05章-飞鸟文化.doc

第五章国際色豊仏教文化飛鳥文化（538710年）（紀元前世紀紀元世紀）要点：a.飛鳥文化時期蘇我氏物部氏対立崇仏論争最初仏教文化博士儒学、仏教百済伝来。b.飛鳥文化性格渡来人文化中国六朝文化百済高句麗文化影響c寺院仏像推古朝仏教保護政策寺院建築中心寺院建立：四天王寺中宮寺法起寺法興寺飛鳥寺法隆寺、仏像：中宮寺半跏思惟像法隆寺百済観音像法隆寺金堂釈迦三尊像飛島寺丈六釈迦如来像法隆寺夢殿救世観音像広隆寺半跏思惟像絵画工芸紙墨伝来玉虫厨子扉台座描須弥座絵天寿国繍帳獅子狩文様錦伽藍配置e. 暦伝来百済観勒、暦本、天文地理書暦法採用第節飛鳥文化形成4、5世紀、地方豪族制圧大和王権（大和朝廷）全国統一。6世紀中、日本仏教伝。時、都奈良県飛鳥置。聖徳太子蘇我氏仏教広、大王（天皇）中心国家建設目指。理想7世紀継承、大化改新壬申乱経律令国家完成。飛鳥文化成立背景飛鳥文化、推古朝頂点大和中心華開仏教文化。当時宮所在地飛鳥、飛鳥文化呼。時期、一般6世紀半、仏教百済公伝頃、7世紀中頃大化改新行頃約一世紀文化。大和朝廷動揺当時、隋帝国出現（581）、6世紀末7世紀始、東大国際関係変化見。変化、大和朝廷矛盾、大和朝廷支配代、新支配体制形成促。5世紀末、大和朝廷発展伴中央豪族土地人民獲得腐心、背景朝廷内部豪族勢力争、大和政権各地豪族対立日増激。対立抗争巻込大和国家支配、豪族王位継承干渉危機陥。、朝鮮半島、国勢盛、562年、諸国新羅滅。間、朝鮮政策主導氏勢力失、蘇我氏有力豪族聖徳太子、隋唐新法治体制日本移植変革試。仏教伝来興仏教、67年中国（後漢）伝来、後、384年朝鮮半島百済伝、6世紀半、538年（日本書紀552年、元興寺縁起538年）、百済使訪使者天皇金銅経典、仏具献上仏教伝来始。後、推古天皇時代仏教興隆出、各地寺院建設始。命者世受恩中最大切親恩対、感謝祈仏像身近置考。仏教信仰始動。日本仏教伝来年代538年552年説。日本書紀、天皇13年（西暦552年）、百済朝廷遣送記述。一人、釈迦仏（金銅製）一体、経論数巻献上。別資料（等）、仏教日本伝来、天皇（欽明天皇）時代、年10月12日、百済国主明王（聖明王）初渡、仏像経教、僧等奉。欽明天皇即位年531年、仏教伝来538年。現在仏教公伝538年説有力。、仏教伝来公式百済聖明王、大和朝廷仏像経論贈年代指、以前、渡来人間私的仏教受容、当然事実推測。日本書紀、仏教伝来時贈仏像見、天皇美（）容貌見言、仏教礼拝、臣下問、大陸優文化、西方国礼拝仏教受入。賛成対、外国神受入、日本古来神怒。理由仏教反対、徹底的排除主張。、天皇試拝、仏像教典蘇我大臣稲目授。稲目小墾田自宅安置、家浄寺。時向原家日本最初寺、書。現在、向原家飛鳥向原寺。6世紀中葉、大陸文化影響、伝統的信仰薄。仏教代、明確政治的意図基、受容言、以降、前方後円墳築造衰退向、代蘇我氏飛鳥寺、有力氏族、政府寺院建立盛点、少結果、統一国家支政治的宗教、古墳時代初期原始的信仰、新仏教変化事実。国家仏教鎮護国家主眼仏教、奈良時代頂点迎。（可以考虑放在本章节的最后，作为结尾。）蘇我氏物部氏崇仏論争南大和豪族、大陸朝鮮渡来人深結発展。、大王（天皇）家関係結勢力伸。、大陸優文化仏教受入主張。、軍事職、日本古来神（国神）怒理由，仏教反対，言伝統的保守的氏族。国内疫病流行時、原因仏教受入批判。古来神騒始、崇仏承認天皇物部中臣主張聞入排仏命令出。時待物部氏、仏殿塔火放焼払。家焼仏像燃、仕方難波堀江投込。