辽宁省抚顺县高中高二语文 单元检测题2 人教版.doc

辽宁省抚顺县高中高二语文 单元检测题2 人教版a1加点字注音、解释全正确的一项是（ ）a作师说以贻之(y 赠送) 孰能无惑(h 疑难问题)b披绣闼(d 小门 ) 命途多舛(chun 不顾)c剽掠其人(pio l 抢劫，掠夺) 在庾之粟粒(y 谷仓)d金銮殿 (jn ln din 唐宫殿名，后指皇帝的正殿) 提挈同来(t xi 提携，扶持、搀扶)2加点字形、音、义全对的一组是（ ）a简能而任之（选拔） 术业有专工 (gng 学习，研究 )b或移徙(x 移植 ) 非有能硕茂之也 (shu mo 使硕大茂盛 )c北海虽赊(s 远 ) 使木寿切孳 (z 滋长，繁殖 )d星分翼轸(zhn 星名) 窜梁鸿子海曲(cun 逐)3对各组加点词的意义和用法解释无误的一项是（ ）a师者，所以传道受业解惑也 名词，老师 巫医乐师百工之人，不耻相师 动词，学习b师道之不复，可知矣 名词，方法 道芷阳间行 名词，取道c因置草堂 动词，修建 沛公则置车骑 动词，放置、安放d唯收数帙文章 动词，读sh，计算 珠可历历数也 名词，数目，数量4下列句子中没有通假字的一项是（ ）a君子生非异也，善假于物也 b师者，所以传道受业解惑也c旦日不可不蚤自来谢项王 d句读之不知，惑之不解5下面四组句子中加点字含义不相同的一组是（ ）a群聚而笑之 河曲智叟笑而止之b或师焉，或不焉 不者，若属皆且为所虏c其莳也若子，其置也若弃 置车骑，脱身独骑d好古文，六艺经传皆通习之 好事者船载以入6下列加点词解释正确的一项是（ ）吾从而师之 备他盗出入与非常也 不如须臾之所学也 既然已，勿动勿虑已而夕阳在山 小学而大遗 叶徒相似，其实味不同 金块珠砾，弃掷逦迤a/ b/c/ d/7下列加点词解释正确的是（ ）a冀之南，汉之阴，无垄断焉（把持独占）b今齐地方千里，百二十城（土地大小）c古之学者必有师（求学的人，读书的人）d北构而西折，直走咸阳（一直向前走）8与“六王毕，四海一”中的“一”用法相同的一项是（ ）a上下天光，一碧万顷 b孰能一之c盖一岁之犯死者二焉 d长烟一空，皓月千里9加点词活用为动词的一项是（ ）封题其上曰 率轻锐继其后 沛公军霸上 与其身也，则耻师焉 殚其地之出 驼业种树a b c d10加点词用法不同类的一项是（ ）a有狼当道，人立而啼 b常以身翼蔽沛公c四方之民兽奔鸟窜 d辞楼下殿，辇来于秦11下列不属于使动用法的是（ ）a外连衡而斗诸侯 b稍稍宾客其父c欲将孙膑 d非有能早而蕃之也12按“而”的用法分类，正确的是（ ）字而幼孩，遂而鸡豚 河曲智叟笑而止之 濯请涟而不妖 灭滑而还 环而攻之而不胜 诸君而有意，瞻马首可也 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 余闻而愈悲 旦视而暮抚，已去而复顾 鸣鼓而聚之a/ b/c/ d/13加点的代词按人称、指示、疑问归类正确的一项是（ ）问君何能尔？心远地自偏 官命促尔耕，勖尔植 故为之说，以俟夫观人风者得焉 不入虎穴，焉得虎子 且焉置土石 且置是事 若是，则与吾业者其亦有类乎 若入前为寿 若毒之乎 君安与项伯有故 沛公安在 然则何时而乐也a/ b/c/ d/14下面对“若”解释全对的一项是（ ）更若役，复若赋 南宫适出，子曰：“君子哉若人。” 以万人若一郡降者，封万户 其莳也若子，其置也若弃a代词，“如此” 代词， “你的” 连词，“或者” 动词，“如”b代词，“如此” 代词，“你的” 动词，“如” 连词，“或者”c代词，“你的” 代词，“如此” 连词，“或者” 动词，“如”d代词，“你的” 代词，“如此” 动词，“如” 连词，“或者”15下列各句中“其”字用法判断正确的一项是（ ）顺木之天以致其性 其一犬坐于前 不抑耗其实而已 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 于其身也，则耻师焉 今其智乃反不能及，其可怪与欤 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 爪其肤以验其生枯 微之于我也，其若是乎a/ b/c/ d/16加点的“之”“其”全部用作第三人称代词的是（ ）项伯乃夜弛之沛公军 项王则受璧，置之坐上 其本欲舒，其培欲平 君将哀而生之乎以子之道，移之官理 司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给 公问其故 会其怒，不敢献 秦爱纷奢，人亦念其家a bc d17对下列各句中“于”的意义和作用分类正确的是（ ）皆以美于徐公 谪戌之众，非抗于九国之师也 激于义而死 流水周于舍下 臣诚恐见欺于王而负赵 智勇多困于所溺 辞楼下殿，辇来于秦 微之于我也，其若是乎 青，取之于蓝而青于蓝a/ b/c/ d/18对下列各“然”字的词性和用法分类正确的是（ ）理，非吾业也。然吾居乡，见长人者 輮使之然也 隆然伏行 不然，籍何以至此然不自意能先入关破秦 吴广以为然 杂然相许a/ b/c/ d/b20在古代文学中，常有因有共同的文学主张、创作风格或者在文坛上代表某一流派的诗人、作家被并列称誉，如唐代的_、_，因共同倡导“_”而被并称“韩柳”；元稹因支持_的“新乐府运动”，且诗歌与之齐名，因而世人并称“_”；晚唐杜牧，因诗歌写得清新自然，而有“_”之称，这是以他与_相比，又因其诗与_齐名，而有“_”之称。21在师说中，韩愈以“巫医乐师百工之人，_”和“士大夫之族”“_”的做法相对比，并指出其思想根据“_”，和前面的“_”与“_”“爱其子”与“与其身”的两个方面对比，抨击了“士大夫之族”_的恶劣风气（引号内要用课文中的话来回答）。22在滕王阁序篇中，王勃借历代怀才不遇的人物自比发出了“_”的感慨。阅读下面的两段文言文，完成2328题。（甲文）或问曰：“儒者称：论语为孔子弟子所记。信乎？”曰：“未然也。孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁。曾子老而死。是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存矣。吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书载弟子必以字，独曾子、有子（姓有，名若，孔子学生）不然。由是言之，弟子之号之也。”“然则，有子何以称子？”曰：“孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之。其后不能对诸子之问，乃叱避而退，则固尝有师之号矣。今所以独曾子最后死，余是以知之。盖乐正子春、子思之徒与为之尔。”或曰：“孔子弟子尝杂记其