突发大火，2000万件藏品不幸被大火吞噬。葬身火海的每一件文物如果放到市场上，或许都能给出价格，但文物所承载的人类文明进步的历史信息，却是无法用金钱衡量的。 巴西国家博物馆选择了数字重建；巴黎圣母院大火尚未熄灭时，法国官方也承诺重建。重建，是不得已的补救方式。只是再先进的科技也无法替代一件真品，巴黎圣母院可以原样重建，但厚重的历史感无法复原。 闯过几百年风风雨雨的世界文化遗产，没有被自然无情地消解，没有被惨烈的炮火摧毁，却最终葬送在了现代人手上。无论何种原因，都是对历史的极端不负责任，因为以现有的消防技术，尤其是这样等级的文物消防系统，只要监管到位，足以避免大火发生，一定是某个消防隐患被忽略了。巴西国家博物馆大火的调查表明，起火点的礼堂内空调系统安装存在错误，三个空调机组中有一个没有正确接地，而且机组没有电压调节器。巴黎圣母院的起火原因尚在调查之中，但可以想见，绝不是天灾而是人祸，即便是偶然其中也隐藏着必然。 在巴西国家博物馆大火和巴黎圣母院大火后，痛定思痛，必须对侥幸心理和不负责任这两种心态敲响警钟。每一代人都要对历史负责，也要对未来负责。文物是人类文明的结晶，承载着世界共同的记忆。文物的损毁，必定伴随着文明记忆的消殒。“一失则万无”的惨痛教训告诫人们、特别是那些博物馆的工作人员，对安全问题不能有一丝一毫的粗心大意，对任何隐患的放纵都与犯罪无异。“愿文物都能远离灾难，代代传承”，这是所有人的心愿，惟愿不再有这样的遗憾。法治社会维权岂能靠闹西安奔驰车主维权一事有了新的进展：16日晚，车主王女士和西安利之星汽车有限公司达成换车、补偿等和解协议，涉事车辆有关质量问题也已进入鉴定程序。 随着媒体的深入报道和公众的高度关注，西安奔驰女车主维权一事，朝着人们期待的方向进展。但我们同时也应该看到，4S店不规范操作的表现形式很多，买车的各种坑并不少见，以前媒体也多次曝光4S店的违规行为，王女士的遭遇并不是个案。在消费已经成为拉动经济增长的主动力之时，该如何让消费者更加放心消费？ 消费者维权个案，总体来说解决相对容易，本次事件也以双方的和解暂告一段落。但消费者期待的是，本次事件不能以个案解决而结束，必须通过这一事件推动整个行业进行实质性变革。 向“店大欺客”说不，改变行业潜规则，此事难度的确不小，但在当今促进消费推动高质量发展的背景下，这是必然要走的一条路。在我国，不光是汽车消费领域，其他消费领域也存在有欺客宰客问题。整顿这些问题，让消费者放心消费，本身就是在清理中国经济高质量增长的路障。同时，让消费透明化也是在促进公平，间接提高消费者的购买力。无论是从历史经验还是从国际经验来看，消费者的权益得到很好的维护，甚至消费者在法律范围内表现得有些挑剔，本身就有利于促进企业提高产品质量和服务水平。 维权靠“闹”不是一个法治社会应有的现象，也不是一个消费型经济体该出现的现象。从这个角度讲，西安奔驰女车主维权事件应该成为一个契机，真正推动中国消费市场向着法治化、公平化的轨道更进一步，这才是今天关注这一事件的初衷。大国意识 唐朝政治变革带来社会稳定，经济政策带来农业发展，丝绸之路带来贸易繁荣，科举制度带来公平选拔人才，军队优势带来国家的崛起，朝贡体系带来周边羁縻臣服。 “大唐”两字在无数出土的墓碑石刻上赫然标识，这表达的是当时人作古后仍对自己国家的自傲，甚至在金银器皿、砖瓦陶瓷底部都要刻上“大唐”字样，表明自己的身份签注。为什么称为“大唐”，为什么“唐代印记”作为大国盛世一直被人们津津乐道引为自豪？