四川省广安第二中学校2017_2018学年高二历史下学期期中试题.doc

四川省广安第二中学校高2018年春半期考试历史试题说明：本试卷分第卷（单项选择题）和第卷（非选择题）两部分。满分100分 ，考试时间90分钟 。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。第卷（单项选择题）一、单项选择题（共32小题，每道题1.5分，共48分)1.西周时期，许多彝族(刻在青铜器上的文字)载有“铸兹宝值，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时A.宗法关系与皇权相结合 B.祭祀旨在宣扬君权神授C.血缘关系影响政治生活 D.僭越周礼的行为被遏制2.王国维指出: “周人制度之大异于商者立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”王国维认为周人制度主要满足了A.贵族等级特权的需要B.同姓诸侯利益的需要C.安定发展王室的需要D.维护强化王权的需要3近年来，随着甄嬛传琅琊榜热播，以子嗣夺嫡与后宫争宠为主题的古装影视剧十分火热，令观众津津乐道。抛去艺术夸张成分，导致古代社会这些现象出现的根源是A家国一体 B嫡庶有别 C宗族制度 D君权至上4据记载，东汉桓帝时规定“婚姻之家及两州，不得交互为官”，如官员史弼，本应出任山阳太守，但由于岳父母家恰好在山阳辖内，于是史弼上书自陈应回避，被调任为平原相。这说明桓帝A将地方的人事任免权收归中央 B .已认识到地方割据的根源C有意防范地方势力膨胀的危害 D注重维护察举制度的公平5唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”“纠察朝仪”“巡按州县、纠视刑狱”等。材料表明唐朝御史台A司法性质 B分割相权 C职广位重 D抑制腐败6汉唐宰相大多出自世家大族，朝堂之上可以坐着与皇帝议论国家大事，谓之“坐而论道”。宋朝时，大臣多出自科举，已无“坐而论道”的资格，在皇帝面前必须直立奏对。这表明A贵族执政退出历史舞台 B官僚政治体制基本确立C君主专制统治登峰造极 D选官制度发生重大变化7.据考证，秦汉时期维持一日两餐生活，上午用餐大致在9点左右，下午用餐则在15点左右。直到汉末，曹操享用“一日三餐”都是尊荣。汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐甚至四餐。据此可知汉代以后A.古人健康水平呈上升趋势 B.社会大众物质生活更为丰富C.各地区贫富分化现象减轻D.农民普遍贫困现象愈演愈烈8陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必又是孝子。”这主要说明中国传统社会A宗法血缘思想强烈 B君权至上意识浓厚C家国一体观念普遍D家庭伦理道德至上9王符潜夫论考绩：“群僚举士者，或以顽鲁应茂材，以桀逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应直言，以轻薄应敦厚，名家不相副，求贡不相称，富者乘其财力，贵者随其势要，以钱多为贤，以刚强为上。凡在位所以多非其人，而官听所以数乱荒也。”材料反映出A察举制弊端日益暴露 B孝廉的标准不适应社会的发展C九品中正制难以持续 D分科取士难以选拔高素质人才10洪迈在容斋随笔中称：“监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于殿岩而不使外重。”材料所反映的史实是A嬴政灭六国实现统一 B刘彻解决王国对中央的威胁C北魏迁都加强统治中原 D赵宋消除藩镇割据对中央的威胁11. 甲子语溪闵雨四首之一云：“塘中龙骨高数层，龟坼田中纵复横。青裙箬笠倚车卧，但有空车无水声。”该诗句中提及的生产工具A. 利用水力资源提高冶铁质量 B. 推动铁犁牛耕技术取得重大进步C. 克服地势限制增强灌溉效益 D. 使农田灌溉摆脱了对人力的依赖12. 曹操创立屯田制，利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。到了曹丕时期，“屯田区和郡县并置，典农本人的身份已不再是带有军事性质的农官，而是和郡守、县令(长)一体看待的地方行政官员”。这种变化说明A.屯田制度成功实现转型B.地方行政权力不断扩张C.中央集权得到有效维系D.军事职能范围逐渐缩小13. 下表为不同史籍关于晚明海外贸易的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是记述出处“臣请言开洋之利。我中国人若贩吕宋，则单是得其银钱而已。是以中国湖丝百斤至彼悉得价可二三百两。”何乔远请开海事疏“东洋吕宋，地无他产，夷人悉用银钱易货故商人回澳，征水陆二饷外，属吕宋船者，每船更征银百五十两。”