、疫病、天災続。、天皇、病気。馬子崇仏天皇再崇仏許可病治、天皇。後天皇誰物部氏蘇我氏対立激化。蘇我物部両氏族対立激化、世紀末仏教受容意見対立、用明皇死後皇位継承問題武力抗争発展。、飛鳥文化成立国際的文化交渉質的変化前提事実。条件形成文化内容、次節述。飛鳥文化性格飛鳥文化、大陸文化摂取事実無視。、6世紀7世紀日本歴史的情勢歴史的性格与、新外来文化伝統的文化間6世紀7世紀文化史基本的動必要。大陸文化摂取6世紀日本大陸文化直接契機、朝鮮半島国際的情勢。百済中国王朝歓心求、高句麗競争、南朝歴代入貢、結果、南朝漢文化陸続百済流込、百済半島大陸文化出店観呈。日本書紀、513年貢、516年五経博士送段代。後、百済五経博士、医博士易博士暦博士僧楽人交番貢上。、百済媒介南朝中国文化続世紀日本移植、飛鳥文化展開可能前提条件形成。百済経由大陸文化輸入活発、早反応示蘇我氏。蘇我氏当時集権政府道辿大和朝廷最高官僚役割演、大陸文化親等、帰化人系氏族関係深、大陸文化対、比較的理解力豊。飛鳥文化特色飛鳥時代、仏教盛、大阪四天王寺、奈良法隆寺飛鳥寺大寺院。時代仏教中心文化飛鳥文化呼。寺院仏像工芸品朝鮮渡来人多、文化示、飛鳥文化日本国内、世界。飛鳥文化、蘇我氏中央有力豪族層渡来人文化充実上生出文化、蘇我氏信仰仏教朝廷保護受、発展最初仏教文化言。朝鮮百済高句麗通伝中国大陸南北朝文化影響受、間接的、東朝文化影響受国際性豊文化。当時、多大寺院建立始、仏教文化最初興隆期言。四天王寺寺院仏像寺院造営皇位継承闘争勝利蘇我馬子聖徳太子、仏法興隆、後本格的寺院建設行。明日香村、現在飛鳥寺（安居院）知。法興寺我国最初本格的伽藍配置寺院、蘇我氏建立。、飛鳥寺日本最初寺院。掘立柱板葺建物見人、外国文化直接感。瓦使用他寺院建築多渡来人技術使。掘立柱式建築石上柱立礎石用技法一、建築方法一変。聖徳太子大阪、奈良斑鳩法隆寺建立。四天王寺四天王寺、593（推古天皇元）年、今1400年以上前建立寺院、大阪市天王寺区、大阪市天王寺区。聖徳太子建立七大寺一。山号、本尊。日本書紀、593年（推古天皇元年）造立開始。物部守屋蘇我馬子合戦折、崇仏派蘇我氏聖徳太子形勢不利打開、自四天王像彫、戦勝、四天王安置寺院建立誓願、勝利後誓果、建立。四天王寺式伽藍配置、南北向中門、五重塔、金堂、講堂一直線並、回廊囲形式、日本最古建築様式一、源流中国朝鮮半島見、世紀大陸様式今日伝貴重存在。法隆寺夢殿歩中宮寺中宮寺、聖徳太子創建七寺一、奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺隣接、聖徳太子母御所寺伝。本尊弥勒菩薩半跏思惟像国宝、格調高、優。三重塔（国宝）奈良県生駒郡斑鳩町岡本1873法起寺三重塔斑鳩里立均整三重塔、千三百年世変遷見守貴重遺構。聖徳太子岡本宮所、太子薨去臨、長子山背大兄王宮改寺遺命、606（推古14）年、寺改。近法隆寺、中宮寺、聖徳太子建立七寺一、現在聖得宗本山。日本最古三重塔、国宝、世界文化遺産指定。*飛鳥寺飛鳥寺蘇我氏建立寺、596（推古）年蘇我馬子発願建、日本最初本格的寺院。三金堂一塔式、塔東西、北金堂置類例伽藍様式焼失。建立、百済専門家招史実、当時朝鮮深。本尊、造伝重要文化財釈迦如来坐像(飛鳥大仏)。東大寺大仏、150年古推定。現存 飛鳥寺、小堂宇中残日本最古仏像。飛鳥寺、平城遷都奈良移、元興寺名改、本元興寺存続。