其中既有文献上的记载，又有思想上的烙印；既有唐诗的雄浑气象，又有艺术上的登峰造极。历史上的许多事情，也许千年后回头看，才能在历史长河中领悟其深远意义唐代文明尽管外壳不存在了，但它已经转入人类的记忆之中，岁月的磨砺扩展了唐代以来的生命维度，周期性的繁荣和衰退，循环式的文明与野蛮，千年来的血泪教训和喜乐追思，在历史进程中深深烙下唐代的印记。人类进步不可能脱离历史，不可能存在与历史决裂的进步，历史遗产的借鉴作用和意义，就隐匿其中。大唐的概念，建立在从东亚到中亚的亘古未有的庞大地域上，留下的遗产让记忆之门再次启开，部族式的羁縻统治，虽然反复无常控制并不牢固，但宗主权“统而不治”的政治影响跨界久远，中国境内出土周边部族和远及安国、康国、米国、曹国、何国等诸国质子墓志让我们看到了疆域辽阔的奇迹。当我们看到陕西历史博物馆展出的波斯银币、拜占庭金币和撒马尔罕考古博物馆展室里的唐代“开元通宝”货币时，不由意识到大国经济的博弈，不管是农业圈还是牧业圈，经济的交往绝非随意隔绝。 严格地说，“大”与“小”不在于疆土界限而在于国家强盛，一个朝代强大也在于有生命力持久的文明。奠定国之强大的人心气度、自由意志和兼容并蓄，是大唐之曾经繁荣强盛的根本。“天子呼来不上船，自谓臣是酒中仙”，竟敢口违皇命独显自我；一句“安能摧眉折腰事权贵”，让多少后世文人在心中横生人格的最高境界。魏征敢顶撞李世民，骆宾王敢叱骂武则天，白居易敢嘲讽李隆基在高度集权的王朝国家里，从胸襟大度、宏阔大气的意义而言，中国历史上没有一个朝代大过盛唐。唐朝的大国意识并不是天朝意识，是开明拓宽的华夷一统，而不是闭关锁国的与世隔绝。在中国古代历史进程中，只有隋唐帝王冒出了“天可汗”的称号，百年内出现了“万国来朝”的局面，阎立本的职贡图可谓神来之笔，不是充满敌意的边远蛮夷而是大国之外的使臣。大唐之初，唐人就知道自己无法与外邦割裂，朝贡贸易也不可能长久持续，即使安史之乱造成了大国的拐点，唐朝从攻势转为守势，还得硬撑着炫耀自己的大国自尊。 大国崛起必有大战，随着整体国力的上升，不打几仗显示国家的强大，“大唐”就当得名不正言不顺。北朝以来突厥及周边诸族带来的自卑和雪耻之心，使得隋唐对外有种强烈的奋起反击和崛起之感，最后落到领土的争夺和国家版图的扩张。自然这不是用战争换来一场荣耀，而是一个大国追求的切实利益。公元670年，大唐之国的版图达到了中国历史上的高峰。 按照传统观点解释，唐朝政治变革带来的社会稳定，经济政策带来的农业发展，丝绸之路带来的贸易繁荣，科举制度带来的公平的选拔人才，军队优势带来的国家的崛起，朝贡体系带来的周边羁縻臣服。这几大战略支柱是国家最直接、最关键的支撑因素。然而，大国非同小国，整个国家的运转需要方方面面的料理，唐朝凭借实力、国力、军力盛极一时，“天下一家”的背后需要研究的内容很多，即使我们耗尽精力也只能研究其中的一部分。纵观中国历史上几个大的王朝，强盛标志无非国富兵强和民丰物阜，但在文官体制、法制规范、科举选人和民族文化等深层文明上作出突出建树的首推大唐。唐朝的文明魅力和文化理想，具有在王朝本身消亡之后的永恒价值。 一个大国不是凭空建起来的，大国不能光看财富增加，还要看各种制度的“骨架”和文化价值观等“骨髓”里的提升，要看其长治久安的制度与对外文明的吸纳，唐代的三省制、科举制、府兵制、赋税制、朝贡制等都曾支撑了其强国的地位。一千年前的司马光曾在稽古录卷一五中评论唐朝“三代以还，中国之盛，未之有也”。