张燮东西洋考“所通吕宋诸番，每以贱恶什物贸易其银钱，满载而归。”李廷机李文节集A. 晚明政府禁止民间海外贸易 B. 白银自吕宋流入中国C. 西方殖民者垄断东西方商路 D. 中国商人主导对外贸易14李釜源撰地图综要(研究明代历史地理的重要资料)内卷：“楚故泽国，耕稔甚饶。一岁再获柴桑，吴越多仰给焉。”据此准确反映的是A“苏湖熟，天下足”逐渐演变为“湖广熟，天下足”B江浙农村转种棉花等，粮食不能自给，需要湖广输入C湖广地区在明代成为全国粮食重要产区 D经济重心转移湖广地区超过吴越15.北宋时期，国家对私有土地的买卖几乎完全不加限制，仅要求买卖双方到当地官府履行一定的登记手续，以保证国家的赋税收入不致流失。这一政策A推动了农产品商品化 B有利于促进人口流动C使国家财政收入增加 D使雇佣关系得以确立16据明崇祯松江府志记载：“棉布虽松江所产，旧亦不多，故无其额。自二三十年来，松江之民多倚织布为生，见今征粮折棉布(将国家所征的粮食税折合成棉布征收)。”记载的这一现象A客观上有利于松江棉织业发展 B反映明代由抑商转向重商C说明工商税已成明代税收主体 D表明政府扶植民营手工业17.早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”(毁掉阻碍商品流通的关卡)、“妾织蒲”(织蒲席出售，与民争利)被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖(商业)也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期A新兴商人日益活跃 B儒家反对商业活动C推行重农抑商政策 D商人社会地位不高18.古罗马地理博物学家普林尼说：“遥远的东方丝国在森林中收获丝制品，经过浸泡等程序的加工，出口到罗马，使得罗马开始崇尚丝制衣服”“保守估计，印度、塞雷斯(中国)和阿拉伯半岛每年可以通过贸易从罗马帝国赚取一亿银币的利润，这便是我们罗马帝国的妇女每年用作购买奢侈品的花费。”此材料主要说明A中国与欧洲各国交往密切 B丝绸之路将欧亚大陆联系起来C两汉经济发展，丝织业发达 D罗马对丝绸的旺盛需求19南宋宁宗嘉泰(12011204年)初年，绍兴府所属市镇年均商税额分布如下表。据此可知南宋绍兴地区市镇钱清曹娥三界蛟井枫桥渔浦新林年均商税额1945贯6285贯1544贯1743贯3090贯2673贯1139贯A.城市的经济功能明显增强 B商业市场发展不平衡C成为政府的财政倚重地区 D经济增长速度不平衡20.明朝弘治十七年(1502年)，政府规定“苏(州)、松(江)、常(州)三府阔白棉布以十分为率，六分征本色(棉布)，四分征折色(将棉布折合成白银征收)”。这反映了当时A.政府财政出现困难 B.白银开始了货币化C.棉纺织品产量下降 D.工商经济发展迅速21.有史料记载，在1840年之前，西方人不能带军器进入广州，“夷妇”也不许进去，以防“盘聚之渐”。这反映当时清政府A.坚持维护广州民众利益 B.实行闭关锁国政策C.开放广州为通商口岸D.禁止发展中外贸易22.唐律疏议规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年诈称祖父母、父母死，徒三年。这表明唐代A.法律规范与道德规范相统一B.司法判决存在轻罪重罚现象C.伦理纲常成为立法唯一原则D.孝老敬亲成为社会行为规范23. 韩非子功名篇:“桀为天子,能制天下贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。”由此我们可以看出韩非子主张 A.礼教、仁义、感情都是不需要的 B.人君应该将所有权力集中,并提高威望以服人 C.定法应该清楚,使得民众皆知,并以严刑重赏来执行 D.君主应该具有一套驾驭臣子的手段和方法24.战国时期，荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。这说明 A.儒家缺乏精神追求 B.儒家具有人文理念 C.儒家要求实行“仁政” D.儒家主张天人和谐25. 战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是 A.墨子主张兼爱非攻深得人们拥护 B.新兴地主阶级支持墨子的主张 C.墨子主张选贤任能深得士人拥护 D.封建经济发展，小生产者队伍扩大26. 先秦有思想家提出:“天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”根据材料判断,该思想家认为造成当时社会问题的原因,主要是统治者 A.倡导“为政以德” B.未以“道”治国 C.推行“法无不为” D.