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2011届高三下学期13周语文阅读训练一、阅读下面的文言文,完成1-5题。(22分)陆 羽 羽,字鸿渐,不知所生.初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子及长,耻从削发,以易自筮,得蹇之渐曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”始为姓名。幼时,其师教以旁行书,答曰:“终鲜兄弟,而绝后嗣,得为孝乎?”师怒,使执粪除圬螟以苦之,又使牧牛三十,羽潜以竹画牛背为字得张衡南都赋,不能读,危坐效群儿嗫嚅若成诵状,师拘之,令剃草莽。当其记文字,懵懵若有遗,过日不作,主者鞭苦,因叹曰:“岁月往矣,奈何不知书!”呜咽不自胜,因亡去,匿为优人,撰谈笑万言。天宝间,署羽伶师,后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也 上元初,结庐苕溪上,闭门读书。名僧高士,谈宴终日貌寝,口吃而辩,闻人善若在已与人期,虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”,又号“东岗子”。工古调歌诗,兴极闲雅,著书甚多。扁舟往来山寺,唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻,击林木,弄流水。或行旷野中,诵古诗,裴回至月黑,兴尽恸哭而返当时以比接舆也,与皎然上人为忘言之交,有诏拜太子文学。 羽嗜荼,造妙理,著茶经三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”,天下益知饮茶矣鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之;羽野服絜具而入。李曰:“陆君善茶,天下所知扬子中泠,水又殊绝今二妙千载一遇,山人不可轻失也。”茶毕,命奴子与钱,羽愧之,更著毁茶论 与皇甫补阙善,时鲍尚书防在越,羽往依焉。冉送以序曰:“君子究孔释之名理穷歌诗之丽则远野孤鱼通舟必行鱼梁钓矶随意而往失越地称山水之乡辕门当节钺之重鲍侯知子爱子者将解衣推食岂徒尝镜水之鱼宿耶溪之月而已!” 集并茶经今传。 (选自唐才子传卷03) 【注】旁行书:泛指外国文字,本文指佛典。裴回:留恋徘徊。接舆;春秋时楚国的狂人。1对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A终鲜兄弟 鲜:缺少 B危坐效群儿嗫嚅若成诵状 危:端正 C懵懵若有遗,过日不作 作:劳作 D呜咽不自胜 胜:克制2下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) A使执粪除圬螟以苦之 羽潜以竹画牛背为字 B与皇甫补阙善 命奴子与钱 C山人不可轻失也 古人谓“洁其行而秽其迹”者也 D兴尽恸哭而返 羽野服絜具而入 3.以下各组句子中,分别表现陆羽“洁其行”与“秽其迹”的一组是(3分)A鸿渐于陆,其羽可用为仪 懵懵若有遗,过日不作 B造妙理,著茶经三卷 匿为优人,撰谈笑万言 C师拘之,令剃草莽 署羽伶师,后遁去 D羽潜以竹画牛背为字 裴回至月黑,兴尽恸哭而返4下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是(3分) A陆羽虽然由竟陵的僧人智积养育成人,他却不愿意跟从智积削发为僧。 B陆羽虽不愿抄录佛典,他却喜爱张衡的南都赋,尽管他不识字也不能阅读。 C陆羽貌丑结巴,却很善辩,他听到别人的美德,就像自己具有这种美德一样高兴。 D.御史大夫李季卿召陆羽煮茶交流,陆羽感到很羞愧,著成毁茶论一篇。5断句和翻译。(10分)(1)请用“”给下面的句子断句(4分) 君 子 究 孔 释 之 名 理 穷 歌 诗 之 丽 则 远 野 孤 岛 通 舟 必 行 鱼 梁 钓 矶 随 意 而 往 夫 越 地 称 山 水 之 乡 辕 门 当 节 钺 之 重 鲍 侯 知 子 爱 子 者 将 解 衣 推 食 岂 徒 尝 镜 水 之 鱼 宿 耶 溪 之 月 而 已!