南京市2012届高三第三次模拟考试(语文).doc

南京市2012届高三第三次模拟考试语 文 试 题（2012.4）试卷说明：本场考试150分钟。一、语言文字运用(15分)1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)A翘楚憔悴不堪 殷红情意甚殷 稽首无稽之谈B叱咤姹紫嫣红 标识远见卓识 纤维纤尘不染C信笺明修栈道 慰藉含蓄蕴藉 暴雨一暴十寒 D方便大腹便便 数落数见不鲜 咀嚼咬文嚼字1D（A qio/qio ynyn qj；B zhch zh/sh xin/xin；C jinzhn ji bop；D bin /pinsh/shu ju/jio）2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） A今年10月份以来，全国煤矿接连发生了6起重大事故、死亡101人，但一些非法业主还是认为不足为训，利欲熏心，至今仍在铤而走险。 B总设计师带领科研团队奋力拼搏，在航天技术研究领域里潜心探索，上行下效，取得了“神龙”空天飞机研制的巨大成功。 C影片猩球崛起中，安迪瑟金斯“扮演”的猩猩凯撒带领众猩“闹革命”十足领袖模样，无论是动作还是脸部表情都惟妙惟肖。 D日前，北京警方侦破了一起案件。该案中的罪犯抓住业主车库门锁不严的漏洞，经由车库，登堂入室，窃取财物计10万元。2C (惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。A.不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。.上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干，多指不好的事。用于此处属褒贬误用。D.登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。此处属望文生义。)3阅读下面的材料，用简洁的语言概括出“代际公平”的三项基本原则。（不超过30字）（4分）“代际公平”指当代人和后代人在利用自然资源、满足自身利益、谋求生存与发展上权利均等，当代人必须留给后代人生存和发展的必要环境资源和自然资源。每一代人应该为后代人保存自然和文化资源的多样性，避免限制后代人的权利，使后代人有和前代人相似的可供选择的多样性。每一代人都应该保证地球的质量，在交给下一代时，不比自己从前一代人手里接过来时更差，也就是说，地球没有在这一代人手里受到破坏。每代人应该对其成员提供平行接触和使用前代人的遗产的权利，并且为后代人保存这项接触和使用权，使下一代人也能接触到隔代遗留下来的东西。答：（1） （2） （3） 3（1）保存选择的多样性原则；（2）保存质量原则；（3）保存接触权与使用权原则。4为营造学校文化氛围，我校政教处发起了一项“美化寝室，为寝室取雅名”的活动。要求每个同学为自己的寝室取一个三个字的室名做横批，体现“雅居寄情”的主题，要求内容文雅、健康，富有文化内涵。同时写一副对联（30字以内）贴在门的两边来解释室名的寓意，对联可以采用已有的古诗文或自己创作，但必须与室名相符合。（5分）横批（室名）： 解释）： ； 。4.示例：（1）长风居 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(2) 龙门居 鲤鱼跃龙门，雄鹰翔寰宇(3) 芳菲阁 今日展桃李芳菲，明朝成国家栋梁 二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成58题。宗测字敬微，南阳人，宋征士炳孙也。世居江陵。测少静退，不乐人间。叹曰：“家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。诚不能潜感地金，冥致江鲤，但当用天道，分地利。孰能食人厚禄，忧人重事乎？”州举秀才，主簿，不就。骠骑豫章王征为参军，测答府召云：“何为谬伤海鸟，横斤山木？”母丧，身负土植松柏。豫章王复遣书请之，辟为参军。测答曰：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松筠，轻迷人路。纵宕岩流，有若狂者，忽不知老至，而今鬓已白，岂容课虚责有，限鱼慕鸟哉！”永明三年，诏征太子舍人，不就。欲游名山，乃写祖炳所画尚子平图于壁上。测长子宦在京师，知父此旨，便求禄还为南郡丞，付以家事。刺史安陆王子敬、长史刘寅以下皆赠送之，测无所受。赍老子庄子二书自随。子孙拜辞悲泣，测长啸不视，遂往庐山，止祖炳旧宅。鱼复侯子响为江州，厚遣赠遗。测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此。量腹而进松朮，度形而衣薜萝，淡然已足，岂容当此横施！”子响命驾造之，测避不见。后子响不告而来，奄至所住，测不得已，巾褐对之，竟不交言，子响不悦而退。尚书令王俭饷测蒲褥。顷之，测送弟丧还西，仍留旧宅永业寺，绝宾友，唯与同志庾易、刘虬、宗人尚之等往来讲说。刺史随王子隆至镇，遣别驾宗哲致劳问，测笑曰：“贵贱理隔，何以及此。”竟不答。建武二年，征为司徒主簿，不就，卒。（选自南史宗测传）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A横斤山木 斤：砍伐B岂容课虚责有 课：督促 C止祖炳旧宅 止：停止D子响不告而来，奄至所住 奄：突然5C 解析：止，居住6以下各组句子中，全都表现宗测“不乐人间”的一组是（3分）母丧，身负土植松柏 纵宕岩流，有若狂者便求禄还为南郡丞 赍老子庄子二书自随量腹而进松朮，度形而衣薜萝 遣别驾宗哲致劳问A B C D6B解析：母丧，身负土植松柏只能表现宗测的“孝”；便求禄还为南郡丞、遣别驾宗哲致劳问非宗测所为。