武汉市武昌区七校2015-2016学年九年级语文上学期期中联考试卷[答案]

武汉市武昌区七校 2015年九年级语文上学期期中联考试卷 答案 一（共 12 分，每小题 3 分） 1、下列各组词语的书写或加点字的读音有误的一组是（ ） 袅 娜 （ 流连驻足 亭 亭玉立（ 鸣 啭 （ 钟灵毓秀 奄奄一息（ 褶 皱（ 川流不息 吹毛求 疵 （ 荟萃（ 无边无垠 坦荡如砥（ 2、依次填入下面横线处的词语， 恰当 的一组是（ ） 把全面发展和个性发展紧密结合起来，不仅为青年学于成长提供了价值准绳，也为高校教书育人提供了工作方法。百年清华 _并参与了中国高等教育探索发展的历史，这里蓬勃昂扬的青春理想、严谨勤奋的治学氛围， _了许许多多全面发展、个性鲜明的栋梁之才。 _高等教育始终让青年学 子全面发展并保持个性，我国的人才培养水平 _一定会大幅度提高。 A见证 铸就 只有 才 B印证 造就 只要 就 C印证 铸就 只有 才 D见证 造就 只要 就 3、下列各项， 有语病 的一项是（ ） A食用一包油炸方便面所摄入的油量高达 30 克，这已是每人每天摄入油量的上限。 B观摩了这一次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对“村官”的法律水平有了很大的提高 C在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我。 D一度在 松花江内消失的珍稀鱼类再次出现，这令当地渔民兴奋不已。 4、把下面句子还原到文中的位置， 正确 的一处是（ ） 中原之所以提早进入农耕文明，得益于大禹治水的成功。 骑马的民族统称游牧民族，起源于水草最繁盛的地方。（ A）自己的水草枯竭，就整族迁移，去抢别人的水草。（ B）不断地迁移与混合，草原强大的部落文化形成了，充满着野性与力量（ C）川流不息的水源永不枯竭，人们不再迁移，安居乐业，改牧草为种粮，变牧民为农民，渐渐发展到城市，成为国家，孕育了中原文明。（ D）草原文化与中原文化之间区别的象征，是那条举世闻名的 万里长城。这条历经中原十几个王朝的厚厚城墙，阻不断来自草原疾风骤雨般的马蹄声，两种文明在此进行血与火的碰撞。 二、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面文章，完成 5。 今天你“切客”了吗？ 伴随着 3G 网络、 智能手机 的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下，中国“切客”浪潮正在悄然兴起。 “切客”一词源自英文 到 )，指的是一个团体，他们是热衷于用一种基于地理位置服务 的手机移动互联网软件即时记录生活轨迹的都市潮人。他们通过软 件发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略。对于他们来说，“切客”是标榜网络和现实“双重存在”的最有效方式。“签到”不仅能引起朋友关注，还能形成自己的圈子，认识志趣相近的“同好”。 地理位置服务 (点抽象，但并不难懂，就像哈利波特：凤凰密令中，那个可以显示魔法学校每个人足迹的脚印 地图 。社交网站应用的核心是“我是谁，我和谁交流”，微博类应用的核心是“我关注什么话题”， 用的核心则是“我在哪儿”。而“我在哪儿”这一核心信息，将会衍生出大量的服务及应用。对于 网络游戏 ， 具 划时代的意义。因为一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那意味着网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。 专家分析，当 功得到个人信息的行为轨迹、时间序列、地理的维度时，可以改变的不仅是人的关系链形成，获取信息的方式，而且可以使生活更加便利。 在生活中我们可以利用切客服务做很多事，走到任何一个地方，用你的智能手机在任何一个提供切客服务的平台上“签到”，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。这样，只要一个人常去的地方和另外一个人常去的地方 相符，那他们就有共同点，就有沟通的基础。通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都能通过 到群体。陌生人可以因为共同的地域、喜好、习惯而成为朋友。例如，你在切客网络上标注一下你经常去的 星巴克 ，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。 在国外，切客服务已经推出很多年， 谷歌 最早推出地图和 谷歌地球 业务，就可以算是早期的切客服务。而随着近年 3G 网络的崛起和智能手机的普及，切客应用逐渐在全球走向社区化和手机化。 现在，国内具有“签到”功能的网站也越来越多 街旁、新浪微博、即时客、 游玩网 大众点评网还推出了手机版“签到”按钮。切客服务有使用便利、分享方便的特点，赢得了大量用户的欢迎，中国的“切客”用户越来越多。在当前的互联网模式下，切客应用有望为互联网时代带来新的契机。一家杂志这样评论“切客”：“数以百万的人行走在一个这样的移动设备上，它整合了互联网的数据，并能告诉用户附近的人或物简单地说，位置改变一切 !” 当智能手机成为主 流，“签到”将成为一种随时随地的网络社交行为。