寺庭、大化改新巻起、中大兄皇子中臣鎌足歴史的出会場伝。法隆寺飛鳥時代姿現在伝世界最古木造建築広知。創建由来、金堂東間安置薬師如来像光背銘法隆寺伽藍縁起并流記資財帳（747）縁起文知。、用明天皇自病気平癒祈寺仏像造誓願、実現崩御。推古天皇聖徳太子用明天皇遺願継、607（推古15）年寺本尊薬師如来造法隆寺（斑鳩寺呼）伝。法隆寺聖徳太子建立寺院、1400年及輝伝統今誇、1993年12月、世界文化遺産日本初登録、世界的仏教文化宝庫人注目集。飛鳥文化代表的寺院西院伽藍遠景金堂夢殿法隆寺五重塔仏像彫刻仏像伽藍6世紀前半以来、蘇我氏私宅施設設仏教信仰、豪族寺院造営萌芽、577（敏達6）年寺存在、寺院起源飛鳥前代。具体的規模遺物確認、推古朝初頭完成飛鳥寺最初。鞍部、原形著損現存、近年発掘、創建当初飛鳥寺塔中心金堂東西金堂鼎立明、飛鳥時代第一声仏教文化具体相程度知。、飛鳥寺多飛鳥文化遺物保存点、法隆寺重要意味、改。、現在法隆寺金堂塔中門等主要伽藍670（天智9）年火災再建建物、聖徳太子建立最初寺院、址呼遺跡地存在。本尊弥勒菩薩半跏思惟像中宮寺半跏思惟像像、寺伝、如意輪観音、如意輪観音像信仰、平安時代、弥勒造考。寺伝、如意輪観音左足垂、右手指頬触。半跏思惟姿高貴気品、世界三微笑一称。飛鳥時代特色持、当代彫刻一数。飛島寺丈六釈迦如来像銅造釈迦如来坐像（国重要文化財）飛鳥寺（安居院）本尊。飛鳥大仏通称知。7世紀初頭、作。鞍作鳥、飛鳥時代活躍帰化人系仏師、法隆寺金堂本尊釈迦三尊像（623年）代表作。法隆寺百済観音像像、百済観音名広親法隆寺宝蔵殿国宝、観音菩薩立像明治祀。像高2.09、八頭身長身、樟一本造両腕肘水瓶 、天衣別材継造。本来、百済観音、虚空像菩薩伝。虚空、宇宙意味虚空菩薩宇宙蔵富仏様。宇宙姿人形表百済観音。作風百済仏像、朝鮮半島仏像用材用楠木、日本造像見。法隆寺金堂釈迦三尊像法隆寺金堂内陣中央安置釈迦三尊像、飛鳥時代623年、聖徳太子冥福祈、止利仏師造仏像。中尊、寺伝薬王菩薩薬上菩薩称。釈迦三尊像眼仰月形唇、呼微笑表情中国北魏様式影響、古代彫刻思。法隆寺夢殿救世観音像国宝観音菩薩立像（救世観音）、739年（天平11）僧行信斑鳩宮旧跡東院創建，八角仏殿（夢殿）本尊安置考。像高179.9cm、一木造金箔押、各所彩色施、頭山形宝冠戴、微笑、胸宝珠乗蓮華、天衣両肩垂直垂鰭状張出足近左右広。長間秘仏公開保存状態極、金色燦然、当初漆箔輝。独特体躯造形有、杏仁形目古式微笑表情神秘的、手願宝珠持。観音像造像様式系統、北魏様式、北魏東魏竜門後期様式近等諸説枚挙暇。制作時期、聖徳太子在世中説太子薨後説白鳳時代説。広隆寺半跏思惟像 、仏、未来世現衆生導救、未来仏信仰菩薩様。日本代表的仏像中、国宝第一号指定、広日本国民的支持受、広隆寺弥勒菩薩半跏思惟像。、右手薬指頬物思姿知。大陸6世紀7世紀弥勒信仰流入共伝、国内飛鳥、奈良時代作品多残。飛鳥文化代表的仏像菩薩半跏像（部分）飛鳥時代7世紀奈良中宮寺蔵法隆寺百済観音像法隆寺金堂釈迦三尊像飛島寺丈六釈迦如来像法隆寺夢殿救世観音像弥勒菩薩（京都広隆寺）.絵画工芸紙漉伝来五経博士百済渡来、漢字仏教普及、写経仏教普及大役割頃紙漉推測。日本書紀記述、610（飛鳥時代推古天皇18）年、高句麗僧侶紙漉墨製法、紙原料麻繊維細砕（繊維叩解）伝記録。年代現存最古和紙、正倉院残美濃、筑前、豊前戸籍用紙。、最古写経西本願寺蔵諸仏要集教、立派写経料紙書、296（西晋元康）年3月18日銘記。