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A宗测年轻时就不喜欢追求功名利禄，他认为如果自己没有能力去改变这个世界，就不应该去追求功名利禄。B宗测看不起出仕做官这条世人都走的路，所以骠骑豫章王征召他为参军，他不去；连皇帝下诏征他为太子舍人，他都没有就任。C宗测决定隐居，刺史安陆王子敬、长史刘寅以下都赠送钱物给他，他一概不收，但鱼复侯子响派人拿丰厚的东西赠给他，他却收下了。D宗测归隐后，只和有共同隐逸志愿的人庾易、刘虬、宗人尚之等往来，如果有官吏去拜访他，他一直没有回访答谢。7C解析：C项无中生有，原文只有子响馈赠，而无宗测收礼之意。8把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。（4分）译文：我家里很贫穷，双亲已经老了，我不能选择职位做官了。先贤圣哲把不做官作为美谈，我私下里感到疑惑。评分建议：大意对，语句通顺。（2分）以为：以之为，把作为。（1分）惑，感到疑惑。（1分） （2）测不得已，巾褐对之，竟不交言。（3分）译文：宗测没有办法，（只好接待他），却只是戴着头巾穿着粗布短袄面对他，一直不和他说一句话。评分建议：大意对，语句通顺。（2分）巾褐：戴着头巾穿着粗布短袄（1分）。（3）贵贱理隔，何以及此。（3分）译文：贵人贱人按理应该分开，为什么（对我关照）到这个地步？评分建议：大意对，语句通顺。（2分）理：名词作状语，按道理。（1分）三、古诗词鉴赏(10分)9阅读下面的唐诗，然后回答问题。宿山寺贾岛众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。（1）贾岛写诗擅长苦吟奇句，颔联中的“透”和“逆”二字用得准确传神，请简要分析（4分）答：“透”字写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。“逆”写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。（2）这首诗写出了山寺的什么特点？主要运用了哪种表现手法？请结合全诗简要说明。（4分）答：孤峙高寒，清幽静寂；远离世俗，超乎物外。（一是围绕“高”，二是围绕“静”三是围绕“不俗”）主要运用了衬托的表现手法。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，行云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，都衬托山寺的孤峙高寒，清幽静寂；远离世俗，超乎物外。（3）这首诗表现了诗人怎样的思想感情？（2分）答：厌世慕隐，佛家情怀（大意对即可，大体答到“厌恶世俗”，“归隐之念”“高洁情怀”“超凡脱俗”“皈依之念”都算对。） 四、名句名篇默写(8分)10补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1）雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜虞美人）(2)元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）(3)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(4)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）(5)春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（白居易琵琶行）(6)扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）(7)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）(8)礼尚往来，往而不来，非礼也。（礼记）五、现代文阅读：文学类文本(20分) 阅读下面的作品，完成1114题。定风珠魏继新小镇多吊脚楼，旧称干阑。此屋沿溪而建，时传为避毒虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。小镇位深山之中，极少人来往的，村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了，只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里惟一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。却也不知何故，他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了，于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，做上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。屠夫有一杀猪用的案板，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨。据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了，目不转睛地看。屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：让老人家见笑了，我手艺不精呢。老者微微一笑，说：你手艺倒是极好，人也不错。不过，我不是看你杀猪的。屠夫大奇：那你看什么呢？老者说：我是看你案桌呢。屠夫不解。老者问可否转让，愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便说：那我代病家谢你了。不过，我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。