唐朝作为一个强盛大国为后世企羡，其流光所及足以供人们细细研讨。 隋唐史研究一直是中古史领域中的显学，众多底蕴深厚的学术大家都在唐史中颇有建树，许多皇皇巨著影响着一代代后来学子，王国维、陈寅恪、陈垣、向达、岑仲勉等史学大家为什么要选择唐代历史作为中古开垦的土壤？恐怕他们就是想仰观历史的巅峰，寻找盛世的渊源和变迁的脉络，以至于后人面临的深耕课题很难继续推陈出新。 即使新史料、新物证不断涌现的现在，也存在着“重新发现”还是“重新发明”的区别，这是想象与真实的界限。我一直不同意研究者预设项目申请经费，也不同意写作者凭主观想象编造出许多历史产物，还原历史无疑是我们的责任，但观点结合史料是一个复杂的命题，我们无法完成对千年前历史的完整追忆，面对被遗忘的巨大空白，只能拾起历史的碎片、断裂的痕迹、稍纵即逝的生命记载，做一点再忆再现。这就是历史、考古、宗教、艺术诸多领域学者的使命。 唤醒沉睡在枯燥古籍中的历史，呼唤重拾隋唐史中的细节，似乎是我们的一种学术缘分。一个世纪以来，中国境内不断发现的文物古迹，呼吁我们要抢救鲜活的历史，考古文物可以使我们回忆大唐时代没有记录的历史，增添补充以前不知的种种资料，目的就是不忽视文明的遗痕，不掉进历史掩盖的怪圈。 笔者曾经认为，大唐的强大很可能只是一个神话。天宝时期追求“虚妄”胜利的战争捷报弥漫朝廷，杨国忠、安禄山等掀起一波波的“虚假”捷报，使皇帝陶醉在天下大国的美梦中，朝廷上下沉迷于功勋荣誉之中。然而，从青藏雪原到西域草原，从白山黑水到云贵高原，从盛唐到中唐，激烈的争夺一直伴随着国家的兴衰。安史之乱把唐朝置于最危险的境地，唤起了从文人书生到平民百姓的危机意识和使命意识，不少朝廷官僚也由原来追求功名利禄、建功立业，空前地转向族群观念、尊严意识，在唐朝生死存亡的关头，人们知道牺牲自己是为了换取整个大国的生存。 一个民族理应以严肃的态度，用最庄严的方式向自己的盛世致敬，苦难会给一个民族坚韧的品格，胜利则会给一个国家信心与力量。这是一个不能忘却的大国纪念，也是需要传达的铭记历史的强音。因为唐朝的中国不是一个“屈辱时代”，不是一个“失败国家”，即使安史之乱后的唐朝进入一个不稳定的时代，异族外侵和藩镇内乱加剧了大唐帝国一步步走向崩溃，可是唐朝仍在东亚扮演着重要的大国角色。 每当看完学术界研究唐人的成果，就像呼吸到长安城里的风，呼吸到一种阔大不羁的胡风蕃俗混合的气息。写唐史不是跪着写，而是站着写，有种俯瞰强势民族的英雄主义崇拜；读唐诗也不是坐着吟，而是站着诵，有股被金戈铁马冲击的历史大气。要感恩唐人给我们留下如此壮阔的历史、文学、艺术、宗教等文化遗产，让我们能自豪地站立在世界民族之林。维权“黑洞”“漏洞”都要堵住近日，996成为最火的一个数字。不仅普通员工热烈讨论，就连互联网的巨头们也纷纷回忆创业史，发表自己的看法。马云认为能做996是一种巨大的福气，很多公司、很多人想996都没有机会，他还劝诫自己的员工，年轻的时候不996，你什么时候996？受到舆论质疑之后，马云发声纠正：“任何公司不应该，也不能强制员工996。”雷军认为，作为员工，应该有强大责任心、强大的自我驱动力，强大的梦想和抱负，就应该心甘情愿每天夜里12点下班，不用老板看着。刘强东表示，现在自己的体质仍然可以做到8116+8，周一到周六8点上班、11点下班，星期天还要加班8个小时，996不算什么。 努力工作，当然是应该的。但你的成功是拼命拼来的，却不能要求你的员工都跟你走一样的路径；你年轻时把事业放在第一位，也不能就此变相剥夺员工逛街、恋爱、社交的权利。