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高考作文可能涉及到几个角度及相关作文素材(1)作文专题 2009-12-01 22:27:03 阅读83 评论0 字号：大中小订阅 1、社会责任感阅读下面的文字，根据要求作文。 长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？ 中国青年报上生活在低处，灵魂在高处一文说：一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。 2006感动中国年度人物季羡林老人在人生的意义与价值一文中说：在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。 读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。【写作提示】 这道试题指向青年人的责任感，有一定的现实针对性。当代绝大部分的学生受到太多的关爱，往往只知所求而吝于承担。三则材料命意具有梯度，层层推进，要求学生将自我在社会和历史进程中定位。 本文立意，可集中谈承担对自我、对社会、对人类进步的责任中的某一项，也可采用层进式结构，兼谈三个方面。【素材金库】 中国传统知识分子非常注重社会责任的承担，修身的目的是为了治国平天下。强调为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。范仲淹说:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 青年马克思曾说：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。（马克思17岁时作青年在选择职业时的考虑） 人类跋涉的历史长河中，各个阶段总会出现伟大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本质，以卓越的思想推动社会的进步，马克思就是其中杰出的一员。 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 -刘易斯 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以负责来答复生命。因此，能够负责是人类存在最重要的本质。 -维克多o弗兰克 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。 -毛姆 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 -歌德 社会是一个由众多个体组成的大家庭，唯有自觉承担起彼此的职责才能让整个社会和谐向上地发展，因此谈责任应该与社会发展紧密结合起来，这样才能更深刻更透彻。 一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车、乘客和行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。 一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，安详地离去。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。 20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。但他回答：是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔债务时，他轻叹：现在我终于无债一身轻了。 弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是责任二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心。勇于承担自己的责任，即便是还债，也无悔无憾，他带给了社会巨大的财富，因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。2、自我价值阅读下面的文字，按要求作文。 人生的目的并不是沿着社会的等级阶梯和财富阶梯往上爬；人生，仅仅是选择目标并为此而奋斗的自我实现的过程。 上述文字引起了你怎样的思考呢？请联系自身体验和社会实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【写作提示】 本文引导学生思考人生意义与价值问题。我们活着，不应是为了金钱或地位，而应在社会需要与自我兴趣特长之间找到一个结合点，在实现自我价值的同时贡献社会。现代社会生活有着广阔的天地供我们驰骋，面对纷繁芜杂的社会，胸怀高远之志，心念天下苍生，自会有不一样的事功，人生自有非凡的价值与意义。