伝来、法隆寺玉虫厨子扉台座描絵（図）絵画発展。絵画工芸中宮寺、獅子狩文様錦。妃橘大郎女宮中采女一緒刺繍国宝天寿国繍帳、太子往生天寿国理想浄土有様縫。中、朝文化流引。藤田美術館所蔵古裂帳貼天寿国繍帳飛鳥時代刺繍工芸品、現存日本最古。鎌倉中期尼信如発見以来、奈良中宮寺。大薄刺繍、2帳壁面飾。、鎌倉時代補修、現在縦88.8cm、横82.7cm縫合。全面仏像、神将、僧侶、庶民姿、兎、飛雲、文様散壮麗。繍帳作成事情経緯、帳内400字銘文。収録、622 (推古30) 年2月聖徳太子没、王妃、往生天寿国太子姿願。玉虫厨子須弥座正面供養図（法隆寺蔵）玉虫厨子法隆寺厨子。厨子、仏像舎利安置仏具。玉虫厨子宮殿形厨子本体台脚部、宮殿部飛鳥時代建築様式知。全体、金具下翅玉虫厨子。厨子納本尊失、宮殿部扉背面天部像、像、説法図、須弥座腰板絵仏舎利供養図、須弥山図。、須弥座右側面図左側面図、釈迦前世物語描日本最古仏教説話画。絵、朱、青緑、黄絵具、油媒介併用。要点：a.聖徳太子新政物部守屋蘇我馬子抗争物部氏滅亡（587）蘇我馬子朝崇峻天皇対立天皇暗殺（592）推古天皇即位 b.聖徳太子摂政冠位十二階制定（603）、個人代限憲法十七条制定（604）官吏政治的道徳的訓戒、天皇中心中央集権国家体制樹立構想、仏教儒教法家思想影響c太子政治理念仏教奨励四天王寺三経義疏国史編纂d遣隋使派遣（607年618年）情勢：煬帝即位、新羅発展目的：新羅征討積極的国交外交的威圧、回数及時間：？重要人物：小野妹子、裴世清第節 聖徳太子太子信仰聖徳太子新政（積極的中央集権化）仏教国家受容、単宗教上問題。仏教、制度部族制度超越普遍的教義中心。、仏教受入、氏姓制度豪族連合政権大和朝廷、中央集権的律令国家変革意味。蘇我氏対物部氏関係図蘇我氏物部氏対立飛鳥時代渡来人活躍時代。渡来人伝仏教日本大影響与。大和王権有力豪族。蘇我氏渡来人、大陸文化多、仏教崇拝自宅仏像。物部氏石上神宮氏神、中臣氏忌部氏排仏主張。蘇我氏物部氏対立激。動乱中廐戸皇子登場、大王中心争国目指。6世紀入、天皇擁立成功大伴氏台頭。、大伴金村失脚、物部氏蘇我氏。朝鮮諸国、次仏教受容、国家機構中央集権化世界流。6世紀末仏教受容意見対立、蘇我物部両氏族対立激化、天皇崇仏同意蘇我氏対物部氏対立再激化。蘇我氏進仏教文化技術摂取仏教信奉渡来人配下、物部氏圧倒。後、用明皇死後皇位継承問題絡武力抗争発展。、物部氏、国家体制現状維持主張、蘇我氏積極的改革唱。蘇我氏稲目息子物部守屋滅朝廷実権掌握。推古天皇即位587年、蘇我氏物部氏廃仏派豪族戦、仏教崇拝認先進軍事力前、物部守屋有力豪族物部守屋中臣勝海軍勢。、大和王権蘇我氏権力確立。戦蘇我氏血14歳（後聖徳太子）蘇我氏側戦。馬子先進文化仏教基盤廐戸皇子国造行。蘇我稲目二人娘（）欽明天皇、天皇外戚地位確固。592年、蘇我馬子天皇暗殺、孫、天皇妃。、推古天皇甥聖徳太子摂政、政治行。、推古天皇、聖徳太子、蘇我馬子蘇我氏血族権力集中政治体制確立。推古天皇即位、他適当男子皇族、確原因一考、元来、蘇我馬子氏外孫、馬子親近間柄推古天皇擁立、馬子好都合、一方、皇室側、馬子鋭対立男帝即位、当柔女帝立、皇権回復得策感。聖徳太子摂政（政治）聖徳太子孝養像聖徳太子推古天皇摂政、593年伝。推古天皇太子叔母、即位、日本初女帝。聖徳太子特別才能。、推古天皇子皇太子、聖徳太子重要役割担。摂政天皇政務行官職、推古天皇命聖徳太子最初摂政。、蘇我氏独断行政治正。