历史必修3第2课.ppt

第2课 罢黜百家 独尊儒术 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 二 提出 罢黜百家 独尊儒术 三 影响 儒学成为正统 罢黜百家 独尊儒术 一 背景 从 无为 到 有为 一 从 无为 到 有为 1 儒家思想经历 2 汉初的 无为 3 从 无为 到 有为 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 1 儒家思想经历 秦 汉 汉初形势 战争破坏社会凋弊 与民休息 宽松 百家复兴儒学复苏 面对汉初如此形势 如果你是刘邦 你会怎样做 吸取秦暴亡的教训 西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端 从严法治国的法家到无为而治的道家 亡于政而非制 2 汉初的 无为 黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲学 政治思想流派 尊传说中的黄帝和老子为创始人 故名 黄老之学始于战国盛于西汉 假托黄帝和老子的思想 实为道家和法家思想结合 并兼采阴阳 儒 墨等诸家观点而成 黄帝 老子 黄老思想的内容 黄老之学基础黄老之学的核心黄老之学倡导 治身 养生 治国 早期道家理论 结合阴阳五行 儒 墨 法等各家学说 无为而无不为 待时而动 因时制宜 积极无为 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木 火 土 金 水五种原素组成 其间有相生和相克两大定律 相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 可用以说明宇宙万物的起源和变化 无为而无不为 含义 无为 是指遵循自然的法则而不妄为 治 治理 自己不妄为而使天下得到治理 无不为 是说没有一件事是它所不能为的 在老子看来 统治者能依照 道 的法则来为政 顺任自然 不妄加干涉 百姓们将会自由自在 自我发展 这种顺应自然 倡导 待时而动 因时制宜 的观点 是一种 积极无为 的哲学观 材料一 至武帝之初七十年间 国家亡 无 事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙 边境 廪庾 粮仓 尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 计数 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 众庶街巷有马 仟佰之间成群 乘牸牝 泛指雌性的牲畜 者摈而不得会聚 守闾阎者食粱肉 为吏者长子孙 居官者以为姓号 汉书 食货志 材料二 汉武帝即位时 西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财 国家势力相当雄厚 有条件加强中央集权 同时 国家也存在土地兼并 商贾膨胀 王国问题 边境不宁等问题 中国古代史 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题 汉武帝要解决的最大问题是什么 汉朝经济实力的恢复和增强 社会潜伏着危机 王国问题 土地兼并 匈奴为患 加强中央集权 西汉初期以 无为 的黄老之学为统治思想 出现的后果 1 经济恢复2 社会稳定3 生活改善 土地兼并 商贾膨胀 中央软弱无力边境不宁 和亲王国问题 放纵 姑息 民族矛盾阶级矛盾 积极 消极 汉武帝为了巩固统一 加强中央集权 需要 有为 的政治思想作支撑 那么什么样的思想符合当时统治的需要呢 3 从 无为 到 有为 罢黜百家 独尊儒术 1 董仲舒生平 前179 前104年 2 董仲舒的新儒学体系内容 3 汉武帝独尊儒术的影响 二 罢黜百家 独尊儒术 的提出 广川 今河北景县 人 西汉哲学家和政治家 汉武帝朝举贤良文学之士 三次应对策问 天人三策 受赏识 为官 晚年著 春秋繁露 创制新儒学体系 建议 诸不在六艺 礼 乐 射 御 书 数 之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 董仲舒 武帝采纳其建议 形成 罢黜百家 独尊儒术 格局 被此后两千余年间封建统治者沿袭 1 董仲舒生平 前179 前104年 材料一 天子受命于天 天下受命于天子 材料二 与天同者大治 与天异者大乱 董仲舒 春秋繁露 材料三 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 汉书 董仲舒传 材料一 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 材料二今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 大一统 罢黜百家独尊儒术 2 董仲舒的新儒学体系内容 材料中包含了董仲舒的哪些主张 其特点和实质是什么 材料三天子受命于天 天下受命于天子 受命之君 天意之所予也 材料四与天同者大治 与天异者大乱 故为人主之道 莫明于在身之与天同者而用之 天有阴阳 人亦有阴阳 天地之阴气起 而人之阴气应之而起 人之阴气起 而天地之阴气亦宜应之而起 其道一也 董仲舒 春秋繁露 请思考 汉武帝为何采纳董仲舒的主张 君权神授 天人合一 天人感应 孔孟认为人间有五伦 所谓君臣 父子 夫妇 兄弟和朋友 而董仲舒则择其要者改为 三纲 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 