阳信一中期中考试语文试题.doc

阳信一中高一阶段测试语文试题 2013-05-06注意事项 1答题前，考生务必正确填涂答题卡上的个人信息，用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在试卷规定的位置。 2第卷每小题选出答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动必须用橡皮擦干净后，再选涂其它答案代号，答在试题卷上无效。 3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题纸各题目指定位置，否则不得分。 4考试结束，请将答读卡和答题纸上交，试卷自己保留。第卷（45分）一（每小题2.5分，共12.5分）1选择下列加点字注音正确的一项（ ）A戏谑（xu） 怔怔（zhng）不霁何虹（j） 妃嫔媵嫱（yng） B攘袂（mi） 辇车（nin） 衮衮诸公（gn） 期功强近（qing）C逦迤（l） 锱铢（z） 架梁之椽（chun） 直栏横槛（kn） D参差（c） 仓庾（y） 盘盘囷囷（jn） 按捺不住（n）2.选出书写无误的一组词语（ ） A草芥 颠覆 原型毕露 钩心斗角 摩拳擦掌 B形骸 圭臬 殒身不恤 舞榭歌台 芒刺在背 C蹙缩 玄想 沸反盈天 黯然失色 阴谋鬼计 D桀骜 寥落 相形见拙 失魂落魄 金戈铁马 3.下列依次在横线处填入的词语，最恰当的一项是（ ）日本此次受灾， 了强震、海啸及核 三重劫难。在人类抗击自然灾害这一方面，日本的事实具有标本性的研究价值， 是吸取教训和学习经验的“富矿”。A.汇集 泄露 必定 B.汇合 泄露 无疑C.汇合 泄漏 必定 D.汇集 泄漏 无疑4下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（ ）A受海拔高度和地形影响，山东临朐沂山的槐花开放时间较晚，且花期较长，所以每年都吸引着全国各地的养蜂人接踵而至地涌来。B元宵节的晚上，笼罩在我市上空的乌云逐渐消散，一轮圆月高挂苍穹，董子文化园彩灯与圆月交相辉映，亭台楼阁披星戴月，分外美丽。C美国墨西哥湾发生的有史以来最大的原油泄漏事故说明：亡羊补牢不如曲突徙薪，油气开发企业必须具有防患于未然的安全意识。D当前，垃圾短信、骚扰电话让人不厌其烦，诈骗短信更是让人防不胜防，如何还手机用户一片清静？手机实名制值得一试。5下列各句中，没有语病的一项是（ ）A中国政府历来主张通过法律和外交手段，按照国际社会处理非法流失文物返还问题，依靠国际合作追索非法流失海外的中国文物。B专家认为,军队建设要根据国家的现实经济状况出发,控制军队员额及武器装备的数量,努力建设一支精干的,机动灵活的现代化军队。C为了加强烟花爆竹安全管理，预防爆炸事故不再发生，我国已制订了烟花爆竹安全管理条例等法律法规，对烟花爆竹的生产、运输等环节进行严格管理。D日前，叙利亚总统巴沙尔阿萨德就叙利亚目前局势发表讲话，提出了包括停火、对话、制定宪法和组建民主政府等内容的解决叙利亚危机的倡议。二、（每小题2.5分，共7.5分）阅读下面的文字。完成68题。礼仪文化礼仪本身是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快，在经济、文化高速碰撞融合的大背景下，大量西方文化涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪的冲击。如何保护中华民族传统礼仪并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效地融合，成为人们不断探讨和思考的话题。越来越多的人认识到中西礼仪必会互相渗透，不断发展。礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉陷入两个误区。其一是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若鹜，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的形式主义。不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象并不仅仅是因为西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关。因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感，正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的中国社会状况，我们与西方的差距是明显的。中西方礼仪文化的融合，在我们今日中国，更多的还是借鉴西方。无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅要借鉴它的形式，更应借鉴其内在灵魂，只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪文化施行于世界。