安徽省蒙城一中高二历史上学期期中试题新人教版.doc

高二历史必修三期中考试试题 第一卷 选择题50分本大题共25小题,每小题2分,共计50分.在每小题的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1、儒家自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在a.“仁政”的学说 b.“以德服人”的观念c.“人之性恶，其善者伪也”的思想 d.“法不阿贵”的思想2、1898年12月31日，中国近代史上第一所国立综合性大学京师大学堂，在这里举行隆重的开学仪式。当天，让数百名中外来宾颇感惊讶的是这座大学礼堂里，仍然像中国私塾一样，高挂着孔子的画像。更让人们吃惊的是，在随后进行的典礼中，一群穿着教授礼服的外国教师，对着孔子画像鞠躬致意。对此理解准确的是 a清政府对外来文化采取了开明政策 b. 中国儒家博大精深思想影响世界c. 西人在华注意与中国传统文化相结合 d. 西人以此作为文化侵略3、古语云：“困敌之势，不以战。损刚益柔。”其中关于“刚柔”的观点符合 a.儒家思想 b.墨家思想c.道家思想 d.法家思想4、汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批评暴政发展为承认现存统治秩 以维护当政者的统治为出发点a b c d5、近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是a.通过接触世间万物体会各种知识 b.通过实践探索客观规律和真理c.强调物质第一性，意识第二性 d.通过研究自然科学认识人类社会6、材料一：柳宗元封建论指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一已之私”,却成就了“天下之公”。材料二：黄宗羲明夷待访录批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一已之私”。柳黄二人同样是针对皇帝这个制度发言,却作出完全相反的评论.关于这个差异,以下解释不合理的是a.柳宗元的说法是为帝制辩护,肯定帝制存在的合理性b.黄宗羲对帝制的批判,符合明代废相后皇帝专权的史实c.二人所批判的帝制因时代不同,而有不同的实质内涵d.二说恰好相反，所以两种说法中应该有一个是错误的7、明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老、庄，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师a认为儒、道、佛三教缺一不可 b认为儒、道、佛三教相互矛盾c主张以佛教改造中国传统文化 d强调做学问要学习诸子百家典籍8、公元前5世纪，希腊城邦孕育出一个新的思想流派智者学派，他们的主要观点有从认识自然转移到认识社会 从认识社会转移到认识自然提倡怀疑，反对迷信 以培养公私兼顾的好公民为自己的任务a. b. c. d.9、 下列图片反映了古代东西方思想繁荣、活跃的局面。出现这一局面的共同原因是a、商品经济的发展 b、民主制度的保障社会变革的推动 自然环境的影响10、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的共同历史作用有 发展了人文主义思想 抨击了封建君主专制 冲击了天主教会的精神束缚 促进了资本主义生产关系的发展 a b c d11、明清时期我国之所以没有产生与1618世纪欧洲相似的近代科学，主要原因是封建自然经济限制了生产力的发展，不能为科学技术提供发展的推动力闭关锁国阻碍了中西方正常的经济文化交流，使中国失去了吸收外来先进科技的条件明清统治者依然推行重农抑商及文化专制，压制了科技成果的产生、推广和应用由于封建制度走向衰落，中国科学家的科学精神也日趋淡薄，传统科技开始落后于西方a. b. c. d.12、据古籍记载，清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术a.受到统治阶级的抵制 b.技术存在着致命缺陷c.受到传统观念的制约 d.缺乏市场效益的推动13、中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础a bc d14、 “图画文字”的准确含义是a.原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字 b.因为“书画同源”，故汉字可以用图画表示出来c.汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画d.象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，形成汉字15、达尔文的“进化论”作为一项自然科学的巨大成就，且对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析正确的是成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器成为西方国家进一步扩张侵略的“理论依据”成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源成为近代中国民族觉醒、奋发图强的思想动力a b c d16、北京大学教授李伯谦在谈到中国文化的吸纳和传承时说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息。”以下能够说明中国文化“善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断发展壮大，以求生生不息”的是 宋明理学 莫高窟壁画 明清瓷器 三民主义 a b. c d.17、在物种起源一书出版20年后，有一位名叫马歇尔的英国评论家，大胆说出了他的一些同代人想说而不敢说的话。他写道：如果英国人口的增长赶不上中国人，那个无精打采的种族将会蹂躏地球的许多地方，而本来应当是朝气蓬勃的英国人定居在这些地区将受到威胁。这主要说明 a达尔文主义成为19世纪末后种族主义的理论来源之一b达尔文主义应用于社会对世界的影响是消极的c达尔文主义成为英国工业革命后殖民主义的指导思想d中国过多的人口挤占了英国人生存的空间18、早期维新思想认为：“欲张国势莫要设议院”，“能通上下之情，则地有余地，民有余力，闾闾自饶，盖藏库无虞匮乏矣”，所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议”。