对于“切客”而言，仅能为他们即时获得所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关系从虚拟发展成现实。 客”的理解， 不准确 的一项是（ ） A中国“切客”是伴随着 3G 网络、智能手机的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下悄然出现的一种人。 B“切客”是通过软件发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略的团体。 C“切客”是既生活在网络又生活在现实中具有“双重存在”的人们。 D “切客”是热衷于用一种基于地理位置服务的手机移动互联网软件即时记录生活轨迹的都市潮人。 便利的一项（ ） A 你在切客网络上标注一下你经常去的星巴克，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。 B 通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。 C对于网络游戏来说，一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那么网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。 D你用智能手机在任何一个 提供切客服务的平台上“签到”，这样，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。 确的一项是（ ） A在国外，切客应用逐渐在 全球走向社区化和手机化。国内的“切客”用户也越来越多，他们为互联网时代带来了新的契机。 B同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都是“志同道合”的朋友。 C 仅能为生活中的人们提供即时所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关 系从虚拟发展成现实。 D那些利用 常在某地“签到”的人们，拥有沟通的基础，通过切客网络可以很方便地找到朋友，从而改变社交圈子。 三、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言语段，完成 8 卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎 ?”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎 ?”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤 ? ”使者曰：“苟，子欲何？”式曰：“天子诛匈奴， 愚以为贤者宜 死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。 ”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。 岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆 仰给县官，无以尽赡。式复持钱 二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。 初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。 8、对下列加点词的理解， 不正确 的一项是（ ） 仕宦（熟悉，精通） 浑邪等降 (正赶上，恰逢 ) 善 之（认为 . 家财半助边（与“赢”相对，输掉） 9、下列各组句子中，加点词的用法 相同 的一组是（ ） 人无争 所识贫乏者得我 与 事 公输盘 为 楚造云梯之械 牧草 顺风 而 呼，声非加疾也 西蜀 之 去南海 10、下列叙述与原文意思不相符的一项是（ ） 厚老实的人。 们都听从他的。 为他不守规矩。 四、（ 14 分） 11、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 4 分） 愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。 _ 12、填空。（ 10 分，每空 2 分） _,志在千里。（曹操龟虽寿） 出师未捷 身先死， _。（杜甫蜀相） _,莲动下渔舟。（王维山居秋暝） 陆游的书愤中：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”里的“塞上长城”指的是_,这一句表达了诗人 _的心情。 五、（ 18 分） 阅读下面文章，完成 13。 最精彩的表演 梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位 画家来要求了，他画画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不可。一个艺术家，当被迫必须放弃他的艺术活动时，就必须以另一种艺术活动来填补他的空虚。 当然，并没有谁不让他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己谢绝了舞台，千里迢迢移家到香港来过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须，有什么比这更能表示他断绝粉墨生涯的决心呢 ! 