换句话说，就算996是一架飞向成功的航班，也不是每个人都愿意搭乘。国家对工作时间有明文规定，企业再困难、再具个性、初衷再好，也都要在法律的框架内行事。不能说为了企业发展，就视法律规定和员工利益于不顾，强行绑架到一条船上。有程序员喊出996=icu的口号抗议加班，无疑是一种维权的表达方式。 比起996这种，还有打着法律旗号却大肆干着违法违规事情的企业。宣称具有人类发布的第一张黑洞照片版权的“视觉中国”，上周陷入“版权黑洞”，受到各方舆论联合讨伐。天津市网信办业已成立工作督导组进驻视觉中国网站。这家自诩为知识产权保护标杆的企业，其实是知识产权市场的毒瘤；摆出动辄发起知识产权维权诉讼的正义面孔，内里却是一个敢把国旗、国徽、领袖肖像的版权都强行占有的小偷。 真应了“徒法不能以自行”的老话，有多少法律被强势的一方悄然规避，就连不少权益被侵害者似乎也“认了”；又有多少法律成为少数较为精通的人或企业，为自己披上光鲜亮丽的外衣。就连日常为了他人维权鼓与呼的媒体，其发表的作品被各大网站和新媒体违法转载了多少年、多少篇，依法维权也收效甚微。净化版权市场，主流媒体其实义不容辞。 上周，西安奔驰女车主维权事件也闹的沸沸扬扬。新车还没开出4S店门，发动机就漏油，女车主维权无果，被逼“撕掉斯文”讨公道。消费者权益保护法实施多年，这么知名的企业难道不知道？消费者的尊严在哪儿？ 正义会迟到但不会缺席。视觉中国已发布公开道歉信，接受网民和媒体的监督批评，全面配合整改。西安奔驰女车主维权事件也有了新进展，当地监管部门已经立案调查，责成4S店尽快落实退车退款事宜。 视觉中国恶意维权屡屡得逞，西安奔驰女车主却一直控诉“维权无门”，是真无门，还是没找到正门，抑或是门开着却不让进、进去了也没用？对“碰瓷式维权”的视觉中国，对不顾消费者利益的4S店，以及众多违反劳动法的公司，这些都是需要回答并解决的问题。法律是每个社会主体捍卫自身权益的武器，不是优势一方甩锅或者栽赃的秘笈。强化法治意识，还有很长的路要走。无敬畏之心，抄书百遍也没用 4月14日，一张盒马鲜生的海报刷屏了。“让物价回归1948”，是盒马鲜生为其“民国集市”打造的特定广告语，海报下方还有“一夜春风，让我们梦回民国”等口号。看到这张海报，稍有历史常识的人，不免心中惊诧。面对网友的质疑与非议，“盒马”方面迅速做出回应，称海报已撤掉，相关人等罚抄历史课文100遍。网友们则迅速表示：阿里巴巴真的不知道，这个回应只有“笑果”，没有效果吗？ 盒马鲜生作为阿里巴巴旗下的新零售业态，一度先声夺人，生意红火。但时间久了，某些不靠谱渐渐暴露出来。去年曾经在招聘问题上涉嫌地域歧视，此番又以奇葩广告消费历史，可见企业管理存在薄弱环节。广告如此不负责任，消费者对产品岂能全然放心？ 1948年，国民党政府摇摇欲坠，经济崩溃，物价飞涨，民不聊生，是近代史上通货膨胀最严重的年份之一，“让物价回归1948”，那是什么概念呢？策划“回到民国”广告的人，这点历史常识也没有吗？ 70多年过去了，祖国繁荣富强，改革开放之后，才有了阿里巴巴这样的企业；人民生活水平大幅提高，才催生了盒马鲜生这样的超市。这时，商家的广告却引导人们“回归1948”，言外之意，仿佛1948年的物价更为合理。闹这样的历史笑话委实不该。盒马鲜生回应承认“无知真的很可怕”，又以近乎开玩笑的口吻表示“高一历史中国近代现代史下册（必修）第三章第二节，罚抄100遍并背诵全文”。这种失当，难道是罚抄一百遍历史课文就能够弥补得了的吗？ 