山东省高考优秀作文.doc

班级 姓名 高二语文教学案 编号34山东省高考优秀作文选读编写人 任怀清 审核人 綦爱萍 课时1课时 使用时间 10月10日听，新文化的声音前几天读到朱大可的一篇中国呼唤又一次新文化运动，颇有醍醐灌顶之感。中国处于社会转型时期，人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面，而能够站出来的，惟有新青年矣。听，新文化的声音，在无所畏惧的新青年身边奏响。“我为中国青年，当以中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”南风窗主编熊培云，在我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。文笔稳健犀利，不畏流言蜚语，有儒士大家之风。他连续几篇呼吁废弃死刑、尊重生命的博客，引发社会轩然大波。新的中国，应摒弃传统“以牙还牙，以眼还眼”、“杀人偿命”的心理，倘若枪毙杀人犯，相当于做了两次减法，使两个家庭从此破碎，除了报复的快感，什么也得不到。因此，改变社会，当从尊重生命做起。何等先进宽容的思想！然而，改变观念又何其困难！熊培云为此遭受网络谩骂，被言论暴力折腾得体无完肤然而，他并没有停止发言，他奔走呼号那先进的主张。如同百年前头可断血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，熊培云，不要退缩，你的声音终有一天会唤醒中国！“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”王澎，所有中国的建筑师看都你都会惭愧。你在中国周刊发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今，各种食文化、衣文化、茶文化大行其道，人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗，“文化”在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化，那王澎所阐述的“新建筑，新文化”才是空谷足音。高楼拔地而起，但千篇一律，惟有与众不同，有独特建筑风格的建筑才能摆脱通俗，成为地标，成为一座城市真正的灵魂，成为体现和而不同的文化标志。建筑不会说话，但它代表民族的灵魂。推动新文化，需从新的建筑做起。第4页听，中国的青年，发出了那么多新文化的声音：余秋雨在千年一叹，在晨雨初听，两横在把栏杆拍遍，韩寒在搞合唱团，众人以改革中国为己任，猛力向前，与世界潮流同步，让崭新的文化伴我们前行，推动中国进步。青年们，听，那铿锵的声音！莫隐逸，勇担当“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，天然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华深埋进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态， 但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，孑然一身、矢志不渝，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他却一担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山“一旦当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。第1页王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行以青春之自我，创青春之人类当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱。青年人应当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！几百年前，面对国势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；几十年前，北岛呐喊“我不相信”，这是质疑的呐喊；十几年前，一本畅销书中写道“中国，你可以说不！”，这代表了当时愤青的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似地消失之后，青年们只会在网上冒一句：我被你雷到。是的，青年人当充满激情。傅斯年，五四爱国运动的杰出代表是对“激情”最好的诠释。他在面对宋子文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时，高喊“誓死要和这般败类斗争到底”凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，还沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，还在“此情不关风和月”的柔媚中摸打滚爬，这般无激情的青年，怎能面对正在不断崛起的中国。是的，青年人当充满壮志。我们还在“看这般花花草草遂人愿，生生死死由人恋”的乐园中游戏、游玩。我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。爱因斯丹有言：我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。”是的，不再需要柔情了，我们需要充分壮志的青年迎接飞速发展的中国！是的，青年人当充满霸气。看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一般的朴素，钢一般的坚韧，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊。那些以“小资”作为时尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，绝不是当代青年应有的风范。恩格斯说：“现在的命运，取决于青年崇尚而奔放的激情。”青年们，呐喊出“在死亡到来之前，让生命与日争辉！以青春之自我，创青春之人类！”第2页困难，是土中甜美的根人生若是灿烂盛开的花朵，那么困难便是藏于土中甜美的根，人生只有经困难的哺育和滋养，才能芬芳而美好，才能闪烁出勇气的光芒。“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”拿出索尔仁尼琴那“牛犊顶橡树”的勇气吧，困难有什么可怕。封建势力的抨击，被驱逐出家园的苦痛，内心的煎熬与痛苦，这些困难纷纷苦水一般涌向索尔仁尼琴，但是，穷苦的劳动人民写下自由的文字。只要直面困难，终有最后成功一日。他当然成功了，你看，无尽妍妍的万斛天光照耀在穷苦人民的肩头，为他们带来前方的幸福生活。困难之于人，犹根之于花。困难才能让你磨砺内心，绽放真正的人生价值。就像索尔仁尼琴曾说：“人的苦难有多重，人的荣耀就有多深远。”一个失意的青年人，偶遇一位禅师。禅师为他泡茶。茶泡了第一遍时，几乎无色无味。第二遍时，才散发出淡淡清香，直至五六遍时，浓郁的茶香飘满了整间屋子。青年人豁然开朗。是啊，茶需要沸水浸泡，方能泡出精髓，人也需要困难磨砺，才能绽放人生的价值。正如培根所说：“人如檀香，需经烈火焚烧才能释放浓郁芳香。”犹如耶稣拿妇人生子作类比，生育是九个月的等待，生产的痛楚与孩子出生后的狂喜，若不经历重重困难与挫折，何来成功时的喜悦呢？成功，便是这等奇妙的东西，它让你为之着迷，但他有时时刻刻与困难相连，你若不战胜困难，为之付出汗水，成功便不会到你身边。还记得钱德勒塞卡落魄时的样子吗？他怀揣天文的梦想，却无从实现，被权威否定，讥讽嘲笑充斥身旁，真可谓困难重重。然而也是困难使他绝处逢生，因为困难磨砺了他的勇气和乐观，他带着严谨的治学态度一路向前，最终成就了天文学上一座巅峰。不要被困难打倒，不要因困难却步，困难只是花儿绽放前短暂的黑暗，黑暗过后，光