语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》种树郭橐驼传 学案.doc

2017-2018学年语文版选修唐宋八大家散文鉴赏种树郭橐驼传 学案 一、课内双基1下列加点字的注音全都正确的一组是()a橐驼(tu)窥伺(c) 病偻(l) 移徙(x)b寿且孳(z) 其莳也(sh) 伛偻(yl) 佝偻(gulu)c蕃盛(fn) 长人者(zhng) 勖尔植(x) 缫而绪(zo)d辍飧饔(sn) 传其事(chun) 鸡豚(tn) 因舍其名(sh)【答案】b(a.伺s；c.缫so；d.传zhun)2下列加点词解释正确的一组是()a号之曰(称) 名我固当(恰当) 硕茂(硕大) 早实以蕃(茂盛)b移之官理(治理) 长人者(治理) 烦其令(让人厌烦) 若甚怜焉(怜爱)c而卒以祸(带来灾祸) 促尔耕(你) 勖尔植(勉励) 早缫而绪(丝的头绪)d字而幼孩(养育) 遂而鸡豚(成，指喂大) 故病且怠(生病) 以为官戒(鉴戒)【答案】c(a.蕃：多；b.烦：繁多，使多；d.病：穷困)3下列句中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是()例句：吾小人辍飧饔以劳吏者a且硕茂，早实以蕃b以子之道，移之官理c传其事以为官戒也d又何以蕃吾生而安吾性耶e能顺木之天以致其性焉尔【答案】e(目的连词，来。a.连词，而、又；b.介词，用，把；c.介词，把；d.介词，拿，凭)4下列句中加点词的意义和用法相同的一组是()a.b.c.d.【答案】b(副词，大概、恐怕；a.然而；这样；c.帮助定语后置的助词；的样子，词尾；d.于是，连词；趁机，介词)5下列句中加点的词，古今意义相同的一项是()a有类橐驼者，故乡人号之“驼”b能顺木之天以致其性焉尔c虽曰爱之，其实害之d吾小人辍飧饔以劳吏者e不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也【答案】c(a.所以同乡人；b.来使尽性发展；d.小民；e.它的果实)6下列句子的特殊用法不属于同一类型的一句是()a凡长安豪富人为观游及卖果者b故不我若也c吾又何能为哉d又何以蕃吾生而安吾性耶【答案】a(定语后置，其余是宾语前置句)7下面对课文语句理解不正确的一项是()a“郭橐驼，不知始何名”，可见主人公是个身份普通、地位低下的小人物。b“甚善，名我固当”，“乡人”号之曰“驼”，本是开玩笑，甚至有嘲讽意味，而郭橐驼却欣然接受，表现了其善良、豁达的性格。c人们“争迎取养”说明郭橐驼种树技能非凡；“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，说明“他植者”的效法仅得皮毛，不得要领。d郭橐驼介绍自己种树的经验在于“顺木之天以致其性”。四个“欲”字，概括了树木的本性，也提示了种树的要领。【答案】c(此句重点不在“他植者”身上，而是以此衬托郭橐驼种树技术的高明)8下面对文章的理解和鉴赏不正确的两项是()a郭橐驼的真实姓名难以考知，但因为他弯曲的身子，很像驼骆的样子，所以人们称他为橐驼，他自己也觉得很恰当。b郭橐驼种树容易活，早结果实且生长较快，是因为他顺应了树木的天性，做到了“本舒”、“培平”、“土故”、“筑密”c为了把“顺木之天以致其性”的道理阐述清楚，文章运用了对比的手法，先后从管理的善与不善、种植的当与不当两个方面作了对比。d作者用整齐的句式和铺陈夸张的手法把他植者的“管理不善”刻画得十分具体生动，这样写的目的正是为了映照后文的“吏治不善”。e本文通过对种树者郭橐驼善种树管树的“养树术”的记叙，说明“顺木之天以致其性”的重要性，并由此推论出“养人”也必须“顺性”，不能“好烦其令”的道理。【答案】cd(c.应先种植后管理，d.“夸张”不对)二、语段精读阅读下面文段，完成912题。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚。已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”9对下列句中加点字解释有误的一项是()a其莳也若子莳：种植b移之官理 理：治理、统治c早缫而绪 而：通“尔”，你d击木而召 木：树【答案】d(梆子)10下列句中加点词的活用类型与例句中加点词相同的一项是()例句：非有能早而蕃之也a爪其肤以验其生枯b旦视而暮抚c非有能硕茂之也d若甚怜焉，而卒以祸【答案】c(例句和c都是形容词的使动用法。a.名动，b.名状，d.名动)11下面各项中全部描述郭橐驼种树的具体做法的一项是()顺木之天以致其性焉尔其本欲舒其培欲平其土欲故 其筑欲密吾不害其长而已又爱之太恩，忧之太勤勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾abcd【答案】b12下面对这两段文字的分析鉴赏，不正确的一项是()a第一段由郭橐驼自述种树之法，得出“顺木之天以致其性”的道理，第二段转入治民之术，揭示了治国安民之道。b由这两段文字可以看出，郭橐驼既擅长种树，也精通治民，是一位杰出的人才，可惜埋没于民间。c第一段文字对比鲜明，先是种树的当与不当的对比，然后是管理的善与不善对比，把道理阐发得深刻有力。d这两段文字通过对话描写，把种树之理引申到治民之理上，“养树”与“养人”两相映衬，亲切自然，使人信服。【答案】b(本文是一篇用传记形式写的寓言，郭橐驼并非现实中的人)三、课外延伸阅读下文，完成1316题。