优秀民俗观后感.doc

精品文档 优秀民俗观后感 首先听讲解员介绍壶江村情况。壶江村面积只有平方公里，可住有9000多人口，此岛乡民世代以海为耕从事渔业生产。每年秋季出海转场到霞浦县东礵岛一带捕鱼，至端午节返乡。1978年后，海水污染，鱼群减少，遂把渔船改装为海上运输船，随着运输业发展,其运力超百万吨，成为“海运专业村”，被誉为“海上明珠”。 岛上有一位杰出的企业家，中国最具生命力十大民营企业领军人物，福建冠海海运有限公司董事长林财龙先生，他在改革开放中抓住商机，发展经济，事业取得了丰硕成就。在家乡主持办了一个用金钱买不到的善事，创办爱国主义教育“民俗馆”。以教育下一代，不忘勤劳俭朴的作风，把村级“民俗馆”作为历史见证，让后代子孙重温历史，牢记祖先艰苦创业精神，激发他们不忘乡土，造福社会的爱国爱乡的热心，其宗旨，独具新颖，令人钦佩。 民俗馆的第一部份渔业生产： 馆内大厅有一模拟当年在霞浦县东礵岛生产的木帆渔船。墙边有一间用茅草架起渔寮，地面建有大锅灶，设有炊制毛虾灶具，上层用竹片铺排，稻草床垫。这矮小简陋的茅屋，就是当年驻岛渔民的家。1978年前有600多人，几十艘渔船、运输船驻岛生活，渔民们除几小时睡觉与不定时的三餐外，其余时间皆是与海洋打交道，或在岛上挑水、扛鱼虾、抬货物等，从不闲过，白天视线内所见的只有一片海洋，夜晚听到的只有风浪涛声。描写海岛生活曾有一首诗云： 小岛卧东边，曾居此几年。 日挑肩有竹，夜把草为棉。 出海危礁过，归航骇浪穿。 鹭鸥同作伴，虽苦乐陶然。 第二部分养殖生产： 馆内排列有铁钉搭、竹钉扒、铁扒搭、料板、箩筐、扁担、短锄等工具。壶江岛秋季渔民转场出海后，家乡只剩下老幼妇女，她们利用海滩，进行开发养殖种蛏生产，辅助家计，种蛏季节是在数九寒天之中，冻得手脚僵硬，人们到滩涂翻泥土，整调海滩，进行种殖，然而在收成时却是炎热的夏天，她们面朝泥滩背朝天，挥汗如雨，十分勤劳。妇女在下海养殖时，多将幼少儿孩寄托在公婆处看管，回家又忙起家务。有诗赞曰： 渔郎备汛离家乡，少-妇江边作养常 下种严冬风雪大，收成炎夏烈阳长。 潮生伸脚滩头现，水落隐身泥里藏。 挖洞弯腰犹未苦，鲜蛏压担赶街忙。 第三部分民俗服装： 馆内陈列着渔民几十年前穿戴的雨衣、油裤、油帽、短袖袄、短平裤、拢裤有十多套。 人们不禁要问，为何裁制短袖袄、短裤，不制长袖袄，原来因为渔民出海多是伸手插臂在海水里打捞鱼虾，或到港卸货，涉深海水抬鱼。年轻人看后才知道老前辈驻岛生活，炊制鱼虾，洗晒渔网，冒险出海，茅屋为家，是为抚养我们年轻人长大成人，有一位年轻人说：“当年的渔民，而今都有六七十岁，真堪得我们尊重与孝敬。” 第四部分乡土人文 别看壶江村是个天涯海角的孤岛，这里的人文景观颇多，我们从透明的展览柜中看到明祟祯二年(1629年)庐山白鹿洞书院林日跻先生撰的壶山闾里志、壶山赋;壶山闾里志内容分十三节，面涉闽江口、马祖列岛、及壶江岛名胜古迹、人文景观、风俗民情。其中景物有：石、古木、洞、灵迹;地理交通有：海、山、水陆;军事有城廓，汛池;人物有前哲、烈女、人瑞;宗教有梵宇等丰富内容。根据历史记载与乡老记忆，此岛乃明代军事战略要地，而且地产灵椿，乡人多寿，出有高贤名士。乡民具有保疆卫国英勇气慨，曾在明嘉靖年间抓捕倭寇数十人押送福州省城，巡抚奖白金三百两，乡民把所得奖金建成“抗倭城堡”。据文献记载及乡老传说有二十多名女子坚贞不屈，宁愿投江，焚仪自尽，而不愿受倭寇侮辱，其忠烈之贞节是足为垂范，流芳千古。 有诗赞曰： 倭寇侵疆劫掠时，逃荒避祸叹流离。 日魔残杀凶顽显，渔女无辜气节遗。 玉质坚贞宁舍命，布裙德操敢焚仪。 九州今日兵戈远，古洞清幽独遐思。 还有一本破残闽剧血泪痕剧本，描述岛上渔民曾受尽压迫的生活遭遇，敢于斗争的激烈情节，当时此剧上演后，深受群众欢迎。又以洋歌编写的捕梭子蟹记，描写当时严冬出海捕捞梭子蟹的艰苦情节，餐霜宿露，饱受风险之局面，内容慷慨悲切，感人至深，听之不禁泪下。还有本村人自撰自书的“椿山书画展”悬挂十多幅诗词书法，有中国书协与福州市书协两名，中华诗词学会两名会员，他们笔力雄健，书法脱俗，富有诗意，令人赞叹。 第五部分名人古碑 德政碑由董侍郎(应举)撰写，刻于明万历年间，记载当年李邦宁商盐帮，为政借法，欺压百姓，民不聊生，董公拟章上疏帝京，获两院批照，为民除害之生动情节。憩思碑则叙述明福建巡抚熊文灿，莅临壶江岛视察军事设施，检阅水师，慰劳军民之胜事。禁海碑乃乾隆年间严禁福建沿海、马祖列岛上下竿塘、闽江口及壶江岛的乡民，挂网商贸活动，禁令强制内迁，体现清政府腐-败无能，不计民生，衰弱的军事力量。古碑亭对联曰： 开府观兵镇海铭碑，垂声百代; 司空纪绩壶天勒石，独表千秋。 参观了“民俗馆”，省诗词学会会员，众情激奋，纷纷拿起笔杆，用诗词、歌赋的形式，写下二百多首抒发描述自己心中的感慨。可以讲：壶江岛虽小，但蕴藉着丰厚的