(2)翻译下面的句子(6分) 岁月往矣,奈何不知书!(3分) 与人期,虽阻虎狼不避也。(3分) 二、阅读下面的文字,完成6-9题60年来中国为何不出文学大师? 黄 麟上世纪三、四十年代,中国出了鲁迅等一批文学大师,鲁、郭、茅、巴、老、曹,还有沈从文、钱钟书、冰心等等。虽然也有一些文学大师成色虽然并不怎么样,叫起来有点勉强,但还不至于让人觉得别扭。可解放后一直到现在,偌大个中国,再也找不到一个真正的文学大师了。王蒙不够格,贾平凹不够格,莫言不够格,余华不够格,领过茅盾文学奖和鲁迅文学奖的一大堆作家,没有一个够格的。 新中国不出文学大师,有人把原因归咎体制,我认为此种说法值得商榷。同样的体制,为什么科技界能出钱学森这样的大师,人文学科却交白卷?当年鲁迅他们,也是在体制内领工资,却并不影响这些大知识分子的独立精神和自由思想。所以,板子一味打在体制的屁股上,痛快是痛快了,却有失偏颇。 也有人认为,“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,把原因归咎“盛世”。这是不正确的。有时候,国家不幸,大环境不好,但作家个人的生活境遇比较好;有时候大环境好,即盛世时代,作家个体的生存状况却很糟。比如,李白杜甫是出生在盛唐时期的大诗人,李白大杜甫十一岁,两人又都经历过安史之乱。李白和杜甫在安史之乱前后,都创作出许多优秀之作。你说李杜是乱世出的大师还是盛世出的大师? “诗穷而后工,愤怒出诗人”是一种情况,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”也是一种情况,不能将二者绝对化。改革开放后中国不出文学大师,文革十年那样的“乱世”,同样出不了文学大师。可见“盛世说”是站不住脚的。所以,我觉得,伟大作品的诞生,大环境并非是决定因素,起决定作用的还是作家本人,别把过错都算到时代身上。主观原因和客观原因不能本末倒置。盛世有盛世的大师,乱世有乱世的大师,不能一概而论。 大师之大,不在著作等身,不在胡子长短,在于人格和文魄之大,在于其作品传达的伟大精神和普世价值。因此,新中国出不了文学大师的原因是多方面的。首先,就作家自身而言。许多作家成名之后,船到码头车到站,便开始吃老本,不思进取,千方百计想办法把名气变现成看得见摸得着的实惠,尽可能利益最大化。文学成了作家谋取名利的道具。作家不是被“圈养”,就是被商业收编,无法实现精神和灵魂突围。作家的物质GDP是上去了,精神CDP却一直负增长,入不敷出。自身一团污浊,何以宁静致远?内心一团漆黑,如何照亮别人? 文学功利化的紧迫感与日俱增。每个人都想以最小的付出获取最大的利益;每个人都想天上的馅饼往自己的头上砸。作家不但影响不了社会,而是被社会的灯红酒绿牵着鼻子走。文学最大限度被物化和细化,导致许多作家在讨价还价中创作,锤炼的不是语言和思想,而是鸡虫得失。文学丧失了敬畏,大家彼此彼此,谁也不管什么大师不大师。做人格局小,何来作文格局之大?这个时候,作家写出来的作品也就可想而知。 其次,就无名作者的成长来说。当下的文学期刊,大都江河日下,风光不再。据一位业内人氏透露,不少省级文学期刊,比内部刊物更“内部”,除了图书馆,订阅的读者不超过一百本。某些文学期刊成了编辑和作者自娱自乐的“圆桌文学”,数来数去,就那么几个和切身利益相关的人在看。文学期刊的影响力更是日渐式微。如果没有媒体和网络的配合,靠单打独斗,不管这些文学期刊如何声嘶力竭,要吆喝出一个“著名作家”,难度较大。另一方面,是文学粉丝对文学新人的排斥。伪作家太多,伪大师太多。这些伪作家伪大师,到处招摇撞骗,严重透支了读者的信任。于是,每个文学粉丝都有一种与生俱来的敌意,想方设法避免成为他人成功的工具。于是,文学粉丝变得势利无比,学会吝啬赞美。即使读到一流的文章,如果是无名作者,他也会不屑一顾,嘴角上翘,大声叹喟大师难觅。 中国不出文学大师,还有一个重要原因,是丰富多彩的现代生活对文学的影响。电影电视的多彩多姿,互联网的色声犬马,在一定程度上弱化了文学的功能。过去,读者的精神食粮,主要是文学作品。现在,时代不同了,影视,网络,多姿多彩的文化生活,大大削减了文学的功能。