再将原先儒家主张的五种德性 仁 义 礼 智 信 合为 五常 三纲五常 主张 特点 实质 2 董仲舒的新儒学体系内容 重点 大一统思想 罢黜百家 独尊儒术 加强中央集权的需要 君权神授 天人感应 天人合一 加强君权的需要 三纲五常 的伦理道德 巩固君权 稳定统治秩序的需要 外儒内法 兼采各家思想 儒学独尊 思想专制 宣扬 天人感应 带有神学倾向 借助天上的神权来强化地上的皇权 以思想上的大一统来巩固政治上的大一统 是一种思想文化专制 肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政 兴办太学和建立地方教育系统 使天下文士都学儒家经典 从此 教育被儒家垄断 三 汉代儒学成为正统思想 在当时为解决王国问题 巩固中央集权 建立大一统的封建国家提供了理论依据 使儒家学说逐步成为封建统治思想 推动了教育的发展 董仲舒的新儒学带有神学色彩 导致两汉神学迷信思想的长期泛滥 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想 不利于科技文化的发展 汉武帝独尊儒术的影响 汉代教育 教科书 儒家经典 五经教官 五经博士 儒学垄断教育官办最高学府 太学 考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统 郡县立学校 儒学在民间独尊 评价 积极 消极 1 加强了中央集权 巩固了大一统的国家 有利于稳定社会秩序 2 对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3 发扬了中华民族传统美德 1 含有唯心主义的成分 2 扼杀不同流派的思想 有专制作风 3 带有神学迷信色彩 为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分 哪些又是在现实生活中要扬弃的 秦始皇的统一思想是不要人民读书 他的手段是刑罚的裁制 汉武帝的统一思想是要人民只读一种书 他的手段是利禄的诱引 结果 始皇失败了 武帝成功了 顾颉刚 练习 1 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面 是因为 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导A B C D C 3 秦始皇 焚书坑儒 的目的是 崇法反儒 防止旧势力复辟 毁灭文化 加强思想控制A B C D B 5 对西汉初年黄老之学 无为而治 思想的理解正确的是A 要求统治者以 清静无为 的方式稳定统治B 要求统治者不要统治人民C 要求统治者无所作为 享受荣华D 要求统治者把人民的疾苦放在首位 4 下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然 无法发挥主观能动作用 倡导 待时而动 倡导 因时制宜 强调 无为而无不为 A B C D 6 儒学到了汉朝被赋予了新的含义 A 人定胜天B 无为而治C 君权神授D 仁政思想7 汉武帝的 独尊儒术 主要利用了儒学的 A 己所不欲 勿施于人 B 民贵君轻C 性善论D 大一统 C D 8 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A B C D D 9 董仲舒对儒学做了较大的改造 其本质意图是 A 向汉武帝谋求高官厚禄B 发扬光大儒学C 提醒当权者要实行仁政D 使儒学适应政治统一的需要 D 10 新儒学与先秦儒学的主要区别是A 强调实行 仁政 B 提出 以政为德 说C 提出 天人感应 说D 提出 民贵君轻 论 C 材料一 若使天下兼相爱 非相攻 视人之宝若其宝 谁窃 视人之身若其身 谁贼 视人之家若其家 谁乱 视之若其国 谁攻 材料二 民为贵 社稷次之 君为轻 材料三 天下皆知美之为美 斯恶矣 皆知善之为善 斯不美矣 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 声音相和 前后相随 材料四 文王行仁义而王天下 偃王行仁义而丧其国 是仁义用于古而不用于今 古曰世异则事异 答 材料一主张兼爱 兼爱则天下无争 材料二主张关注人民 认为民心的向背关系到国家的兴亡 或民贵君轻 材料三认为事物都有对立面 对立的双方可以相互转化 材料四认为应当根据现实的需要进行改革 不应教条地遵循前代的传统 请回答 1 概括四则材料的观点或主张 2 根据相关观点 分别指出四则材料所代表的学派 3 结合所学知识 分析上述思想哪个对当时影响最大 哪个对后世影响最大 答 一是墨家 二是儒家 三是道家 四是法家 答 材料四的法家思想对当时影响最大 材料二的儒家思想对后世的影响最大 4 儒家思想在宋朝 明朝分别形成了怎样的体系 做出贡献的历史人物分别是谁 5 儒家思想为什么能成为我国封建社会的统治思想 你认为 我们应该怎样对待中国传统文化 6 儒家思想为什么在汉武帝时期成为正统思想 答 理学 心学 程颢 程颐 朱熹 王阳明 答 儒家思想有利于稳定社会秩序 维护封建统治 批判地继承 对儒家思想的正确态度应该要批判的继承 取其精华 去其糟粕 答 董仲舒改造儒家思想 提出 大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 的主张 适合了汉武帝的需要 被汉武帝所采纳 小结 董仲舒时期儒家思想的特点 1 使儒家思想政治制度化2 使儒家思想宗教化总之 政治制度层面的作用上升 作为伦理道德 身心修养层面的社会功能下降 重要启示 第一 任何一种思想要想永葆生机 必须要与时俱进 第二