岳麓版必修3 第5课 明清之际的进步思潮 课件（共28张）.ppt

第5课明清之际的进步思潮 课程标准 列举李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等思想家 了解明清时期儒家学说的发展 春秋时期 战国后期 秦朝 汉武帝时 魏晋南北朝 唐宋时期 宋明时期 明清时期 儒学发展历程 孔子创儒学 孟子 荀子 焚书坑儒 遭受沉重打击 经董仲舒改造 成为正统思想 罢黜百家 独尊儒术 三教合一 程朱理学 陆王心学 儒 佛 道三教并立 批判继承传统儒学 阅读以下材料 结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景有哪些 吴必中是明朝读书人 天生愚笨 多次考县试不中 吴老爷拿钱为他买了个秀才头衔 这样 吴必中带着全家的希望上京了 他们走到湖南时 他们先是看到一些衣服破烂 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边 接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀 一边大喊 狗官钱弓梓 拿命来 他们赶紧避开 后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了 但是大家怕附近有东厂特务 锦衣卫 谁也不敢多言 赶快离开是非之地 封建制度走向衰落 土地兼并现象严重 阶级矛盾尖锐 君主专制加强 吴必中一边赶路一边死记硬背四书五经 把要考的文章死死的记住 终于来到北京 他看到大街很是热闹 大街两边都是做买卖的 最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意 他实在爱不惜手于是买了一个望远镜 来到客栈 他看到有很多像他那样的考生 有的在高声谈论科举考试 有的埋头苦读 他也不甘落后 吃完饭早早地回房看书 八股取士限制了思想的自由 商品经济蓬勃发展 工商业阶层壮大 西方科技成果传入中国 开阔了人们的眼界 1 政治上 君主专制空前强化 封建制度盛极而衰 农民起义时常爆发 2 经济上 商品经济发展 资本主义萌芽缓慢发展 根源 4 思想上 程朱理学占统治地位 束缚着人们的思想 西学东渐为思想界注入新的生机 一 明清时期 进步思潮出现的历史背景 新的思想在孕育 3 阶级上 市民阶层日益强大 明朝 第一思想犯 李贽 明末进步思想家 青年时代生活困乏 到处奔波 中年后做过二十多年小官 感受到明末社会的黑暗和官场的腐败 晚年毅然辞官 专事著述和讲学 78岁时被明政府以 敢倡乱道 惑世诬民 的罪名迫害致死 于监狱割喉自杀而死 正是这样的生活经历 形成了李贽 离经叛道 的不羁性格 二 异端 思想家李贽 微信 ipad 100 从前有个怪老头 就和孔子朱熹对着干 微信 ipad 100 从前有个怪老头 就和孔子朱熹对着干 微信 ipad 100 从前有个怪老头 就和孔子朱熹对着干 1 鞭挞程朱理学 2 否认孔孟至论 3 追求物质享受 4 倡导个性自由 5 主张男女平等 6 万物皆生于两 反传统 反权威 反教条 李贽思想梳理 顾炎武 亭林先生 黄宗羲 梨洲先生 王夫之 船山先生 三 明末清初三大思想家 王夫之 1619 1692 字而农 号姜斋 湖南衡阳人 在抗清斗争失败后 他隐居在衡山石船山麓 努力著述 人称船山先生 代表作有 张子正蒙注 周易外传 读四书大全说 思问录 黄书 噩梦 和 读通鉴论 等 王夫之 1 王夫之的思想 1 王夫之 具有唯物主义哲学思想 材料一 尽天地之间 无不是气 既无不是理也 天下惟器而已矣 无其器则无其道 材料二 宇宙之间一理而已 盖此理之流行 无所适而不在 本体论 世界本原 天下惟器 理在气中 理 客观规律 气 物质实体 材料三 由目变色 色以五显 由耳审声 声以五殊 由口知味 味以五别 认识论 形 神 物三相遇而知觉乃发 即实践出真知 通过考察客观事物可以得到正确认识 材料四 私欲之中 天理所寓 伦理学 修养观 肯定人的情感欲望和私利的合理性 