初中历史九年级上册《古代印度》创新教案.doc

初中历史九年级上册古代印度创新教案 最早的居民为达罗毗荼人，前2000年代中期有雅利安人入侵。前1000年以后有波斯人、希腊人、安息人、大月氏人等入侵和定居。 二、古印度史的分期 1、印度河流域文明（哈拉巴文化）时代：前3000年代到前2000年代。2、吠陀时代：前1400年到前600年。英雄时代，种姓制度出现。3、列国时代：前600年到前400年。雅利安人的国家形成的时期。摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。4、孔雀帝国时代：前400年到前187年。统一和强大时期。5、贵霜帝国：公元一到四世纪。处于外族统治之下。 印度是一个没有史学传统的国家。 1、哈拉巴文化主要依靠考古资料。 2、雅利安人历史主要依靠史诗、宗教典籍：婆罗门教经典、佛教经典 3、希腊罗马的记载：希罗多德、阿里安、斯特拉波 4、中国学者的记载：二十四史、求法僧人（如唐玄奘等）、大藏经 一、哈拉巴文化 哈拉巴文明的发现：20世纪初，印度河流域。 主要是哈拉巴和摩享佐达罗两座城市。 前三千年代中期到前两千年代中期。印度文明史因此提前1000余年。 第一节印度河流域文明时代（哈拉巴文化） 性质：典型的青铜文化 城市文明： 城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。 农业文明： 定居性。谷仓、农作物、农具。 阶级已经产生，国家已经出现， 贫富分化现象比较明显。 哈拉巴文字 2000余件文物，500余图章文字符号，尚未解读。 创造者 土著达罗毗荼人？外来者苏美尔人？外来者伊朗游牧民？ 自然灾害？外族入侵？ 哈拉巴遗址 第二节吠陀时代 铁器时代、雅利安人的军事民主制时代 一、雅利安人的入侵 来源：南俄草原中亚印度，属于印欧语系。 时间：两千年代中期 吠陀经： 梨俱吠陀（诗篇） 沙摩吠陀（圣歌） 耶柔吠陀（经文） 阿闼婆吠陀（咒语） 史诗： 腊玛衍那 摩诃婆罗多。 铁器时代。 印度河恒河流域。 游牧农业。 军事民主制，部落首领称罗阇。 战争频繁。 二、种姓制度的形成及特征 1、起源：起源：最早起源于早期吠陀时代。最终确立于吠陀时代晚期 （1）征服。 （2）种族内部分化。 2、演变： （1）雅利安人种姓、达萨种姓，（吠陀时代早期）。 （2）婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，（吠陀时代后期）。 （3）亚种姓（阇提）与贱民（旃荼罗），（孔雀王朝）。 3、种姓制度的特征： （1）职业世袭不变。 （2）实行内婚制。 （3）宗教生活界线分明，宗教权利不平等。 （4）法律地位不平等。 （5）种族地位不同。 （6）阶级地位不同 人的贵贱尊卑之分是传统社会的普遍现象；在其他国家和地区都是可见的。如中国古代的士、农、工、商。印度种姓制度的特点在于借助宗教的形式予以神化，故根深蒂固，残留至今。这也印度社会印度历史的一种特殊现象。 妇女地位的低下亦普遍存在于传统社会，在印度由于种姓制度而达到极端的程度。妇女必须绝对服从父亲和丈夫；所谓童婚的目的在于保证避免妇女在婚前可能出现的不贞；丈夫先于妻子死去被视作妻子罪孽所致，故不可再婚而只能选择自焚。 “种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。” 马克思 三、婆罗门教 开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后期吠陀时代。 经典：四部吠陀经，以及为之做注的梵书、森林书、奥义书等。 婆罗门教寺庙 主要教义： 1、信仰最高神“梵天”。 2、业力轮回： 造业（行为）轮回转世（升迁）。 3、“法”： 各等级应遵守的行为道德规范。 4、种姓制度的神化：梵天之口造婆罗门，手造刹帝利，腿造吠舍，脚造首陀罗。 第三节列国时代（早期佛教时代） 一、摩揭陀的强盛： 摩揭陀在频毗沙罗（公元前544493年）统治时，采取远交近攻策略，扩大领土，建都王舍城。 其子阿阇世（公元前493462年）杀父即位，继续扩张，开始在列国中称霸。 