主张“人性本恶”27. 儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦，认为人性有善恶之分。其用意在于A建立大一统的官学体系 B.提高社会道德水平C神化儒学并为君权服务 D.探究人性发展本原28. “黄老”之称，始见于汉代史籍，但按照史记) 记载，“黄老之学”在战国时期的存在应该是确定无疑的，目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在给予了肯定。由此可见，汉初奉行“黄老之学” A.是历史发展的必然趋势 B.取决于先秦政治思想的流传 C.受司马迁的影响比较大 D.根植于先秦的历史文化传统29. 宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒 A否定传统经学 B重申儒家义利观 C强调主体意识 D批判周孔之道30. 余姚六仓志风俗载:在过去浙江宁波慈溪一带,嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”,即办丧事穿的缭农麻裙,是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气,还很高兴,觉得亲家想得周到,体贴女儿。材料所涉习俗反映了 A.“传嫡不传庶,传长不传贤” B.“天子八佾,诸公六,诸侯四” C.“入则孝,出则悌,守先王之道” D.“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”31. 浅析中西方传统文化的差异与交融一文指出：“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明 A中国的近代文明对西方具有吸引力 B文化的自身魅力决定其传播的程度 C文明的交融和汲取具有明显的差异 D中西文化交融和汲取的过程较相似32图6为湖北云梦秦墓出土的竹简局部图。这批 简牍写于秦统一前后，内容多为当时施行的法 律，书体主要为秦隶。该简牍说明当时A政局动荡影响文字统一 B文字书写出现简化趋势 C隶书成为法定通用书体 D法律文书使用独立书体第II卷 材料题33 (25分)家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料：材料一 明浦江郑氏家规(部分)第12条每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。第86条既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。仍用一遵家范，违者以不孝论。第128条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾俭。摘编自尹超凡郑氏家规的伦理价值探析材料二王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族”“死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。乡约中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。摘编自王雅克等王阳明南赣乡约的基层社会治理思想研究材料三州县贤，则民安。贤者视民为子，不忍伤也。约之使人人守法。太守，约州县者也；司道，约府州县者也；抚按无所不约，则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者，如课农桑须中心诚恳，欲开民衣食之源，使民兴起。令自抚按而下，以递相约，庶几皇上之仁恩，得实究之民也。摘编自高攀龙申严宪约责成州县疏完成下列要求：(1) 根据材料一，归纳郑氏家规对族人的伦理教化要求，(6分)分析这些要求对郑氏家族的积极影响。(4分)(2) 根据材料二，概括王阳明制订和推行乡约的社会价值。(6分)结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(4分)(3) 州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。根据材料三，概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。(2分)综合上述材料，简析传统家国共同体建构的当代价值。(3分)34阅读材料，回答问题（12分）材料 宋朝是中国历史上被误解的一个伟大朝代。多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著中所描述的宋朝是个“积贫积弱”的朝代。在一个偶然的时间里，本人由于考试需要去查看一些历史文献时发现，宋朝，这个朝代被我们严重的误解了很多很多年。