、太子，天皇豪族関係正。聖徳太子、時20歳、事年齢。用明遺子、万機太子、大決意理想、天皇権力確立、天皇中心政治。太子理想実現、622（推古30）年30年間、多方面活躍続。新羅征討停止、遣隋使派遣、冠位十二階十七条憲法制定。、四天王寺法隆寺建立。遣隋使派遣600（推古8）年、中国大陸外交結、初遣隋使派遣。隋598年、朝鮮半島高句麗隋侵入、逆高句麗攻滅。朝鮮半島他国倭国脅威。日本朝鮮半島国交大切、様文化技術朝鮮半島経由入。聖徳太子隋進文化政治制度目向、直接、隋取入考遣隋使派遣。太子主導性積極性、対隋外交発揮。隋国交開目的、大陸文化摂取日本文化向上資、文化面、外交面皇室指導的地位確立、天皇権力確立。隋書、600（推古8）年、倭王使者遣、文帝使者風俗聞。日本書紀記。607（推古15）年、遣隋使任命。隋書、妹子携行国書皇帝奉呈。国書日出処天子、書日没処天子致。、云云（太陽昇東方国天子、太陽沈西方国天子書）、煬帝怒。、隋中華思想、隋国考持。倭国含周辺地域国認。天子煬帝、世天子一人。朝鮮中国朝鮮国王称号、扱。中隋対等外交目指倭国使者無礼文届。煬帝倭国無礼使者二度取次命令。、隋高句麗戦争、倭国敵行考。、小野妹子官位持正式使者、倭国国成立知、倭国外交結。、翌年，使者送。隋倭国国家認。冠位制定冠位十二階、603（推古11）年聖徳太子制定、官位豪族中才能功績応位階与制度。徳仁礼信義智大小分十二階、役人位階相当色付冠着、冠色順紫青赤黄白黒、大小区分色濃淡。、冠種類位階明示、朝廷席次示最初制度。人材登用可能、天皇周囲優秀官僚集同時、豪族阻止。聖徳太子、制度、豪族支配世中公官僚政治行国。中央集権国家建設基礎。第1回遣隋使失敗日本国成立考聖徳太子、多改革始。大徳小徳大仁小仁大礼小礼大信小信大義小義大智小智冠位十二階上示、聖徳太子制度打破、氏姓制、才能人材登用、天皇中央集権図、冠位十二階制定、朝廷仕達位冠表示冠位十二階。朝廷仕官吏人事登用制度、封建的家柄関係、功績授。憲法十七条冠位十二階、豪族官人行道徳秩序整。儒教思想基礎、仏教法家影響見。憲法肇作604（推古12）年、聖徳太子肇十七条憲法作。全文日本書紀載、内容核心当時政治情勢君臣別確立、皇室中心中央集権国家樹立足固目指。、日本最初成文法、憲法道徳色彩強。官吏貴族守政治道徳17条漢文記、君臣民三要素、新国家観、政治思想示。第一条和以尊始、日本国家社会民族導大理念。、憲法十七条君天、臣地秩序破壊、天皇服従唱、和貴豪族間合議制重視、国家官僚服務規程徹底豪族説。十七条憲法内容仏教儒教法家影響強、天皇中心国家意識強調、大化改新政治理念、後代法典編纂多影響与。憲法十七条（簡約）一曰。以和為貴。無忤為宗。人皆有党。亦少達者。是以或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦。諧於論事。則事理自通。何事不成。和大切、人争心。二曰。篤敬三宝。三宝者仏法僧也。則四生終帰。万国之極宗。何世何人非貴是法。人鮮尤悪。能教従之。其不帰三宝。何以直枉。敬。三宝、仏法僧、仏教信仰。三曰。承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行。方気得通。地欲覆天。則致壊耳。是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。天皇命令必従。四曰。群卿百寮。以礼為本。其治民之本。要在乎礼。