人生过程中，或许会有种种内在外在的艰难，我们应坦然以对并不屈不挠，自强不息，奋斗不已。【素材金库】 所谓自我实现，是指个体在成长中，其身心各方面的潜力获得充分发展的历程与结果，意即个体本身生而俱有但潜藏未露的良好质量，得以在现实生活中充分展现出来。 自我实现可视为个体发展的历程，在此历程中促使个体发展与导向个体发展者，就是自我实现。也就是说，个体之所以存在，之所以有生命意义，就是为了自我实现。 个人的自我实现和全面发展必须与社会历史发展这个总趋势相一致，要承认：个人的意识的能动作用，在整个社会历史发展中毕竟是有限的，它的背后还有更加深层的力量（即经济的力量）起着决定作用。自我实现和个人的全面发展并不是唯我的自我实现，也不是失我的自我实现。一方面，社会历史发展从宏观上限定了个人的自我实现，不可能脱离这个大的轨道去谈自我实现和全面发展，因为社会的存在决定社会的意识，生产关系一定要适合生产力状况，我们的一切活动都要受这个根本规律的制约。另一方面，社会历史发展又为我们的自我实现和全面发展提供了比较广阔的天地，创造了外部环境。 自我价值是指一个人的德行、知识能力，也称内在价值。如果某个人所拥有的知识有了用武之地，所具备的能力得到了充分的发挥，所养成的德行能够惠泽他人并在社会上产生了较好的影响，那么，他也就是实现了其外在价值，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足后的幸福感，心理上的感觉就是自我价值的实现。 自我实现既然是自我价值的实现、自我需要的满足，也就决定了其身的无限性。因为只要一个人身心健康，通过不断的学习，他的自我价值就会不断增加，他的更高层次的需要也会永无止境。作到自我实现，就必须充分认识自我，作到不断奋力登攀，并同整个社会和时代结合起来，树立起正确的人生观、价值观，去更大限度的发挥自己的所学、所知、所能、所创。而作为自我生存与发展所以必须依赖的外部环境-社会，更应该是一个公正、公平、开放、透明的游戏规则的制定者和捍卫者，以给每一个人创造同样平等竞争的机会。倘如此，每个成员才能自我实现，整个社会、整个民族才会更加辉煌。 千里之外，始于足下。有理想才会有奋斗目标。让我们从现在开始，从一点一滴开始，踏踏实实地，一步一个脚印地前进，这是实现自我价值的唯一阶梯。 一个人能力有强弱，职务有高低，行业有不同，贡献有大小，只要他在工作期间，竭其所能，尽职尽责，做了利国利民的事情，为社会做了一分贡献，而且一生清白，就无愧于时代，无愧于后代，就是有意义的人生3、心灵阅读下面的文字，按要求作文。 有人说：心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。 这句话引起了你怎样的思考或联想呢？请联系自身体验，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。不得抄袭或套作。【写作提示】 本题是一道比喻性试题，其指向是，青年人不仅要关注和思考我们的外在世界，而且要审视我们的内在心灵，与自己的精神对话，通过有意识的铸炼来培育自己的心灵，让自己的精神更丰厚，心胸更高远，心灵更纯粹。【素材金库】 也许每个人的心灵深处，都有着一片长满杂草的荒野。那些杂草可能是懒惰，可能是贪欲，可能是自私，也可能是虚伪我们竭尽权利，想要将他们彻底清除，却往往力不从心。其实，要除去心灵的杂草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。 美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。 如果你对这一片杂草置之不理，则会野火烧不尽，春风吹又生。杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。 放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，我们的心灵将会结出硕大的果，心中的庄稼将会使杂草知难而退，我们的心胸将变的宽广 当我们误解朋友的时候，要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚 如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。 如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。 如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着你，它们会另定新居。同时，你心中的庄稼会越长越好 用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。除掉心灵的杂草，需要美德，真诚，纯真，善良 一位哲学家带着他的三个弟子漫游天南海北，广闻博记。弟子们个个都是满腹经纶。