老者大惊，急问旧案。屠夫日：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣，伏于案内。老者遂长叹一声，仰天曰：民风淳朴如此，我何言？！于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已逾数十年，且日日以猪血为食，到今日，已逾百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种中风之疾。我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未言明，谁知竟毁于一旦矣！我要这新案桌，又有何用呢？以我这等偏狭之心，如何治世救人，真让人汗颜，老夫碌碌一生，看来仍是心不达，艺不精矣！言罢，大笑而归。倒是屠夫，常听人言及，他到手的富贵，竟被丢了。屠夫听罢，也无懊悔，只笑曰：该来则来，该去则去，天意也。屠夫依然每日杀猪卖肉，乐此不疲。倒是老者，闻听此言后，仰天叹曰：求不可求之求，吾何止心不达、艺不精，而是枉读药理诗书，不如一屠夫矣！遂摘牌罢医，不再悬壶矣。 （选自小小说精读） 【注】悬壶：指行医、卖药。11小说开头描写了小镇的哪些特点？在文中有什么作用？(4分)答：（1）小镇的特点：景色秀美（或“山水十分有情趣”）；街道古朴（古色古香）；地处偏僻闭塞。 （2）作用：交代了故事发生的环境等背景因素，为下文的民风淳朴，为屠夫的古朴性情和都市人“老者”多疑心态间的对比作了铺垫。（特点2分，作用2分）12统观全文，简要分析屠夫这一人物的形象。(4分)答：（1）勤劳能干（“每日里杀头肥猪”，“用担挑了，步行几十里山路，到城去卖”）；（2）乐于助人，人缘极好（“捎了些镇人托买的东西”，“乐此不疲”）；（3）人粗心细（“把它们用信包包了，做上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错”）；（4）朴实公道（“他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两”）；（5）仗义无私（“区区一破桌，你愿要，便拿去吧”，“你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧”）(1点1分，答出4点即满分。)13本文多处运用对比手法描写人物，请列举两例加以赏析。（6分）答：示例：（1）将屠夫的真诚淳朴、坦荡无私与老者的谋取私利，猜疑屠夫敲竹杠的“偏狭之心”进行对比。（2）将老者的穿着、外貌等，如“打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨”与老者想骗取名贵中药“定风珠”的肮脏内心形成鲜明的对照。（3）老者前后的言行形成对比，如开始想蒙住屠夫购买案桌，还担心屠夫“敲竹杠”，后来“汗颜”自己“这等偏狭之心，如何治世救人”“看来仍是心不达，艺不精矣”，到最后叹道：“吾何止心不达、艺不精，而是枉读药理诗书，不如一屠夫矣！”，并“摘牌罢医，不再悬壶”。非常传神地表现了老者的精神蜕变。这些对比描写，不仅使人物形象更加鲜明突出，也让故事情节更具有可读性，而且凸显了小说的主题。（一例一析各1分，总析2分）14本文主要写了定风珠的故事，请探究深蕴其中的作者的情感取向。(6分)答：（1）小镇、小镇上的人们：对民风淳朴的赞美；（2）面对陌生人的索求，屠夫愿意让出自己十分钟爱的每天用得顺手的案桌：对坦荡无私品质的赞美；（3）老者购买“案桌”：对谋取私利以及“以小人之心度君子之腹”多疑之心的厌弃。（4）老者面对案桌，面对屠夫时的心态：对现代都市人的心态因商品经济风潮的侵染而悄然改变的担忧以及对我们作为人应该持有的宝贵品质应当坚守或者应当回归的期待。（答对3点即满分）六、现代文阅读：论述类文本(18分) 阅读下面的文章，完成1517题。文化“走出去”任重道远 近年来，我国文化“走出去”取得了很大成绩，短短七八年间，100多个国家共开设了300多个孔子学院和400多个孔子课堂。中法文化年、中俄文化年、纽约中国文化游等活动把中国文化带到国外民众中间，产生了积极反响。文化“走出去”正成为我国文化产业发展的助推器，是提升国家形象和软实力的有效途径。 但是，应该看到我国文化还远不是国际主流文化，文化竞争实力与日益增强的综合国力、经济实力很不相称。有资料表明，在世界文化市场上，美国占43%，欧盟占34%，亚太地区占19%，其中日本占10%，澳大利亚占5%，其余4%才属于包括中国在内的其他亚太地区国家。很多国外民众对中国、中国人、中国文化知之甚少、存在误解，有的国外民众对中国的印象还停留在改革开放以前甚至是解放前。 世界需要中国文化，中国文化“走出去”是大势所趋，历史的必然。我国文化“走出去”，要更多地展示我国现实情况，展示我国各族人民当代精神风貌。客观地说，当前我国“走出去”的更多是传统文化，其结果是外国人，主要是西方人记住了熊猫、中国结、舞狮子、武术等中国符号，却依然对中国社会存有偏见和误解。因此，我国文化“走出去”应在传统文化的基础上，让世界认识一个真实的中国，一个当代的中国，一个发展中的中国。 我国文化“走出去”，是一个长期发展、逐步积累的过程，必须科学谋划，有计划、有步骤、有重点地开展文化传播和交流。在路径方面，应本着先易后难的原则，进行梯度扩展。亚洲地区特别是周边国家，与我们血脉相连、文化相近，可以作为我国文化“走出去”的首选目的地。非洲、拉美国家可以作为我国文化“走出去”的第二级目的地。我国与欧美国家文化交流的重点应放在有效展示、沟通理解、求同存异上。 我国文化“走出去”，要遵循市场规律和文化传播规律，有针对性、讲究策略。要研究如何克服文化差异、思维差异、语言差异，以其他国家民众能够理解的方式、喜闻乐见的媒介开展文化传播，达到事半功倍的效果。 我国文化“走出去”，要与经济“走出去”齐头