人无礼则不立，事无礼则不成，目无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接、最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，物质、精神、文化各个方面，都急迫地需要一套完整而合理的价值观进行统一。而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”，只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效地融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会的理想。(文化纵横2013年2月)6关于礼仪文化，下列说法正确的一项是（ ）A大量西方文化涌进，西方礼仪文化不断冲击并促使中国的礼仪文化进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期。B我们民族的礼仪文化没有一个完整的价值体系，与西方的差距难以弥补，是因为我们民族没有虔诚的宗教信仰。C西方人价值观的统一以及西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟，使得当今国际通行的礼仪基本是西方礼仪。D礼仪是社会文明最全面的表现方式，如果一个社会的礼仪标准不太统一甚至互相矛盾，就是一个不和谐的社会。7对中西方礼仪的差异与融合的认识，下列表述不正确的一项是（ ）A越来越多的人，探讨和思考如何保护中国传统礼仪，与西方礼仪进行合理有效地融合。他们认为中西礼仪将会互相渗透，不断发展。B盲目热衷西方礼仪，拿它取代我们中华民族的传统礼仪或把礼仪教育的重点集中在操作层面，会使中西礼仪文化的融合陷入误区。C当前中国在中西方礼仪文化的融合中体现更多的是借鉴西方，我们借鉴其形式容易，从形式上自创一套自己的礼仪系统也不难。D当前，中国只要认清中西礼仪文化的差异并将二者合理有效融合，就能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会。8下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A礼仪文化是社会文明的基础，最具民族代表性。民族的复兴不仅是一种文化的复兴， 更是实力的复兴。B当前部分青年举行外国式婚礼、过西方节日等做法的出现，淹没了民族的传统礼仪，丧失了民族的自尊。C我们要想建立起自信和优越感，确立我们的感染力，不仅要借鉴西方礼仪的形式，更要借鉴其内在灵魂。D一个社会缺乏礼仪，就是不成熟的社会。别人认同了我们的文化，我们的礼仪文化才能真正施行于世界。三回忆学过的文言文，完成914题。（每小题2.5分，共15分）9. 下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）A或取诸怀抱，晤言一室之内 诸：之于 盖失强援 盖：承接上文，表原因B. 思厥先祖父 先：对已去世尊长的敬称 族秦者秦也 族：灭族C戍卒叫，函谷举 举：被攻占 非兵不利，战不善 兵：武器D至丹以荆卿为计，始速祸焉。 速：加速 举以予人，如弃草芥。举：拿10下列句中的“以”字，与“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城”中的“以”用法相同的一项是（ ）A不赂者以赂者丧 B入则与王图以国事，以出号令C臣以供养无主，辞不赴命 D伏惟圣朝以孝治天下11.下列句中加点词与现代汉语意思相同的一项是（ ） A夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。B后之览者，亦将有感于斯文。C诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。 D明星荧荧，开妆镜也。12.下列各句句式分类正确的是（ ）赵尝五战于秦，二败而三胜 戍卒叫，函谷举六国与秦皆诸侯 会于会稽山阴之兰亭秦，虎狼之国。 举以予人，如弃草芥 洎牧以谗诛，邯郸为郡 烟斜雾横，焚椒兰也A. B. C D. 13下列四组句子中加点词活用情况相同的一组是（ ）A. 臣具以表闻，辞不就职 秦人不暇自哀而后人哀之B. 日削月割，以趋于亡 齐彭殇为妄作C族秦者秦也，非天下也 以事秦之心，礼天下之奇才.D. 六王毕，四海一 一觞一咏，亦足以畅叙幽情14.下列各句，不含通假字的一句是（）A.早生华发 B.楚人一炬，可怜焦土C.士之耽兮，犹可说也 D.莫春者，春服既成。四阅读下面一段文字，完成1518题。（每小题2.5分，共10分）程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。”诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“习与智长，化与心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲，以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必能养成圣德。”颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日，颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。颐于书无所不读，其学本于诚，以大学论语孟子中庸为标指，而达于六经。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。（选自宋史列传第一百八十六，有删节）15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A力学好古，安贫守节节：气节B亦必延名德之士 延：邀请C上不御殿，太后不当独坐 御：驾临D渊源所渐，皆为名士 渐：逐渐16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A今夫人民善教其子弟者 问其深，则其好游者不能穷也B使与之处，以薰陶成性 日削月割，以趋于亡C尚当因事张乐 秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地D颐于书无所不读 后之览者，亦将有感于斯文17以下句子分别编为四组，全都表明程颐“言必忠信，动遵礼法”的一组是年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论颐每进讲，色甚庄，继以讽谏节序变迁，时思方切，乞改贺为慰且人主有疾，大臣可不知乎颐于书无所不读，其学本于诚平生诲人不倦，故学者出其门最多A B C D 18下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A程颐用心治学，喜好历史，安于贫穷，固守气节，年过五十，而不乞求仕进，受到司马光等人称道。B程颐非常重视教化的作用，他建议皇上挑选名儒入侍君侧，劝讲圣贤之道，以培养君王的圣贤德性。C程颐饱读经书，虽然没有得到孔、孟真传，但言淡举止都以圣人为榜样，终于达到了圣人的境界。D程颐听说皇上在宫中盥洗避开蚂蚁，就借机劝导皇帝应该把这种仁德之心推广于四海万民身上。第卷（共105分）五（19）19.将下列句子翻译成现代汉语。（9分）（1）况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。（3分）（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（3分）（3）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡。（3分）20.填空。（10分）歌台暖响， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁屈原列传）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ！（苏洵六国论）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾 永遇乐京口北固亭怀古）人生如梦， 。（苏轼 念奴娇赤壁怀古）君子坦荡荡， 。（论语述而） ，齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）此地有崇山峻岭，茂林修竹， ，映带左右。（王羲之兰亭集序）胡马依北风， 。（古诗十九首行行重行行）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 。（李密陈情表）六诗歌鉴赏。（8分）21.面一首宋词，然后回答问题。（8分）蝶恋花陆游桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草长杨赋。【注】这首词是陆游晚年被罢官后所作。长杨赋：汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸长杨官而作。（1）首句景物描写有何作用？（4分）（2）下阕表达了作者怎样的情感？请作简要分析。（4分）七阅读下面的文字，完成2225题我来吊济水戴鹏济水的忌日我不清楚。只知道1855年6月的某日，她慷慨让出自己的河道给了姐姐黄河，由此结束了她荒古以来三隐三现、独归大海的靓丽身姿，终止了她吟唱千万年的澈韵清歌。如今的济水，不过是黄河的一段支流。然而，又有多少人知晓，当年的济水竟是一条与长江、黄河、淮河齐名的大河洪川，一道横贯千里、直奔入海的名渎巨水，是与黄河并行的又一条母亲河！