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文档简介

作者 罗家伦 1897 1969 字志希 笔名毅 祖籍浙江绍兴 生于江西进贤 早年就读于上海复旦公学 1917年考入北京大学 在北大 他与傅斯年等人发起成立 新潮社 编辑出版 新潮 杂志 五四 运动中 他与傅斯年被北大学生公推为代表 组织参加了 五四 大游行 并起草了 北京学界全体宣言 五四运动 这一概念 也是由他第一次提出的 20世纪20年代末至40年代初 他先后出任清华大学 中央大学校长 著有 科学与玄学 等 l n xu n y n p ji o t u sh 俘 浮 角 脚 绕 侥 愕愕 谔谔 题 提 漫 慢 陷 谄 严肃认真 小心谨慎的样子 本课指以严肃 戒慎的态度对待 不与同列 表示鄙视 褒扬赞美的称号 名誉重要 把不同的或相差悬殊的人或事物混在一 起来谈论或看待 多用于否定式 越仰视越觉得它高不可及 越钻研越觉得它坚不可入 要求自己 在自己身上找原因 一千个人的随声附 和 不如一位士人的正色直言 b a b a a b b b a 答案荣誉就是人格 是人格最光荣的完成 答案文章针对当时国人荣誉的观念 不太发达 的现实 区别了荣誉与名誉 虚荣 野心 荣宠等的界限 明确了真正的荣誉所必须具备的条件 指出爱荣誉特别是爱集体荣誉的必要 答案首先明确 荣誉 一词的内涵 指出 名誉是外加的 而荣誉却是内足的 名誉只是外界的称许 而荣誉则是内部发出来的光荣 荣誉具有内心的价值 较名誉还要可贵 虚荣乃求他人一时之好尚 或是庸俗的称颂 而即沾沾自喜 以为满足的 虚荣的表现 就是好炫耀 好夸大 借此以博得他人对自己的称赞 他 荣誉 不是求之于外的 而是求之于内的 野心是 求自己政治的名誉 权力 地位 官阶 以作个人自私的满足 所谓 门第 头衔 豪富 都可叫作 荣宠 而绝不是 荣誉 答案文中指出真正的荣誉具备的四个条件 必须能维持生命的庄严 必须能有所不为 必须是自足的 也是求诸己的 必须自尊而能尊人 荣誉就是人格 是人格最光荣的完成 答案在 荣誉与爱荣誉 的行文中 让人疑惑的是如此平实的文章却出现了许多外文单词 表面上看 似乎这是在掉洋书袋 其实不然 它正好反映出真实的演讲情形 我们知道 演讲不但要有感而发 更要有的放矢 考虑听众的特点 罗家伦面对的演讲对象是中央大学的学生 当时的中央大学 有多门课程是用英文讲授的 学生的英文程度相当好 因此罗家伦演讲穿插外语 并没有给学生的领会和接受造成障碍 在 新人生观 一书中别的一些篇章 如 道德的勇气 知识的责任 等中也都穿插着英文 说明这种旁征博引 中西互见的演说方式得到了学生的普遍认可 答案演讲运用口语进行传播 需要清晰的表达 所以 常被人批评的 开中药铺 甲乙丙丁 的行文安排其实很符合演讲的需要 因为它最有条理 在谈到如何才能具有真正的荣誉时 作者举出了四点 第一必须能维
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