在此后的四个国王时期，迁都华氏城。这里水陆交通便利，对摩揭陀的发展意义重大。 公元前364年，难陀王朝时期初步统一了次大陆北部。 二、经济的发展与阶级关系的变化：列国时代，铁器已普遍应用，农业生产水平和产量都大大提高，手工业也有了进一步分工，内地和海外商业也发展起来，工商业的发展又促使城市经济兴旺发达起来，王舍城、华氏城等。 前6世纪社会成员的分化与新旧势力的消长，导致意识形态的相应变化，进而形成诸多思想流派抑或思潮，其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣地位。 三、佛教 创始人：乔达摩悉达多（约前563-486年），释迦国（尼泊尔）净饭王之子，刹帝利种姓， 29岁出家，36岁得道成佛， 80岁进入涅磐。 苦谛：人生皆苦，八大苦：生、老、并死、爱不得、怨憎会、求不得、五阴炽盛。 集谛：集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的原因。欲爱乃是苦因。 灭谛：灭苦因。欲爱乃苦因，灭谛就是灭苦因。欲爱灭，无言行，无言行，不造业，不造业，不轮回，不轮回则达到了涅槃（不生不死，无欲无爱的境界）。 道谛：修道的方法，即灭欲爱的方法。很多，总之，该说的才说，该做的才做，这样才能达到修道的目的。 贵霜时期的大乘佛教与小乘佛教的差异： 1、小乘佛教不拜偶像。 大乘佛教相信神的不同化身与崇拜偶像。 2、小乘佛教强调自我修行和众生自救。 大乘佛教救人抑或兼度。 3、目前小乘佛教流行于斯里兰卡、缅甸和泰国， 大乘佛教分布于尼泊尔和东亚（包括藏传佛教和汉地佛教）。 4、13世纪以后在印度的衰落。今天的印度佛教徒很少，甚至几乎没有佛教了.。 第四节孔雀帝国 一、孔雀帝国的建立 公元前518年波斯入侵。公元前327年 亚历山大东征入侵印度河流域。公元前324年旃陀罗笈多建立。 前324-187年， 相当于中国的战国后期-西汉初年。 二、阿育王的统治（前273-236年） 1、建立了中央集权的强大国家。 公元前261年，他征服了南印度的羯陵伽他第一次将南亚次大陆除最南端外基本统一起来，纳入一个政权的号令之下，建立了第一个。幅员广大的帝国。使孔雀王朝达到统一与繁荣 2、采取有利于发展经济的措施。 第一、在农业方面大力推广铁器，修建水利灌溉设施，进而为农业生产的发展提供了有利条件。 第二、在手工业方面，出现了许多手工行业，产品的数量、质量都比以前有所提高。 第三、商业贸易方面，与邻近国家往来密切，如中国的丝绸此时就大量输往印度。3、大力弘扬佛教。 前261年，他征服了南印度的羯陵伽之后，及时改变统治政策，放弃穷兵黩武的政策，宣扬容忍和非暴力原则，使佛教得以大展宏图，成为世界性宗教 三、孔雀王朝的灭亡 公元前187年，選加王朝建立。 前75年伐苏迪拔建甘婆王朝。 前30年南印度安达罗灭亡甘婆王朝。 四、贵霜帝国 大月氏人所建，河西走廊中亚，由游牧转入定居， 公元一世纪初，大月氏人的贵霜部落立国，是为贵霜王朝，位于中亚。 公元一世纪中叶，贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。一世纪末领有中亚、阿富汗及印度西北部，都于富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。 贵霜帝国在公元1世纪末的国王迦腻色迦（78102年？在位）统治时期达到极盛。被称之为世界四大帝国之一，即：东汉、罗马、安息、贵霜。 第六节古代印度文化 一、宗教 二、文字 三、文学 四、艺术 五、科学 印度可谓宗教盛行的国度， 印度社会具有浓厚的宗教氛围， 进而决定了文化领域的宗教色彩。 哈拉巴文字。 梵文：婆罗门教文字， 主要用于官方和宗教领域。 巴利文：佛教的文字， 流行于民间的通俗性方言。 文学：宗教文学 吠陀。 摩诃婆罗多： 描述雅利安人自印度河进入恒河期间的战争。 罗摩衍那： 描述罗摩王子漫游印度诸地的经历。 佛本生经： 描述释迦牟尼的生平和功德。 艺术：宗教艺术 佛塔称“窣堵波”，供奉佛祖遗骨之处。 代表是阿育王时期建造的桑奇佛塔。 阿旃陀石窟， 建造时间为前2世纪至公元7世纪。 科学