一条大河怎么说隐没就没了踪影，只留下一段往事、一个传说？注目良久，百思难解。终于，一个情理兼容的答案渐显渐明：上苍偏爱炎黄子民，特意让黄河、济水姊妹二人来共同承担哺育炎黄子孙的使命。然而在漫长的岁月里，姐姐黄河倔强刚烈，生性好强，多次恣意横滚，挤占济水河道，甚至夺淮入海，酿成无数惨剧；面对一次次的冲突，慧中秀外的妹妹济水总是退让迁就，委曲求全。终于在那个不同寻常的六月，暴烈的黄河又一次挣脱堤坝羁绊，浊浪滔天，人为鱼鳖。而近在咫尺的妹妹济水顾念子民，明晓大义，慷慨接纳桀骜的姐姐，让她得以一路狂奔向大海；自己则将万涓清流汇黄河，水乳交融，不离不弃。这一壮举，为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。漫步于济渎庙的前庙后祠、东院西宫，放飞的思绪犹如夏风中的蝴蝶，飘忽不定。我在回味那次遥远的对话。“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？” 唐太宗李世民问。“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”大臣许敬宗答。他认为，济水这种不弃细微、百折不回的顽强精神，就是它能够位列“四渎”的原因。太宗的问题，一定也是历代许多人的共同疑问。然而，许敬宗也许只答对了一半。那一半可能囿于微妙的原因他不便讲出，那便是，济水自身体现的精神内涵，正好体现或者契合了作为精英阶层的知识分子的情操追求和价值取向。清贫，清高，清廉，清正，自古以来就是华夏知识分子追求的境界和人格，人们通常把那些品高学渊、不慕荣华的群体称为“清流”。从某种意义上讲，济水三隐三现、至清远浊、坚守其节的秉性，恰恰体现了知识分子恩泽天地、不求闻达，“穷则独善其身、达则兼济天下”的品格特质。正是这股世代不断的“清流”，长期滋润着中华民族道德的高地，陶冶大众的品质，荡涤世俗的污浊。一百五十七年前的那次让道，济水慷慨到超越淡泊，壮烈到近乎潇洒，无私到趋于神圣，从容到如同优雅。其品，其格，其势，其度，已朝向穿越黄河而不浊、千里朝宗而不回的崇高境界。济水似乎在用娘的胸襟，诠释母爱的真义，标注大爱的尺度，为清流定规，为圣洁示范。我豁然明白，这也许正是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因。伫立在古荥泽虎牢关岭头，我望着东去的黄河，却念着无形的济水。柔弱的济水，柔情的济水，柔和的济水，是怎样成就了黄河，弥补了黄河，丰富了黄河？任性的黄河，韧性的黄河，人性的黄河，又是怎样塑造出炎黄子孙独特的禀赋、不屈的性格和傲立于世界民族之林的顽强力量？！济水的隐忍与胸怀，凝聚成济水的高洁；黄河的坚韧与狂放，造就了黄河的伟大。我们这两位可敬的老母亲，用她们共有的天赋，为炎黄子孙打上特有的胎记；用她们优秀的基因，给中华民族留下不变的符号。大河汤汤，一路腾跃呼啸。我听得见母亲匆匆奔走的足音，看得清母亲扑向蓝色域界的身影。她要赶路，而且吆喝儿女跟上脚步：她呼唤华夏腾飞，她期待中华民族的伟大复兴！我来吊济水，娘亲复娘亲。潸然两行泪，滚烫过苍坤！我知道，左边是黄河，右边一定是济水！（有删节）【注】济水：发源于河南省济源市王屋山上，古时济水与黄河、淮河、长江并称“四渎”。22文章结尾，作者为什么说“左边是黄河，右边一定是济水”？ （4分）23“正是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因”，请结合上下文，简要概述其中的原因。（4分）24文中划线的句子有怎样的表达效果？（4分）25作者对济水，先是比作妹妹，然后比作知识分子，最后又比作母亲，这些不同的称谓中体现了作者怎样的情感？请作简要分析。（6分）八作文。26阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）有一群青蛙组织了一场比赛，目标是登上一座很高的塔。一大群动物在塔下观看比赛，为参赛者加油。旁观者都不相信那些青蛙能够爬到塔顶。“哎呀，这太难了！他们永远无法爬到塔顶。”“他们根本没机会成功。塔太高了！”开始有些青蛙一只接一只地摔下来。那些步伐稳健的的青蛙，听了议论后，也都放弃了。一些小青蛙看着眼前的高塔，更是没有信心，站在原地未动。最后，其他青蛙都放弃了攀爬。只有一只青蛙，经过一番努力，到达了塔项。原来，那只登顶的青蛙是个聋子。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意； 自拟标题；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。阳信一中高一阶段测试语文试题参考答案 1.AB期功强近（qing）C（jin）D（qn）2.B（A项“型”应为“形”；C项“鬼”应为“诡”；D项“拙”应为“绌”）3.D（“汇集”的意思是聚集，“汇合”多指水流的聚集会合，根据文段意思，此处当用“汇集”。“泄露”与“泄漏”的意思有相通的一面，但是指液体、气体的漏出时，必须用“泄漏”。