宋朝，绝对不是一个“积贫积弱”的朝代！而是一个中国历史上综合国力最强盛的朝代！也许有人会讲：大唐帝国才是中国国力最强盛的朝代。但是，大宋王朝与大唐相比一点也不逊色。历史的误解导致大宋成为一个中国历史上最伟大、也最令人痛心的充满枯涩记忆与回味的王朝！请就材料中的“宋朝是中国历史上被误解的一个伟大朝代”观点，谈谈你的认识。（12分）请考生在第35、36、37三道历史题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分。做答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。35.选修 【历史上重大改革回眸】戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读材料 材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际君民争祸之剧，未尝不掩卷而流 涕也流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极”后来又在法国革命史论 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。中国近代史料选辑 材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君 民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。 摘编自吴乃华试析戊戌维祈思想家的新民观请回答：(1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为对中、法历史的描述是否符合事实，分析他作此描述的原因。（5 分）(2）根据材料一、二并结合所学知识，概括康有为维新思想的特点，分析其在中国实行改良的原因。（10 分）36. (15分)历史选修3：20世纪的战争与和平 材料 整个1949年，尽管朝鲜半岛局势紧张，但由于中国忙于准备解放台湾，苏联又不想在朝鲜与美国发生直接军事冲突，故中苏双方均不主张在朝鲜采取军事行动。毛泽东访苏期间，由于苏联不愿放弃既得利益，双方在是否签订一个新的条约问题上分歧较大。最终，经过近两个月的艰苦谈判，新的条约中苏友好同盟互助条约签订。中国在1945年失去的大部分东西在不久的将来就可以收回，而苏联曾经实现的远东战略目标至迟到1952年底将不复存在。 就在斯大林与毛泽东谈判中苏奈约期间，苏联改变了对朝鲜半岛的政策。金日成在1950年4月从莫斯科回国后秘密访问北京，其目的是向中国“通报他们以武力统一国家的意图和在莫斯科会谈此问题的结果”。直到这时，斯大林才第一次向中国领导人表明，苏联在这一问题上的态度发生了变化。在这种情况下，毛泽东就不便再提出反对意见了。 据沈志华毛泽东、斯大林与朝鲜战争 (1)根据材料并结合所学知识，概括中苏谈判过程中体现出的特点。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，简析中苏谈判产生的影响。（9分）37. 【中外历史人物评说】 材料 1917年，王国维接连发表殷卜辞中所见先公先王考殷卜辞中所见先公先王续考殷周制度论三作，运用“二重证据法”，以新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料参照对证，不但证实了史记关于殷商世系的记载大致无误，而且发现山海经莲辞天问等古籍中的神话传说，也非全属荒诞，而是有相当的史实为依据，由此开出一条“古史新证”的路子来。同一年，胡适由美国留学归采，初登北京大学讲坛，讲授“中国哲学史”。胡适在北大，“丢开唐虞夏商，径从周宣王以后讲起”，认为“我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”，开出另一条疑古辨伪的道路。 据陈鸿祥王国维传 (1)根据材料，概括1917年王国维、胡适上古史研究思路的异同。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出王国维“古史新论”的研究方法及其创立的历史背景。（9分）1-5 CDDCC 6-10 BBCAD 11-15 CCBCB 16-20 AABBD 21-25 BABBD 26-30 CADCC31-32 CB 33. (25分)(1) 要求：孝义传家；清廉立身；节俭生活。(6分)影响：弘扬传统美德，家庭成员道德和举止规范；和谐家族关系，家族凝聚力增强。(4分)(2) 社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。(6分)思想主张：知行