读让廉洁成为一种习惯有感.doc

。廉洁是一种美德读让廉洁成为一种习惯有感廉洁，就这么简简单单的两个字，编写了一篇篇历史，更替了一个个朝代，翻新了一个个世纪，成就了一批批名人。清廉，是古往今来人心背向的晴雨表，是一个人道德优劣的分水岭。历史给予了这两类人最好的评价，清正在德、廉洁在志是对明末清初于成龙仕途的认同，“咬定青松不放松”则是对郑板桥高亮志向的生动写照，“要留清白在人间”书写了于谦刚正不阿的一生，徐特立、谢觉哉、毛泽东、周恩来、邓小平等一个个老一辈革命家洁身自好、独善其身，其廉洁自律的美德故事被广泛传颂，世人永铭。而明朝的严蒿父子、刘瑾、魏忠贤是历代贪官污吏中最“出类拔萃”者，清朝的和绅是出了名的“理财高手”，解放初期的刘青山、张子善因贪丢掉性命，改革开放后先后出现了成克杰、胡长清、陈希同、李真、杨前线等等无不是因贪污腐败成了人民的罪人，落下了千古骂名。读让廉洁成为一种习惯一书，让我深深感受到廉洁是一种美德，若我泱泱中华每一名公民都具有如此美德，国何不富？民何不强？美国心理学家威廉詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”其实，我们要播种的是一颗“廉洁”的种子，我们要让这颗种子生根发芽、茁壮成长、遍地开花，飘满祖国的每一寸疆土，飘进每一个人的心田，让廉洁成为每一个人的习惯，让廉洁成就我们中华民族的强盛之路。廉洁是一种珍贵的品质，要让全国人民崇尚廉洁像文物爱好者们收藏文物一样那么“痴情”。“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。我国是个历史悠久的古国，有着几千年的廉洁传统，这种传统一直在中华大地上起着积极的作用，推动着中华民族向前迈进，一路走来留下了无数的可歌可泣的事迹，成为国粹，成为中华民族的美德。羊续悬鱼、杨震拒金、陶母退鱼等廉洁是中华民族的优秀传统，要让这种优秀传统像长江之水源远流长。美国畅销书作家杰克霍吉撰写的习惯的力量一书中指出，一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性思考、习惯性动作，一旦形成，就难以改变。我们要把中国古代的那种上至官员“淡泊名利、宁静致远”，下至百姓“路不拾遗、夜不闭户”的廉洁美德制作成群众喜闻乐见的形式表现出来，让每一名公民去学习、去效仿、去传承，让廉洁成为一种社会文化。廉洁是一种智慧。著名心理学家威廉詹姆士曾有这么一句名言：“思想决定行为，行为决定习惯。”智慧是思想的结晶，她来自勤奋的学习和不断的积累，学习廉洁，让我们心智清明，远离贪邪。智慧，来自对一件事物的专注和坚持，坚守廉洁，让我们心体澄澈，安然快乐。廉洁，是脑清目明行规身正的睿智，是心底无私天地宽的坦荡，是洁身自好守正持方的英明，更是纵有百般诱惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉洁的智慧，在于时时自我提醒，使自己清除污垢干净从容，使自己知足知不足，使自己有所为有所不为，使自己见微知著防患未然。廉洁的智慧，在于常怀“良田万顷，日食三升；广厦千间，夜眠八尺”的平和之心，常怀“淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘”的思廉之心。廉洁是一种生活态度。“廉洁”，可以理解为高洁、俭约。生活俭约方能廉。在春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉， 那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”；“君子”爱财要取之有道，培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉洁”。廉洁是一种信念。从古至今不乏经典倡廉故事，齐国良相晏婴之妻从不奢望丝绸、东汉太守羊续拒收挂鱼、晋代名臣陶侃母亲退鱼，拒收任何贿赂、北宋包拯立碑诫廉家训警戒后人、明朝名臣于谦居官清廉、周总理的清廉朴素，等等。他们把廉洁作为一种价值信念坚守，建树起自己的行事原则和底线，在工作中能够“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，金钱、美色等诱惑无缝可钻。对于领导干部来说，这种坚守，既是一种精神境界的不断“修习”，又是精神家园的始终“保洁”，让廉洁成为全民的价值取向。廉洁是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心开阔才能登高望远。当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。当廉洁成为一种美德，社会才能没有污垢、才能乾坤朗朗；当廉洁成为一种美德，执政 “心廉”为本，心底无私，廉洁就有了扎实的根基，就能保持心灵的纯洁；廉洁成为一种美德，常怀律己之心，勿使小节成大恶，常将警钟鸣心头，才能使浩然正气长存，廉