上不礼而下非斉。下無礼以必有罪。是以君臣有礼。位次不乱。百姓有礼。国家自治。役人礼守。礼民治官人序列維持。五曰。絶饗棄欲。明弁訴訟。其百姓之訟。一日千事。一日尚爾。況乎累歳。須治訟者。得利為常。見賄聴。便有財之訟。如石投水。乏者之訟。似水投石。是以貧民。則不知所由。臣道亦於焉闕。私利私欲捨，民訴公正裁。六曰。懲悪勧善。古之良典。是以無惹人善。見悪必匡。其諂詐者。則為覆国家之利器。為絶人民之鋒剣。亦侫媚者。対上則好説下過。逢下則誹謗上失。其如此人。皆无忠於君。無仁於民。是大乱之本也。善悪対応。七曰。人各有任掌。宜不濫。其賢哲任官。頌音則起。奸者有官。禍乱則繁。世少生知。尅念作聖。事無大少。得人必治。時無急緩。遇賢自寛。因此国家永久。社稷無危。故古聖王。為官以求人。不求官。自分任務行，他職務干渉。八曰。群卿百寮。早朝晏退。公事靡。終日難尽。是以遅朝不逮于急。早退必事不尽。役人朝早出勤，夜遅働。九曰。信是義本。毎事有信。其善悪成敗。要在于信。君臣共信。何事不成。君臣無信。万事悉敗。善悪義根本信（誠実）関係。心何事成功。十曰。絶忿棄瞋。不怒人違。人皆有心。心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖。彼必非愚。共是凡夫耳。是非之理。誰能可定。相共賢愚。如鐶无端。是以彼人雖瞋。還恐我失。我独雖得。従衆同挙。人意見違，違怒。十一曰。明察功過。賞罰必当。日者賞不在功。罰不在罰。執事群卿。宜明賞罰。部下仕事見極賞罰判断。十二曰。国司国造。勿歛百姓。国非二君。民無両主。率土兆民。以王為主。所任官司。皆是王臣。何敢与公賦歛百姓。地方役人民税。十三曰。諸任官者。同知職掌。或知職掌。或病或使。有闕於事。然得知之日。和如曾識。其以非与聞。勿防公務。役人同僚上司仕事内容知。十四曰。群卿百寮。無有嫉妬。我既嫉人。人亦嫉我。嫉妬之患。不知其極。所以智勝於己則不悦。才優於己則嫉妬。是以五百之。乃令遇賢。千載以難待一聖。其不得聖賢。何以治国。役人他人。十五曰。背私向公。是臣之道矣。凡夫人有私必有恨。有憾必非同。非同則以私妨公。憾起則違制害法。故初章云。上下和諧。其亦是情歟。役人私情捨，正職務遂行。十六曰。使民以時。古之良典。故冬月有間。以可使民。従春至秋。農桑之節。不可使民。其不農何食。不桑何服。民労役使，時節考。農業忙時期招集。十七曰。夫事不可断独。必与衆宜論。少事是軽。不可必衆。唯逮論大事。若疑有失。故与衆相弁。辞則得理。大事一人決，多人議論決。国史620（推古28）年、聖徳太子蘇我馬子、天皇記国記臣連伴造国造百八十部并公民等本記録、日本最初国史編纂書。太子目的天皇中心日本歴史編纂、皇室尊厳明確、当時国家意識高示。斑鳩宮建造朝鮮半島南部当時倭国重要土地、東奪。新羅攻任那奪回新羅征討進。新羅征討主張蘇我氏対、聖徳太子方向転換友好関係結大切考、二人対立。、28歳太子飛鳥出、601（推古9）年、斑鳩宮造営。斑鳩地難波道整備、斑鳩外交玄関難波都間、二点結要所。斑鳩宮太子個人宮完成、太子宮夢殿日籠瞑想。夢殿太子夢瞑想自在仏交流出来空間。仏教交流基盤築。四天王寺建立平和社会実現目的寺塔建立。国全体浄化、厳清平和社会実現近考。聖徳太子革新政冶 朝廷 摂政 実力者 推古天皇補佐皇太子聖徳太子協調 牽制蘇我馬子内政外政冠位12階（603年）：才能功績応冠位与人材登用官僚編成、世襲制打破憲法17条（604年）：官吏豪族心日本初成文法遣隋使派遣（607年） 小野妹子対等外交 日本国際的地位向上要点：a.