他画画的另一个原因是，在他心中活着一些孤傲高洁的画家形象，他需要以这些人做风范，坚定自甘淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白石老人是先生的老师与朋友，此刻又想到了 他，笔下陡增豪气。这是一种神来之势，把几茎劲竹画得气韵不凡，仪态万方，似乎一阵风要把它刮倒，它却摇了几摇，挺立如初。然而夫人推开镂花门走进来打断了他，她极轻慢地走到他的身边，把不速之客请求见他的事说了出来。 在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里，穿着浅色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与中国同行张善琨，在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约定的时间到了，侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。川喜多慌忙站起来，丢给张善琨一个关照的眼色，便走出餐室门外，目不转睛地盯着楼梯口。 川喜多是目睹过梅先生风采的， 他甚至感到先生便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演出的京剧作品，依川喜多行家的眼光看，作为先生的代表名剧太真外传，无论从清新优美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艳绝俗的扮相，响遏行云的歌喉诸方面衡量，都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于他在台下，诸如“器宇轩昂”“风度翩翩”等所有常用的形容仪表之美的词句，在表现他的风貌时都显得冗弱无力，以至让人不得不求助于善于状人风仪的世说新语。 楼梯下出现了一个老人的伛偻身影，正步履艰难地走上楼来。这是梅兰芳，又哪儿像梅兰芳 !川喜多暗暗吃惊，那弯拱的腰背 ，僵硬的腿脚，黧黑的面目，蓬乱的髭须，板滞的眼光，迟缓的行动，加上一开口就让人感到力竭声嘶的嗓音 这哪儿是千万人心中那位艺术之神的风姿 !具有锐利观察力的川喜多惊讶之余，确有把握地认出这是先生。先生也认出了川喜多长政 从不计其数有一面之缘的形貌中辨出了这个人。 一方是极道殷切的仰慕，一方是感谢盛情的邀请。那些经精心挑选的中西名菜正一道道搬上桌来。川喜多小心翼翼地问可否喝点酒，先生爽快地说：“嗓子到了这地步，还禁忌什么，再烈一点也可以 !”川喜多诚恳地说：“我还有事向先生请教，烈性酒免了吧。” “ 其实先生是知道的。”川喜多说，“我从来不拍为日本军方宣传的片子，总得让中国朋友还有点欣赏的兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事，起用的是贵国观众中有巨大影响的明星。这表明，艺术终归是艺术，不该为政治的原因，让明珠沦落在藩溷里。所以我想，先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有一个再睹明珠的机会吗 ?” 先生等他说完，故意露出惊奇的样子，然后大笑起来，接着一阵剧烈的咳嗽，又努力清了清嘶哑的嗓子，说：“实在感激先生美意。不过，您看我现在的样子 生了几年病，把腰腿都断送了，别说登台，就是走路也不能像常人一样；更 要命的是嗓子，怕发展下去连说话也成问题一个演戏的人，到了这种山穷水尽的地步，自己就惭愧得要死，若到了观众面前，那简直叫我无地自容了”说到这里，已变成怆然的感慨和沉沉的叹息。 两天以后，川喜多长政飞回上海，向日军报道部报告说：“梅兰芳已经衰老不堪，几乎丧失了所有演出的条件，勉强把他搬上舞台，只能成为笑料，贻羞军部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。 （ 11）两年之后，梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪念公演大会上演出，其灵活的身段，优美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次让兴奋若狂的 观众绝倒。 13、仔细阅读段，请简要概括梅兰芳先生移家到香港后 画画的原因 。 （ 4 分） 14、 结合语境 ，用简洁的语言解释下面句子中加点词语的含义和作用。（ 4 分） 这是梅兰芳， 又哪儿像 梅兰芳！ 15、以简练的语言表述你对本文的标题“最精彩的表演”的理解。（ 4 分） 16、川喜多说：“艺术终归是艺术，不该为政治的原因，让明珠沦落在 藩溷里。 ”对此你是如何看的？请结合一个其他的事例谈谈你对这句话的理解。（ 6 分） 六、（ 8 分） 根据要求完成 17 秋尚凛然。 9 月 3 日上午 10 点，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 70周年纪念大会在北京天安门广场举行，举国上下，人们缅怀浴血奋战的抗战英烈，讴歌伟大的抗战精神，凝聚起迈向民族复兴的伟大力量。为此，学校也开展了“缅怀先烈，铭记历史”的抗战纪念活动。请你为本次活动设计四个活动方案。（ 4 分） 18、在活动开展的过程中，有的同学不是很积极。小军说：“那些英雄已经离我们很运了，且现在的世界一片和平，战争也离我们太遥远，花那么大功夫去做这