一天，哲学家在旷野中的一片草地坐了下来，对弟子们说：你们都已是饱学之士，在你们的学业结束之前，现在我们上最后一堂课。哲学家问：现在我们坐在什么地方？弟子们答道：坐在旷野里。又问：旷野里长着什么？答曰：旷野里长满了杂草。哲学家说：是的，旷野里是长满了草，不过现在我想知道是如何除掉这些杂草。弟子们大大出乎意料，一直探讨人生奥秘的哲学家最后一课竟是如此简单的问题。一弟子抢先开口：用手拔掉即可。另一个弟子答道：用锄锄掉会省力些。第三个弟子更为干脆用火烧最为彻底。哲学家站了起来，说：那好，现在你们就按各自的方法除一片杂草，没除净的一年后再在此相聚。一年后，几个弟子都来了，原来的地方已不再是杂草丛生，不过还是参差不齐长着一些不知名的草在风中摇摆，而哲学家却没有来，但在地上却摆着哲学家一生的全部著作，上面还留有一张纸条，上书要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。弟子们顿时大悟，而哲学家却从此杳无音信。要想除掉旷野里的杂草，不是用手拔，不是用锄锄，也不是用火烧，方法只有一种，那就是让庄稼占据这片旷野。面对人生、事业、爱情，我们每个人都可能有过彷徨，有过迷惘，如果迷离的纷华遮住了我们的望眼，纷乱的声音笼罩住我们的耳膜，苦苦的求索而找寻不到心灵的净土，此时杂草变很容易侵占我们的心灵，若不能及时的作认真的自我审视与剖析，则我们的心灵很快就要荒芜；拔、锄、烧，都不能彻底除掉心灵的杂草，即便是一毛不剩，可我们所期望的并不是光秃秃的心田，每个人都希望在生命的画板上涂上斑斓的色彩，所以我们应让心灵浸淫在春风化雨中，让金色阳光遍洒心灵的每一处角落，只有这样，我们的灵魂才不受纷扰。 心灵世界可以包藏着很多，美与丑，善良与邪恶，贪婪，名利，金钱这些心灵的影象有的看不见，也摸不着，但是，却时刻左右着你的行为。心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗，心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长，有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。自然界中的一个简单的例子，当一片田野中的杂草横生的时候，那其中的苗将也难以生长得茁壮。它对苗构成了一种威胁，甚至是一种挤压。那么心灵世界上的苗与草也和自然相似。贪婪是心灵中的杂草。一个沙漠中的寻找宝藏的人，在饥渴威胁生命的时候，上帝给了他一次新生的机会，赐与他甘露。可是，当他吃饱喝足之后，继续来寻觅他心中的宝藏，他寻找到了许多的奇珍异宝，他贪婪地将他装满自己的整个口袋。可是，当他再次返回的时候，他没有了维持生命的食物和水源。最后，他不得不扔掉了所有的东西，可是，他仍然没有走出沙漠。当他在弥留之即，上帝再次问他需要什么的时候，他说：我要食物和水。上帝回答他：该给你的你已经用完，现在等待你的结局就是一个。贪婪，让他最终以付出生命为结局。那么在这个物欲狂飙的时代，人们的贪婪在节节膨胀，这贪婪的心灵杂草使人性迷失，没有了自我。那最终的结局也就成了沙漠中寻宝人的结局。卑劣是心灵中另外的一株杂草。他是一种低下人格的体现，一种扭曲变态的心态。人前好言语，背后放冷箭。时刻标榜自己，踩着别人的肩膀往上爬，骗取朋友的信任而利用后抛弃。这样的人的情感世界是苍白的，心地晦暗而狭窄。是伪善，卑鄙小人的代表。嫉妒又是心灵中的一块杂草。它是对美好的亵渎，人类心灵中的一颗时刻都能爆炸的炸弹。如果自己的利益被威胁，或者是别人比了自己强大了，自己往往自惭形秽，在心底产生叹息，甚至是暴怒，片刻之间点燃了心灵的炸弹，不择手段地报复，就是由于嫉妒的心灵杂草在作祟。这种最后的结局往往不但得不到自己所追求的目标，反而会离自己的目标越来越远，最终落入罪恶的深渊而不能自拔。外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。大千世界，芸芸众生，心灵的杂草，归结为一点那是凝结在你心底的痛。我们屏弃它，在我们的心灵中彻头彻尾地清除，才能给这个世界一方洁净的空间。让我们将功名利禄看透，将胜负成败看穿，将荣誉得失看破，心灵的杂草才没有了一丝的生长的空间。 人的心灵原本犹如一片肥沃的处女地，撒上什么样的种子就会变成什么样的土地。如果人通过各种信息渠道得到的都是暴力、色情、拜金主义、利益争斗等不良信息，这片沃土不自觉的就会杂草重生。而除去杂草最好方法就是在头脑中大量播种真诚、善良、宽容的种子，这片土地才会欣欣然，其它任何人为的强制方法都行不通。由此看来，要想铲除自己头脑中不好的思想与恶念，唯一的方法就是用善念与美德去充实自己的心灵，除此之外，别无良方！人的行为都是由大脑来支配的，心存善念才能造就一个好人。是的，每个人的心灵也是一片田野。因为世界的五光十色五花八门，我们的心就生出了数不清的欲望，有些欲望是杂草。