人们可以通过不同的文艺形式,找到感情宣泄的渠道。尽管这种出口是浅层的,无法真正抵达人的内心。一切与文学无关,却与文学家有关。不同的起跑线,文学节节败退,影视网络后来居上,这是作家不能容忍的。于是许多作家不惜放下身段,和娱乐圈同抢一块蛋糕。一番大打出手之后,作家华丽转身,名利双收。只是,人品和文品荡然无存,泯然众人。于是,“大师”休矣。文学是人类的精神篝火,时代呼唤大师。因为,大师是道德的坐标,思想的明灯,灵魂的驿站,精神的丰碑,沙漠的绿洲是人生旅途中的一道道旖旎丽景。 (摘自人民网2010年3月26日文化频道,有删改)6根据文意,以下说法错误的两项是(分)A鲁迅也在体制内领工资,却具有知识分子的独立精神和自由思想,所以,把新中国不出文学大师的原因归咎体制是错误的。B作者认为,伟大作品的诞生,与大环境无关,起决定作用的还是作家本人。C.现在,影视,网络,多姿多彩的文化生活,这些不同的文艺形式,使人们找到了感情喧泄的渠道,找到了真正的精神寄托。D. 作者认为,文学最大限度地被物化和细化,许多作家锤炼的已不是语言和思想,而是利益得失,难于写出好的作品。E. 所谓大师,并不在于作品的多少、年龄的大小,而在于作家的人格和文章的气魄,在于作品所传达的精神和普世价值。7以下论据中,与“盛世说”观点相一致的一组是(分)A“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,李白和杜甫在安史之乱前后,都创作出许多优秀之作。B春风得意马蹄疾,一日看尽长安花C诗穷而后工,愤怒出诗人D改革开放后中国不出文学大师,文革十年那样的“乱世”,同样出不了文学大师。8. 如何理解“大师是道德的坐标,思想的明灯,灵魂的驿站,精神的丰碑,沙漠的绿洲是人生旅途中的一道道旖旎丽景”这句话,它有什么作用?(4分) 9.作者认为,60年中国出不了文学大师的原因有哪些?请加以概括。(4分) 三、阅读下面的文字,完成1012题。寻找时间舱里的“爱因斯坦”在1938年埋下的巨大的“时间舱”里,爱因斯坦写给5000年后的一封短信只占据了一个小小的角落。其余的大部分空间里,装着不同的布料、金属、种子和日常生活用品,包括电话、电动剃须刀、丘比特娃娃,甚至还有一包万宝路香烟。这是美国西屋电气公司为了迎接第二年将举行的纽约世博会所准备的特殊礼物。为了配合当届世博会“未来世界”的主题,他们决定在世博会场馆地下,埋入一个装有当代文明记录的容器,并在地面的石碑上注明:直到5000年后才能打开。制作这个容器的过程中,西屋电气的主席安德鲁罗伯森曾鼓励那些负责装配的工人:“5000年后,当它再次醒来时,里面的内容会成为我们给遥远后代的最好的礼物。”这个穿越时空的礼物,有着铬铜合金制成的外壳,看起来就像一个两米长的巨大的子弹。它里面所装载的,除了那些让当时人们自豪的科学发明和日常用品,还包括一段纪录片、存有超过1000万字文档的微缩胶片,以及三位“对时代做出巨大贡献”的人给后代的留言,其中就包括爱因斯坦。不过,相比于为科技高速发展而自豪的普通人,这位“划时代的物理学家”所表达的内容,沉重得有些不大协调。他在信中写道:“我们的时代充满了创造性的发明,这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋,我们学会了飞行,甚至通过电波,我们能轻松地把消息传送到世界的每一个角落。“但是,商品的生产和分配却完全是无组织的,人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们,总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人,都会充满忧虑和恐惧。“这是因为,与那些真正为社会做出贡献的人相比,普通大众的智力水平和道德品格都要低得多。“我相信我们的后人,应当会怀着一种理所当然的优越感,来阅读上面这几行文字吧。”当时,许多科学发现被应用于军事,转化为更加先进的武器,推动着人们相互的杀戮与争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。在他看来,当时的社会科技迅猛发展,而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”,被这些普通人“念歪”了。