柳宗元王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。宗元善为文，尝作梓人传，以为：“梓人不执斧斤刀锯之技，专以寻引、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。大厦既成，则独名其功，受禄三倍。亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召，其百执事之勤劳不得纪焉。或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。”又作种树郭橐驼传曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。故病且怠。”此其文之有理者也。(选自资治通鉴)【注】梓人：木匠。 寻引：长尺 伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。听听：争辩的样子。13下列加点字的解释不正确的一项是()a王叔文之党坐谪官者坐： 因获罪b恐禹锡在所宜矜 矜： 怜悯c专以寻引、规矩、绳墨 规矩： 方尺d其根欲舒，其土欲故 故： 旧的【答案】c(规矩：圆规曲尺)14下列各组句子中，全是柳宗元讽刺执政者“理事不当”的一组是()能者进之，不能者退之亲小劳，侵众官促其耕获，督其蚕织是不知相道者也吾居乡见长人者，好烦其令梓人不执斧斤刀锯之技，专以寻引、规矩、绳墨度群木之材abcd【答案】b(句是讽刺；是批评为相者，没有指出他们做法如何。是正确的做法)15下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a柳宗元、刘禹锡都是因为王叔文党祸受牵连而被贬谪，其实他们都很冤枉。b文中通过梓人的故事，生动形象阐明了做宰相的人要宏观上把握局面，要懂得选贤任能，不必事必躬亲。c柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表达为政治世的道理，其中郭橐驼就是用种树的理论阐述为官之道。d御史中丞裴度在刘禹锡任职这件事上对皇上进行劝谏，皇上认为他忠心可鉴。【答案】a(文中并未指出是否冤枉)16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤_(2)大厦既成，则独名其功，受禄三倍_(3)虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。_【答案】(1)刘禹锡确实有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤。(2)一座大型的房屋建成后，唯独以他的名字记载事功，得到的酬金是一般木工的三倍。(3)虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了，所以，人们种树都不如我。参考译文：王叔文一党中获罪贬官的人们，已经十年没有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提升他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来，谏官们争着陈说这种做法是不适当的，宪宗与武元衡也讨厌他们。三月，乙酉(十四日)，宪宗将他们全部任命为偏远各州的刺史，虽然官职提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居留的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适值御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！”宪宗说：“作为人子，尤其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患。如此说来，刘禹锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话，是只责备作儿子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后，宪宗对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天，刘禹锡便被改任为连州刺史了。柳宗元善于撰写文章，曾经作过一篇梓人传，讲道：“有一位木匠，不肯去做斧砍锯析这一类手艺活计，却专门用长尺、圆规、方尺、墨斗审度各种木料的用场，检视房屋的规制，观察高度、方圆、长短是否合度，指挥着众多的木工，各自去干自己的活计，对不能将任务承担起来的人们，便将他们辞退。一座大型的房屋建成后，唯独以他的名字记载事功，得到的酬金是一般木工的三倍。这也正像担当天下宰相的人们，设立大纲要领，整饬法令制度，选择天下的人士，使他们的才干与自己的职务相称；让天下的人们居住下来，使他们安心从事自己的职业。提升有能力的人们，屏退没有能力的人们。全国各地得到治理后，谈论起此事的人们唯独赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相，对那些各部门专职人员的辛勤劳苦却不能够予以记载。有些宰相不识大体，不得要领，夸耀自己的才能与名望，亲自去做细小的劳务，侵犯百官的职责，在官署中吵嚷地争辩不休，而将重大而长远的方略遗落无存，这是不懂得为相之道。”