莎士比亚戏剧.docx

哈姆莱特一哈姆莱特又名王子复仇记，故事梗概我们先前已经了解过。今天我们着重来读原著中一个重要部分。面对杀父娶母的仇人，在选文中，他的复仇心理经历了哪些变化？1. 当时在我的心里有一种战争，使我不能睡眠我鲁莽行事，结果倒鲁莽对了。我们应该承认，有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们的深谋密虑所做不成功的事；从这一点，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥的力量把它布置好了。2. 啊，就在这件事上，也可以看出一切都是上天预先注定的，我的衣袋里恰巧藏着我父亲的私印。3. 如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？4. 时间虽然很局促，可是我已经抓住眼前这一刻功夫；一个人的生命可以在说一个“一”字的一刹那之间了结；可是我很后悔。5. 我没有改变我的初心现在也好，无论什么时候都好，只要他方便，我总是时刻准备着，除非我丧失了现在所有的力气。6. 我一定可以把他打败。可是你不知道我的心里是多么不舒服，那也不用说了。7. 不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去。8. 你们这些看见这一幕意外的惨变而战栗失色的无言的观众，倘不是因为死神的拘捕不给人片刻的停留，啊！我可以告诉你们可是随它去吧。霍拉旭，我死了，你还活在世上；请你把我的行事的始末根由昭告世人，解除他们的疑惑。9. 霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙受着怎样的损伤！你倘若爱我，请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。其实通过这些对白，我们可以看出，哈姆莱特在最后关头，对待“复仇”这一使命，并不是那么坚决，反倒充满了一种被天意指引，不得不去面对的无奈。叔父的恶毒让他愤怒，他必须去复仇，但他的复仇又要让雷欧提斯无辜受害，他感到不安与愧疚，他对复仇的结果并没有绝对的自信，所以只能以“随它去”的态度接受命运的安排。其实这种矛盾并不是在结尾才有的，在哈姆莱特的父亲真正死因后，有这么一段经典的内心独白，同样可以反映它的这种矛盾心理。 生存还是毁灭？这是个问题。 究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡， 也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世，可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨， 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。 谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。 顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。 哈姆莱特这种矛盾的心理贯穿了他的整个复仇过程中，尽管他最后终于果断地刺死了仇人，但自己也付出了生命的代价。他是一个悲情的英雄，可以这么说，如果没有这场变故，他始终是个乐天的王子，但这场政治阴谋，改变了他的思想和性格。也正是由于他思想性格的改变，让复仇的过程一波三折。所以有人称莎士比亚的悲剧，是“性格悲剧”。2 莎士比亚悲剧的特点和古希腊命运悲剧要引起观众对角色的怜悯和对命运的敬畏不同，莎士比亚作为“文艺复兴”时期的代表剧作家，他的“四大悲剧”（哈姆莱特奥赛罗麦克白李尔王）中的主人公尽管最后以失败死亡告终。我们已经了解了“四大悲剧”的主要情节，可以这么给这四位曾经的“英雄”之死下一个诊断：哈姆莱特死于优柔寡断、奥赛罗死于嫉妒和猜忌、麦克白死于野心和贪婪、李尔王死于虚荣和奉承。英雄们都死于自己性格里的缺陷。但作者从不避讳地描写这些人与命运抗争过程中表现的人的局限性，人性的弱点，但也不吝啬歌颂他们抗争的勇气，自我反思的勇气，这便是人的伟大。三雷雨古希腊式的命运悲剧1. 雷剧的剧情特点有一种学术观点认为，中国传统戏剧里，是没有真正的悲剧的。类似梁祝长生殿窦娥冤过程虽然是揪心的悲，但仍然不算是悲得彻底。中国古典戏剧喜欢回避冲突，把矛盾和谐了。而在西方戏剧里，把人写全死是很常见的。雷雨的结局更是悲在“该死的没有死，不该死的全都死了”。天真无邪的无辜的统统死去，犯下罪孽的该死的却活了下来。在周家众人身上，我们看到的是“个体面对命运的无力”。周家这个看似体面的人家，随着真相的揭开再也伪装不了太平。年轻的，天真的，善良的品名想要冲破束缚，追求爱情和自由。但都以失败告终。一无所知的人要么死亡疯癫（周萍、周冲、四凤、繁漪），要么避走他乡（鲁大海）。而想要掩盖真相的人却随着真相的揭开，在疯癫（侍萍）悔恨（周朴园）中继续活下去。2.充满暗示性的潜台词雷雨中多次提到过了“过了今天就好了”“熬过今天就完结了”。周萍明天就去矿上，鲁侍萍会离开，鲁贵四凤会被辞退。这是观众所期待的“好”。但另一方面，雷雨中也反复出现“这天可真闷呀”“今儿个会下一场大雨”。这是剧本的潜台词。真相会像雷雨一样撕开黑暗和压抑着的面具。从这个角度说，雷雨更像是一部预言，它对命运的解释是粗暴蛮横的，不给人任何解释和扭转的机会，雷雨众人在命运面前都是渺小无力的。曹禺在雷雨序中这么解释雷雨的创作灵感：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己来主宰我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执，我诚恳地希望看戏的人也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人。”这段话很好地解释了古希腊命运悲剧的特点。古希腊命运悲剧把宇宙形容成一口残酷的井，任你怎么挣扎呼号，也难以逃脱黑暗的坑。四莎士比亚戏剧的伟大之处和古希腊人敬畏天意，认为命运不可反抗不同。1417世纪的欧洲正处在“文艺复兴”时期，这一时期，受新兴资产阶级反封建思想的影响，“人文主义”思潮盛行。如果用一句话概括“人文主义”的特点就是：肯定人性和人的价值，宣扬人的尊严。这一时期的很多文艺作品都充满着反神权反宗教，歌颂赞扬人的力量与血性的激情。到了莎士比亚创作黄金年代16世纪末至17世纪初，人文主义思潮的热度开始减退，很多艺术家开始反思一味赞