大化改新原因大陸情勢変化：唐高句麗遠征、新羅強大化、朝鮮半島統一氏姓制度豪族強大化土地人民、職務皇室権威危機蘇我父子、政治専制山背大兄王自殺（643）留学生帰国旻（632）婿（640）b.改新断行中大兄皇子中臣鎌足、蘇我入鹿暗殺、蝦夷自殺変645年月中大兄皇子孝徳天皇皇太子、中臣鎌足、左大臣、右大臣蘇我、国博士高向玄理旻年号大化（6456）都飛島難波移（64512）c改新詔（6461）新政府政治方針示豪族廃止公土公民制移行全国的人民田地調査、統一中央官制、地方行政組織設置律令国家成立大化改新蘇我政治専制622年、聖徳太子、626年蘇我馬子、628年推古天皇死大臣蘇我蝦夷、自分推天皇強引即位、舒明天皇死後、即位、天皇、時代（鞍作）、勢力伸。皇極天皇時代，蘇我，蘇我父子朝廷実権握。蝦夷遣唐使何度派遣，海外文化積極的導入。大陸遣唐使唐学帰国者中者，豪族子弟通大陸文化知識学。入鹿学人，同塾生。643年，入鹿大臣（）紫最高位，外交財政一手担。東情勢知入鹿，日本百済関係見直，新羅高句麗同国交結政策（外交）転換。，政策反対聖徳太子子次期天皇候補山背大兄皇子（）殺。，聖徳太子一族滅，蘇我氏権力強大。山背大兄王事件入鹿、643年、聖徳太子子皇位継承有力候補、一族（聖徳太子一族）滅亡。事件、朝廷内部反蘇我氏気運一挙強。、当時、各氏族支配基盤、有力農民成長反面農民、相次飢饉社会不安激化、朝廷内紛深刻。新政準備中国派遣僧帰国。（640年）彼、中国、約200年南北朝対立統一隋、高度国家支配体制知識学。、取入国家体制充実新羅強大化、日本大、中央集権的国家体制形成考。、国家体制構想、中心舒明天皇子。蘇我氏滅亡中大兄皇子中臣鎌足、大陸新知識学、反蘇我勢力集結。645年6月12日、皇子大極殿入鹿暗殺、蝦夷屋敷火放自殺、蘇我本宗家滅亡。（変）。律令国家道要点：a.斉明天皇政治（皇極天皇）反乱（658）蘇我皇子反乱、裏切百済援助斉明天皇出兵、九州朝倉宮死去（661）百済b.天智天皇政治（皇太子称制、即位668671）外交白村江戦（663）唐新羅連合軍大敗、朝鮮半島失百済貴族中心大野城築、対馬大和朝鮮式山城造営対外防備強化高句麗滅亡（668）新羅朝鮮半島統一（676）内政整備近江大津宮遷都（667）近江令制定（668？）令22巻、中臣鎌足作成午（670）初全国的戸籍、氏姓正根本台帳永久保存c乱672年原因皇位継承問題、朝廷豪族対立大友皇子（天智天皇子）近江朝廷（天智天皇弟）吉野方、大和地方豪族支持結果吉野勝利原宮即位天武天皇d天武天皇政治（673686）天皇称号使用、権威高揚（神格化）思想成立朝復活部曲廃止（675）公土公民制徹底律立国家建設推進制定（684）身分秩序再編成臣連国史（未完成）帝紀旧辞詠習古事記成立（712）e持統天皇天部天皇皇后政治（686697）飛島浄御原令施行（689）（690）作成、年戸籍作成藤原京造営（691694）唐都城制模最初宮都改新政治矛盾改新政治進間、政界事件起。） 蘇我倉事件（649年） 天皇皇太子対立（653年） 反乱（658年）蘇我皇子反乱、殺。白村江敗戦百済援助、661年、斉明天皇出兵、九州朝倉宮急死、中大兄皇子皇太子軍政行。662年、朝鮮半島送、翌663年、日本軍、白村江唐新羅連合水軍敗北、百済復興失敗終。、高句麗（668）、唐干渉排、新羅朝鮮半島統一（676年）。天智天皇政治（皇太子称制