柳宗元又曾撰写种树郭橐驼传说：“郭橐驼种植的树木，没有不成活、不繁茂的。一般说来，人民困窘倦怠，主要是由于这个原故的啊！”这是柳宗元文章中深含哲理的作品。 四、高考热点17阅读下面的语段，根据语境在括号内填上恰当的字，使语段表意连贯完整。家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔()、深()众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其()言懿行便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余()，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。我国国民整体呈现出彬彬有礼、温柔敦厚的教养气质，这是“教化”之功，而在这“教化”之中，家风、家教可谓居功()伟。_【答案】萃孚嘉韵至18下面是一封求职信的正文，在表达上有四处不妥当，请指出并修改。非常感谢您在百忙之中呈阅我的求职信。我是职业技术学校的一名应届毕业生，所学专业为计算机应用。我来自农村，农村生活养成了我淳朴、诚实、善良的性格和不怕困难、挫折，不服输的奋斗精神。我深知学习机会来之不易，在校期间努力学习计算机基础知识，并取得了优异成绩。在学习专业知识的同时，我还十分注重培养自己的动手实践能力，利用暑假参与了公司的局域网组建与维护工作。由于这一实践活动，使我巩固了计算机方面的基础知识，锻炼了常用局域网的组建与维护能力。贵公司若能录用我，我一定能使贵公司的事业如日中天！【答案】(1)将“呈阅”改为“阅读”；(2)将“养成性格和精神”改为“培养性格和精神”；(3)将“由于”去掉；(4)将“能使如日中天”改为“尽力为发展添砖加瓦”。19仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。宽容是温暖的阳光，可消融猜疑嫌隙的积雪；宽容是坚实的桥梁，可连接孤独寂寥的心灵；宽容是甘甜的清泉，可滋润干涸焦渴的心田。答：_【答案】(示例)幸福是减负的书包，可享受轻松惬意的愉悦；幸福是稳定的工作，可品尝充实成功的甜美；幸福是温馨的夕阳，可感受安康喜乐的温暖。五、读写创新20阅读下列材料，按要求作文。2008年初，香港凤凰卫视旗下的文化产业公司，在深圳策划了一个“挑战孤独”的大型电视节目。“挑战孤独”是一个尚待完善的创意，它的主旨是“针对城市化进程加快，人们心灵之间的障碍日益增加的现实，用相对极端的个人独处三个月的方式，试验人类排遣寂寞，实现创造的各种途径”。英国浪漫主义诗人济慈在其哦，孤独一诗写道：“哦，孤独！假若我必须和你同住，/让我守着你亲切会谈/因为我相信/人的至高乐趣是一对心灵避入你的港湾。”英国哲学家、美学家休谟在其结伴欲望与孤独一文中曾说：“结伴是人类最强烈的愿望，而孤独可能是使人痛苦的惩罚。”法国某年给文科生出的高考题就是：试分析休谟结伴欲望与孤独一文的哲学价值。现在请你以“孤独”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟。文体不限，可以记叙经历，讲述故事，抒发感情，发表议论，等等。【写作指向】现代汉语词典对“孤独”的解释是：“独自一个人；孤单。”这个解释当然不是哲学意义上的孤独，只是对生活最直观的感受，属于通俗性的、直觉层面的理解。哲学意义上的孤独则是一把双刃剑。一方面孤独是一种社会病症，也是现代工业化的精神副产品。西方现代派作品一个重要主题就是世界的荒诞和灵魂的孤独，几乎从题目中就透露出孤独感的信息，如：等待戈多在等待中的孤独，椅子中有椅无人之剧情体现出的孤独，变形记中人变为甲虫后的异化的孤独，局外人中被置于局外的孤独，百年孤独则是家族衰落中的集体孤独然而，孤独之剑的另一面刃口却是雪亮的，孤独，有时恰恰是一笔不可多得的财富。人与人心灵的沟通永远是有条件的，不可能达到“畅通无阻”的程度，因此，孤独乃人类的伙伴。“前不见古人，后不见来者”的孤独感是人生旅途中的一道独特的风景，真正能登峰极顶者又能有几人？换言之，并非所有的人都能拥有孤独和享受孤独。大凡思想感情深沉者才享有真正的孤独，联想一下鲁迅先生“荷戟独彷徨”的孤独吧，联想一下顾准、马寅初、张志新这些思想的孤独者吧！孤独的高级形式往往跨越时空。法国作家司汤达活着的时候，声名并不显赫，但他预言要等到1880年左右才会有人欣赏他。贝多芬的许多作品具有超越时空的特质，他自己很清楚，他的几部钢琴奏鸣曲是为未来世纪的听众而创作的。还有舒伯特的未完成交响曲，以及凡高的绘画，都是这种孤独感深沉、优美的表述。【佳作赏读】未来时代人想洗澡，便打开太阳能热水器，把浴缸注满温水，脱去衣服躺进去，泡着泡着惬意地闭上眼睛。想想从前，那么多人挤在一个肮脏的澡堂子里，像煮饺子似的，就感到一阵恶心。人想理发，把头钻进自动美容美发器，不长时间头发被修剪得整整齐齐，还吹出一个漂亮的发型。想想为理发排上长队的年代，不禁叹口气。人想看电影，便打开家庭影院，立刻沉浸在一部惊心动魄的国际大片中。回忆起原来为看电影跑七八里路，正面看不见只能看反面的情景，真让人哭笑不得。人想存钱取钱，拿出信用卡在城市网络系统一划了事。想想从前银行门难进、话难听、脸难看的服务，至今令人愤愤不平。人想炒股票，便给证券公司打委托电话，抛出a股，买进b股。想想从前为炒股票挤掉鞋子的狼狈样，人不禁哈哈大笑。人想看看外面的世界，便打开因特网，世界各地的名胜古迹、风土人情尽收眼底。想