对以上言论理解正确的是主张学习西方议会制度 将近代西方制度与中国传统制度结合提出了制定宪法的要求 通过改革政治体制促进社会经济发展a b c d19、新文化运动提倡科学，这里“科学”的含义包括科学精神科学知识科学的观点和方法科学法则 a b c d20、剑桥中国晚清史中写道：“19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。与中国知识界关注的重点变化有关的事件是a b c d21、1903年大公报载文：“宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之于国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是 a建立民主共和b进行革命推翻清政府统治 c向德、俄学习 d实行君主立宪22、“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是a资产阶级维新派 b资产阶级革命派c新文化运动的倡导者 d马克思主义者23、下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” “中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” “国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”a b c d24、“16401688年英国爆发反对绝对王权的革命。在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到高潮阶段。”科学革命在英国达到高潮阶段的标志是a牛顿经典力学体系 b哥白尼的日心说c达尔文的进化论 d瓦特发明蒸汽机25、右图所反映的近代化主题是a民主共和b君主立宪c变法图强d宪政民主高二历史必修三期中考试答题卷第一卷 选择题共25题 计50分题号12345678910111213答案题号141516171819202122232425答案第二卷 非选择题共三题 计50分26、儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。（13分） （1）儒家学说的产生、发展、演变经历了哪三个阶段？（3分）（2）简析儒家学说发展、演变的社会背景。（10分）27、泽被后人、永照世间的理性光芒（17分）材料一：伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：”他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”材料二：卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界材料三：启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。-摘自大国崛起回答：（1）你是否同意材料一中对伏尔泰的评价？说明你的理由。（5分）（2）材料二为什么说“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”？（6分）（3）根据材料三的观点，结合史实简要概括启蒙思想是如何在中国传播并推动中国社会的进步的。（6分）28、（20分）阅读材料，完成下列各题。材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“荀子中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”据孟子等材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮犹有中国三代以上之遗意焉苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。摘编自王韬弢园文录外编材料三 孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。摘编自孙中山全集（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(4分)（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（6分）（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（10分）选择答案：1-5 cccba 6-10 dabcb 11-15 bdbcb16-20 dacdb 21-25 dccad26、（1）先秦儒学、西汉儒学经学化、宋明理学（3分）（2）西汉经学：财富日增，经济发展；有为的汉武帝继位后，黄老之学已不适应发展大一统的需要，统治者需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据。(4分)宋明理学：唐代中期以来政治、经济、社会、文化的现实变化，延续千年的经学体系既不符合时代认知，也不适应现实需要；佛道盛行又冲击着儒家社会等级秩序和伦理纲常；宋初开始，儒家学者融合佛道思想，将儒家伦理学说提升到伦理思辨高度创立新儒学体系。（6分）27、（1）同意（1分）因为伏尔泰猛烈的抨击天主教和君主专制，提倡“天赋人权”认为人生来就是平等和自由的，有利于破除人们对天主教会和封建统治的迷信，使人的权利得到进一步尊重。(4分)（2）卢梭是法国启蒙思想家的代表人物，反对封建专制，追求民主、平等和自由。他提出“社会契约论”和“人民主权说”，号召人民推翻违反民意和人权的封建统治，为法国大革命做了思想总动员；也激励着世界人民进行推翻专制统治，争取民主的斗争。(6分)（3）19世纪后半期，资产阶级维新派宣传民权、议会和君主立宪，领导了维新变法运动，在社会上起了思想启蒙作用。19世纪末年20世纪初，资产阶级革命派大力提倡民主共和思想，并发动了辛亥革命，推翻了两千多年的君主制，建立了资产阶级共和国。民国初期，激进的民主主义者大力宣传民主、科学，掀起新文化运动，动摇了封建儒家思想的统治地位，极大地解放了人们的思想。（6分）28、（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。（2分）理想政治：君主用贤人，行仁政。（2分）（2）异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。（1分）孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。（1分）同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权