它们来自于原始的生物本能，不用浇水施肥也能疯长，稍不留心就会荒芜，如果我们只一门心思除掉它会事倍功半；有些欲望是庄稼，需要栽种，需要精心呵护，庄稼越多，杂草的生存空间就越小，庄稼越茁壮，杂草就越孱弱，同时我们再清除杂草，田野就干净如初，这些庄稼的名字叫美德。4、思考的力量阅读下面的文字，按要求作文。 请联系自己的人生体验或感悟，以思考的力量为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。【写作提示】 在一个众声喧哗的平面化、感官化的社会中，独立思考相对匮乏。而思考有着强大的力量，我思故我在，它体现人之为的主体性、创造性。从某种意义上，我们可以说，盲从、附和、缺乏独立思考，是人之为人的主体性的缺失，而现在，这样的现象并不少。【素材金库】 不思考的时候是软弱的无力的迟钝的胆小的害怕的不明智的。遇到任何事情都拿不定主意，盼望有人替自己出主意，内心犹豫不定，充满恐惧怀疑，人云亦云，没有主见也没有明确的目标，生活如同一团乱麻，没有头绪，看不到前途也看不到希望，只觉得苦闷压抑。只有摒弃了一切倚赖心理开始独立思考的时候才会彻底地清醒，自己适合干什么，自己有何特长，自己存在哪些不足，有何优势，自己的目标是否现实，应该如何去实现；只有彻彻底底地将自己看清，对社会现状有清醒而正确地认识，不存在幻想和侥幸心理，才能明白自己该走的路，才不会再在无谓的琐事杂事中耽搁太久，才不会荒废自己的才智，浪费自己的感情！才能目标明确，脚步坚定，心情乐观大踏步奔向自己的路。我们必须要学会独立思考，常常思考，遇到任何事情都先问一个为什么，这样才会保持敏锐的头脑，清醒的理智，不会误入歧途，少走弯路。才能让自己在有限的人生里实现自我的增值与超越，更加清楚地接近宇宙的本质，更加自如地掌握自己的命运! 伟大的成功，始于伟大的创意。思考的关键是在于以积极的心态面对眼前所发生的事情，用具有创造力的眼光去审视，从而产生成功的创意，缔造伟大的成功。 人是会思考之芦苇，因其草木，所以孱弱，而唯有思考，令其强大。一念天堂，一念地狱，思考决定了人生的高度。 德国物理学家普朗克曾说:思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。思考是人类从必然王国通向自由王国的绝对桥梁-因为，人类一切伟大的创造和毁灭都源于思考：牛顿目不转睛地望着那个落地的苹果，结果300年后把人类送上了月球和太空；希特勒久久注目那张欧洲新秩序版图，结果导致了影响整个20世纪的战争和灾难；而长征途中遵义城下的伟大思考，直接挽救的是占人口总数四分之一的一个民族！ 思考的重要，不会引起人们怀疑，但并非每个人都能坚持用自己的脑袋去思考：由于知识的匮乏，有些人情有可原地不会思考；由于环境的复杂，有些人身不由己地被动思考；由于利益的驱使，有些人以我划圈地实用思考这，如果仅限一人、一事问题尚小，如果放到权倾一方的决策者就不容小看：一个很好的建设规划，在他们思考的简单化那儿会变成不计其数的劳民伤财和半拉子工程，出现众多的朝令夕改；千变万化的现实，在他们思考的被动化那儿会变成领导至上、经典至上、文件至上的传导工具；一个很好的改革发展大格局，在他们思考的趋利化那儿会变成人人为我我为我的地方保护主义凡此种种，决不是危言耸听，我们有过刻骨铭心的教训，而且这种教训还在一个接一个地吸取和创造着：一说发展经济就比烟囱，一说新农村建设就比房子；一说成绩就把脏水打扮成奶油，一说缺点就把孩子一块泼掉这种现象如果得不到实质性改观，迟早一天我们连最简单的思考也会放弃，彻头彻尾变成权威、书本的奴隶。为了避免这样的厄运，我们必须学会用自己的头脑去独立思考。 实现独立思考，需要个性，必须强化性格养成；需要勇气，必须树立直面挑战的信心；需要智慧，必须拓宽自己的知识视野只有这样，我们才不会丧失主见，才不会僵化和教条，才能有所作为和创造；只有人人独立思考，长征英烈们一路的热血才不会白洒，我们从事的事业才有生机和希望，人类居住的这个星球才能永久健康和有序！ 法国作家帕斯卡尔说：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根最能思维的苇草。人虽不具有山崩海啸般的力量，但可以通过思考改天换地，成为自然的主人。这就是思考的力量，思考形成了人的伟大。 没有思考，我们就不可能有成熟的行为，更不可能有成功的结果。行成于思毁于随，说明思考的重要；眉头一皱，计上心来，说明思考的作用。古人对思的理解是：心上有块田。既是心中之田，就要播种、耕耘。勤于思考，就是在心田里辛勤耕耘。 思考，是前行的推进器。瓦特的思考，造出了蒸汽机，从而造就了一场工业革命；爱因斯坦的思考，开创了原子能的崭新时代；马克思的思考，迎来了人类历史的新纪元。综观时代的发展，工作和生活中的发明创造，无不是思考的结晶。 思考，是心灵的健美操。当我们专心思考，探索未知领域，反省自身行为，总结成败得失时，便会在不知不觉中使自己成熟起来。体格的健美，离不开肌肉的发达；人格的健美，离不开思想的深邃和成熟。 有些人懒于思考，疏于思考，不善于思考，结果常常在碰了钉子后埋怨，在摔了跟头后懊悔。与其怨悔于后，何不思考在先呢？ 