近日，有关“历史无知”的新闻不少。比如演员赵立新在微博发表日军没有烧毁故宫的言论，受到一致讨伐。究其根源，皆出于不懂历史也不懂现实的自作聪明，出于既无敬畏之心亦无明辨是非的自以为是。这种影响，不是关闭微博或者官宣道歉能够平复得了的。即便真的抄一百遍，未必就能改变某些人的轻狂与无知。“重回民国海报”事件意味着，如果不能敬畏历史、过度消费历史，引起消费者的高度反感，有可能自己就成为历史了。人民日报评巴黎圣母院大火:珍重与保护，一样都不可少当地时间4月15日，一场大火让栉风沐雨850多年的巴黎圣母院严重损毁。主塔尖在大火中倒塌，木质屋顶完全被烧毁发自现场的照片和视频，瞬间令全世界那些钟爱卡西莫多、艾斯美拉达的情怀变得无处安放。烟雾弥漫的火场不远处，数百人跪在地上祈祷，有人惊恐错愕，有人在低声啜泣。法国媒体上，随处可见“灾难”“悲剧”等词语。网络上，哀伤情绪迅速蔓延。“多希望这种事不要发生在我的时代!”“全世界在哭泣!”无论是否到访过巴黎圣母院，很多人心中都为这座世界文化遗产留有重要位置。“美丽、壮观的法国灵魂的一部分灰飞烟灭，让人无比悲痛。”法国费加罗报发表的社论如此评价这场火灾，也点明了巴黎圣母院之于法国的价值。耗时180多年建成的巴黎圣母院，每年有近1300万人次游客前往参观游览，超过埃菲尔铁塔，是巴黎乃至欧洲参观人数最多的名胜之一。“建筑艺术向来就是人类最伟大的书，是人类在其力量或者才智发展的不同阶段的主要表达手段。”巴黎圣母院是法国哥特式建筑的巅峰之作，也是一部记录法国历史的石头书。1431年，亨利六世在巴黎圣母院加冕;1804年，拿破仑也在这里加冕;1970年，戴高乐的国葬在这里举行。“这个可敬的建筑物的每一个面，每一块砖头，都不仅是我们国家历史的一页，并且也是科学史和艺术史的一页。”雨果用一部同名传世之作为巴黎圣母院披上了人文主义色彩，也在世界范围内为这座建筑构建起了一份有关“石头交响乐”的文化记忆，激发关于真善美的畅想。全世界只有一座巴黎圣母院，它不仅是法国的，更是全人类的。去年9月一场大火，将巴西里约热内卢的国家博物馆主体建筑几乎完全烧毁，2000多万件藏品只剩10%，巴西乃至拉美地区200多年的文化遗产付之一炬。人们在这样的失去之痛中不断反思，并回忆拥有这些人类文化瑰宝的美好时光。这些集体行为所承载的，是对历史文化的痛彻真爱。也正是因为有这样的强烈情感驱动，人类文明遗产才得以不断传承下去。火势在教堂屋顶蔓延时，曾有预测说巴黎圣母院可能主体结构不保，但约500名消防员奋斗5个多小时控制住了火势，将损失降到了最低点。重点文物在火势蔓延之前得到抢救转移，科技公司已着手利用新技术对其进行数字重建。不能让大火吞噬人类文明的记忆，珍重与保护，一样都不可少。人民日报:为巴黎圣母院痛恻是为人类文明损失痛恻对国人来说，巴黎圣母院，即便没有亲临也耳熟能详，它的璀璨美妙，它的传奇色彩，卡西莫多和艾丝美拉达的阴谋与爱情，都成为一个文明符号，深嵌于我们的记忆。它浴火的模样，以及巴黎市民集体吟唱着与之恸别的场面，都让人产生灵魂深处的惊悸。属于人类和世界共同的文化遗产，持续千百年的无声陪伴，让我们踏实；而它们的意外倒下，则让全人类瞬间失去灵魂的一部分当中国高僧法显和唐代玄奘都瞻仰过的巴米扬大佛，2001年在塔利班刻意的炮火中灰飞烟灭；当巴西国立博物馆2018年意外焚毁，让500年历史的巴西，生生地被“抹掉”了200年；当精美的皇家园林圆明园被强盗付诸一炬，远在英属根西