王夫之思想梳理 1 本体论 世界本原 2 认识论 3 伦理观 理 客观规律 气 物质实体 理在气中 形 神 物三相遇而知觉乃发 考察客观事物得到正确认识 私欲之中 天理所寓 王夫之是怎样批判程朱理学的 道 理 在气先 理在气中 格物致知唯心主义先验论 考察客观事物得到正确认识 存天理 灭人欲 私欲之中 天理所寓 建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系 黄宗羲 1610 1695 字太冲 号南雷 又号梨洲 浙江余姚人 他的思想主要表现为 主张主要表现在反对君主专制独裁 提倡 人民为主 黄宗羲 2 黄宗羲的思想 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 1 猛烈抨击君主专制制度 尖锐揭露君主专制是天下之大害 材料二 古者以天下为主 君为客 凡君之所毕世而经营者 为天下也 今也以君为主 天下为客 凡天下之无地而得安宁者 为君也 明夷待访录 原君 2 提出 天下为主 君为客 的民主思想 3 反对传统的重农抑商思想 认为工商皆本 材料三 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 黄宗羲思想梳理 1 关于君主专制 2 关于君臣关系 3 关于限制君权 4 关于经济政策 抨击君主专制 君主是大害 天下为主 君为客 不反对君主制 君臣之间非奴仆关系 而是平等的师友 a 倡导言论自由 建立监督机构 b 用 天下之法 取代 一家之法 主张工商皆本 民主思想萌芽 顾炎武 1613 1682 号亭林 江苏昆山人 年轻时参加 复社 反宦官斗争 清军南下 参加当地的抗清斗争 抗清失败后 遍游各地 搜集材料 尤致力于边防和西北地理的研究 顾炎武学问广博 对经史子集都有深入的研究 晚年拒绝清政府的征辟 专志经学的研究 著有 日知录 天下郡国利病书 等著作 3 顾炎武的思想 1 反对 程朱理学 的空谈 主张经世致用 注重实学 提倡实践和真知 材料一 不习六艺之文 不考百王之典 不综当代之务 举夫子论学论政之大端一切不问 而曰一贯 曰无言 以明心见性之空言代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗社丘墟 日知录 思考 经世致用的思想有何影响 实事求是 博学考据的治学方法开清代考证学术之风 立足现实 学以致用的观念为后世提供了思想源泉 2 提倡 天下兴亡 匹夫有责 区分 亡国 与 亡天下 的内涵亡国 改朝换代 统治者政权的变更 亡天下 民族 文化的沦亡 关系到整个民族的命运 材料二 有亡国 有亡天下 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞 而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 顾炎武 日知录 3 批判君主专制 主张 众治 材料三以天下之权 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之权 以各治其事 日知录 顾炎武思想梳理 1 用 众治 来取代 独治 反对君主专制制度 2 主张 经世致用 学以致用 3 提倡 天下兴亡 匹夫有责 一 政治上 对君主专制的批判 提倡 人民为主 二 经济上 重视手工业 商业的发展 提倡 工商皆本 三 学术上 为学求务实 倡导经世致用 四 思想上 批判继承传统儒学 构筑具有时代特色的新思想体系 总结 明末清初三大思想家的共同思想 进步性 1 是明末清初反理学的儒家思想代表 为儒学的发展变革注入了新的活力 2 他们提倡 经世致用 的务实革新 求真求实的学风和爱国的优良传统 对后世产生了深远的影响 3 带有早期启蒙性质的进步思潮 对君主专制统治造成了强烈的冲击 给后世民众以深刻的启迪 四 对明清之际进步思潮的评价 局限性 1 没有提出新的社会制度 2 没有形成系统的理论 3 没有动摇封建社会的理论基础 中国古代儒家思想的发展历程 春秋