“必定”用来表示判断或推论的确凿或必然，“无疑”的意思是“没有疑问”，根据文段上下文意思以及语气需要，此处当用“无疑”）4.C(A. 接踵而至：形容人或亊物接连不断地到来,此处与“涌来”重复。B.披星戴月，形容早出晚归,辛勤劳动,或昼夜赶路,旅途劳顿。这里属望文生义。C. 曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。D.不厌其烦，不嫌烦琐与麻烦。这里应用“不胜其烦”）5.答案 D解析：A缺少按照的宾语， B根据 出发杂糅；C不合逻辑,应为“预防爆炸事故发生”。6.C(A中“进入了纵向传承与横向融合的最快时期”原文无据,且只是“横向融合”。B中“与西方的差距难以弥补，是由于我们民族缺乏虔诚的宗教信仰”说法错误;D中表述不准确，原文说“往往是一个不和谐的社会”)7. D( “只要就”的表述与原文不同,应该为“只有才”)8. C( A中“民族的复兴不仅是一种文化的复兴，更是实力的复兴”应为“民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴；B中表述有误,变未然为已然,原文说这种情形泛溢可能导致的后果;D中“一个社会缺乏礼仪，就是不成熟的社会”表述不严密，绝对化）9.答案：D, 速：招致10答案D,与例句义同都为“用”。A,因为；B，表目的，来；C，因为。11.答案C12.答案B. 为状语后置 为被动句 为判断句 为省略句13答案 C. A前为使动用法，后为为动；B前为名词作状语，后为意动用法C都为名词作动词，D前为数词作动词，后为名词作动词14.答案B（A.华花C.说脱D. 莫暮）15. D(渐：熏染）16. D（A.其:他们的/指示代词，那，那些。B连词，表目的/连词，以致，表结果。C.因:根据/于是。D.于:对于)17. D(表现其博览群书，表现其诲人不倦)18. C(“没有得到孔、孟的真传”错，原文有“故卒得孔、孟不传之学”）19(1)况且陛下正年富力强，虽然睿智圣哲得力于天资聪颖，但教化、修养的途径也不能缺少。(2)以前所喜爱的转眼之间，已经变成旧迹，还能不因它而生发感慨吗？ (3)后来秦国又两次攻打赵国，李牧连续打退了他们。等到李牧因为受诬陷而被杀害，邯郸成为秦国的一个郡。20.填空。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作离骚。（司马迁屈原列传）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵六国论）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾 永遇乐京口北固亭怀古）人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼 念奴娇赤壁怀古）君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之兰亭集序）胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首行行重行行）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（李密陈情表）21.营造了凄清而萧瑟的氛围，烘托了作者悲凉的心境，触景生情，引起了下文作者的旅思。（4分，答出其中两点且意思对即可）（2）作者被罢官即将回家，满腹韬略却无人可托，表达了对抗金大业难以为继的悲哀。（2分）借用汉代扬雄作长杨赋的典故，表达了作者忠心耿耿献计献策却不被重用的愤慨。（2分）（4分。结合诗句分析1分，答出所表达的情感1分）22（4分）这句话点出了黄河和济水在中华民族成长中的共同作用。黄河作为母亲河塑造了炎黄子孙的秉性与力量，而济水牺牲自己成就了黄河，（2分）她们共有的天赋与优秀基因给中华民族留下不变的符号（2分）。23（4分）济水诠释了慷慨无私的母爱真义；济水契合了不慕容华、追求圣洁的清流精神。（各2分）（如果抄写原文“用娘的胸襟，诠释母爱的真义，标注大爱的尺度，为清流定规，为圣洁示范”可得2分；如果答“不放弃”“济水的慷慨壮烈无私从容等崇高境界”等可得1分）24（分）整句形式整齐，音节匀称，层层递进，增强了文势；（2分）分别表现了济水的柔和黄河的刚在中华民族精神形成中的不同作用（2分）。25（6分）比作妹妹，是寓意黄河与济水的关系，寄托了作者对济水以隐忍之躯明晓大义、成全黄河的牺牲精神的赞佩之情；（2分）比作知识分子，是寓意济水三隐三现、至清远浊的品行中映射出华夏知识分子的情操，表达对不慕荣华、坚守其节等品行的赞美之情；（2分）比作母亲，是寓意济水黄河相对于中华民族的关系，是她们的身躯养育了中华民族，是她们的品质塑造了中华民族，赋予了民族以力量，表达了作者对母亲河的由衷感激和赞美之情，是在前两者基础上的情感升华。（2分）文言文参考译文：程颐，字正叔。十八岁的时候，上书朝廷，