一个勤于和善于思考的人，才是有价值的人。一个勤于思考的社会，才是有希望的社会。一个善于思考的民族，才是有生命力的民族。5、以理性的态度面对和思考别人的批评阅读下面的文字，按要求作文。 三个学习绘画者将自己的得意之作标价1000元出售，其首位顾客均说了一句相同的话：您的画怕是值不了那么多吧？ 其中一人听后仔细掂量，最终以2000元售出；而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。他就是丁托列托。 另一个听后轻轻将画撕毁，从此改行学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。 第三个则认为自己的画或许真不值那个价，便降低要求以500元售出。至今，他还是一个三流画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。 由此看来，批评有时是动力，激发人向上的欲望；有时是转折，指引人走向另一个成功的巅峰；有时是毒药，一不小心会毁了人的一生。而其实，最关键的是，每个人面对批评的心态。 读了上述材料，你有何感想呢？请联系你的人生体验，以面对批评的心态为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【写作提示】 本题旨在引导青年学生思考如何以理性的态度面对和思考别人的批评并反思自我以实现不断的成长与超越。面对批评，有人是一种情绪化的激烈反应，有人则反驳拒斥，而理性的态度则应该是思考批评者的立场动机，判断其合理性，并借此认识自我。【素材金库】 中华五千年，我们的文化之中确实存在缺少对批评意见的关怀和聆听。我们有种五千年传承的根深蒂固的观点，那就是顾全别人的面子，只有这样才能保住自己的面子。面对别人的缺点，别人的错误，我们便不自觉地陷入一种避而不见的怪圈之中，或许从我们所了解的事情，别人这样或那样的行为并不符合道义，但只要于自身利益无损，管他何来，何必白白伤了两家和气，长此以往，人与人之间便没有人敢提出批评的意见，因为那将会成为众矢之的。五千年的积淀，中国人听的批评越来越少，即使偶尔听到几声或远或近的批评，也只当几声无关紧要的叫喊之声，听到与没听到并无什么分别。如此而来，把批评之声当作不入耳的乱弹琴，对于批评意见的排斥性便深深地烙进了中国人的血肉里。接受批评意见越来越成为一个遥不可及的梦想。如此说来，中国人如今面对历史面对批评这般听啥啥不入耳的态度，也就不足为奇了。正是由于敢于提出批评的人越来越少，国人听到的全是一片叫好之声，仿佛真的天下太平，人间安乐，五谷丰登，听了五千年奉承的国人，再也听不进逆耳的忠言了。 那么，在这个被道德家称为世风日下，道德沦丧的年代里，我们究竟还能做什么？从项羽到崇祯，从关羽到奕昕，中国人对批评坚决拒绝的性格令我恐慌，而批评的不平等性尤使人深感畏惧。比如上级对下级的批评，长辈对晚辈的批评，老师对学生的批评，叫指导、关爱、关怀，但如果反过来，那就叫做以下犯上、目无尊长、狂妄自大。在中国永远不要相信真理掌握在少数人手里，那是不现实的，即使有，也决不是平头老百姓。如果你胆敢对大众的看法提出质疑，提出义正辞严的批评，那么你必定输得一塌糊涂，毕竟群众的眼睛永远是雪亮的。 客观的批评能使人受益，不那么客观的批评也未必真能伤害到你。（汪国真） 戴维?克罗克特有一句很简单的座右铭：确定你是对的，然后勇往直前。 每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不想做的人，才能免除别人的批评。 只要你能以积极的心态去应付批评，遭人批评其实不成问题。邱吉尔在他的办公室墙上，悬着一幅林肯的字，上面是这么说的：我当竭尽所能，一往无前。如果结果证明我是对的，那么所有反对我的声音都无关紧要。反之，如果我是错的，就算天使信誓旦旦地说我是对的，也无济于事。邱吉尔一生不知遭遇过多少批评，林肯更不用说了，在他一生之中，反对他的声音几乎无日无之。其实现在的一些公众人物不也如此？真正的勇气就是秉持自己的信念。 我们都知道水可载舟，亦可覆舟，但是水只要不渗进船里，船就不会沉。记住一件事，只要确定你是对的，就坚持你的信念，无怨无悔。 如果你能做到这一点就能成为人上之人。当接受批评时，可能我们都会拒绝接受别人不恰当的批评方式及言语，也会有马上自圆其说的念头和反唇相讥的冲动，在这种情况下你无论如何都要克制，因为反击就是你不接受别人的批评，尽管你也许是无心之失。经常对别人的批评进行直接反驳，你的信誉度会直线下降，使别人认为你固执己见。对待来自他人的批评，最重要的是断定他人的批评是否对你有价值，不一定所有的批评你都要接受。如果是出于成见的批评、无关紧要的批评、恶意的批评，你根本不用在意；如果是善意的批评、有价值的批评，接受下来又何乐而不为呢？ 别人对你的批评是善意的，有参考价值的，你就应该承认，并考虑接纳他的意见，而且要表示出感谢。同时尽可能地按照他的意见进行改正，和他一起找到解决问题的方法，表明你改正