此后,科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年,爱因斯坦又签署了另一封信件,建议时任美国总统的富兰克林罗斯福抢在德国纳粹之前研制出原子弹。几年后,就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹,在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。与72年前相比,如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感”。但科学家们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从未停止,对未来的恐慌也仍然在持续。如今,埋下一个自己的“时间舱”,已经成为每个世博会主办城市的惯例。在考古学家的眼中,“时间舱”是当代人承担起的“责任”。 70年前,亚特兰大奥格尔索普大学校长雅各布就曾评价说,记录着当代文明的“时间舱”,能够让后人还原我们的生活。但它的影响显然远不止于此。至少,这封爱因斯坦写给5000年后人们的信,已经被时间的信使带给了每一个人。总有人在读到这些文字时,会停下来想一想科技与人文的关系,想一想人类社会所缺乏的那些东西。只是大多数人都顾不上这些。当人们的目光不断聚焦于科技、经济的高速发展时,人类关于文明的反思,也像“时间舱”里爱因斯坦的那封信一样,被遗忘在了一个小小的角落。10爱因斯坦在写给未来的信中说:“我相信我们的后人,应当会怀着一种理所当然的优越感,来阅读上面这几行文字吧。”爱因斯坦所希望的“优越感”指的是什么?(5分) 11结合文本,说说作者为什么要提醒“寻找时间舱里的爱因斯坦”?(4分) 12关于科技和人文,你有什么感悟?(6分) 四、阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(8分)东坡 苏轼雨洗东坡月色清, 市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。注此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。荦确:山多大石。 (1)第一句在全诗中有何作用?请简要赏析。(3分) (2)请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。(5分) 13周语文阅读训练参考答案一、1C【解析】作:在文中为“识记”的意思。 2D【解析】D项两个“而”都是连接状语和中心词的。A项,两个“以”,前者为连词“来”;后者为介词“用”。B项,两个“与”,前者为介词“跟,和”;后者为动词“给”。C项,两个“也”语助词,前者表感叹,后者表判断。 3B【解析】A项前句不能表现“洁其行”,只是陈述了命名的来由。C项,前句也不能表现“洁其行”,该句只是叙述了陆羽遭师傅处罚的一个事实。D项,后句不能表现陆羽“秽其迹”,只是陈述了陆羽沉迷于“吟咏”的事实。 4D【解析】“感到羞愧”原因应为“喝完茶,李季卿命家奴付给陆羽茶钱”,而不是“御史大夫李季卿召陆羽煮茶交流”。卢杞是上奏请皇帝派遣颜真卿去,“朝廷官员纷纷阻止”的说法也不对。 5断句和翻译。(10分) (1)【答案】君子究孔释之名理穷歌诗之丽则远野孤岛通舟必行鱼梁钓矶随意而往夫越地称山水之乡辕门当节钺之重鲍侯知子爱子者将解衣推食岂徒尝镜水之鱼宿耶溪之月而已! 【解析】每错、漏、多三处扣1分,扣完为止。 (2)时间流逝了,怎么还是不会写呢?与别人约会,即使虎狼当道也会如期前往。【踩分点】“往”“奈何”“书”各1分;“期”“虽”“阻虎狼(虎狼阻)”各1分。 二、6. B.C( B项根据第段“伟大作品的诞生,大环境并非是决定因素,起决定作用的还是作家本人”可以看出是错误的;C项尽根据第段“尽管这种出口是浅层的,无法真正抵达人的内心”可以看出。

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