福建省罗源县第一中学2013届高三第二次月考语文试题.doc

2012-2013学年度第一学期罗源一中第二次月考高三年语文科试卷 完卷时间： 120 分钟 一、古代诗文阅读 （34分)(一)默写常见的名句名篇 1.补写下列名句名篇中的空缺部分。(10分)(1) ，不如登高之博见也。 (3) ，弃脂水也。 ，焚椒兰也。 (4) ，不知东方之既白。 (5)西当太白有鸟道， 。第1节 驾一叶之扁舟， 。(7)夜深忽梦少年事， 。 (8)淇则有岸， 。 （9）钉头磷磷， 。(二)文言文阅读 (18分） 阅读下面的文言文，完成25题。日知录序 清潘耒 有通儒之学，有俗儒之学。学者，将以明体适用也。综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书。其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。若夫雕琢词章，缀辑故实，或高谈而不根，或剿说而无当，深浅不同，同为俗学而已矣。 自宋迄元，人尚实学，若郑渔仲、王伯厚、魏鹤山之流，著述具在，皆博极古今，通达治体，曷尝有空疏无本之学哉！明代人才辈出，而学问远不如古。自其少时，鼓箧读书，规模次第，已大失古人之意。名成年长，虽欲学而无及。间有豪隽之士，不安于固陋，而思崭然自见者，又或采其华而弃其实，识其小而遗其大。若唐荆川、杨用修号称博通者，可屈指数，然其人去古人有间矣。 昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。 先生著书不一种，此日知录则其稽古有得，随时札记，久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明。学博而识精，理到而辞达。是书也，意惟宋元名儒能为之，明三百年来殆未有也。耒少从先生游，尝手授是书。先生没，复从其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。 呜呼！先生非一世之人，此书非一世之书也。魏司马朗复井田之议，至易代而后行；元虞集京东水利之策，至异世而见用。立言不为一时，录中固已言之矣。异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。 (选自清文观止)2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) A.详考其得失之故 考：考察 B.其术足以匡世 匡：纠正 C.自宋迄元，人尚实学 尚：崇尚 D.九经诸史略能背诵 略：省略3.下列句子陈述的内容全都属于“通儒之学”的一组是(3分) 其术足以匡世，其言足以救世 采其华而弃其实，识其小而遗其大 则古称先，规切时弊 立言不为一时 考据之精详，文辞之博辨 至异世而见用 A. B. C. D.4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分) A.作为顾炎武的学生，本文作者潘耒深得其师的学问精髓，所以他在文中对顾宁人的治学态度、治学特点和学术成就进行了全面介绍。 B.本文开门见山，借区分通儒之学和俗儒之学的本质区别，暗示了顾宁人先生是真正的通儒，日知录是经世致用的通儒之学。 C.作者在第二段中将宋元明三代的著名学者与古人进行比较，认为他们的治学与古人相比存在很大差距，从而为下文评价顾宁人先生张本。 D.作者从第三段起开始正面介绍顾宁人先生的生平和治学，并认为他远非一个时代之人，日知录远非一个时代的著作。5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。 (3分)译： (2) 是书也，意惟宋元名儒能为之，明三百年来殆未有也。(3分)译： (3)元虞集京东水利之策，至异世而见用。 (3分) 译： (三)古代诗歌阅读 (8分) 6、 阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）秦楼月宋 向子湮 芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切。无边烟水，无穷山色。 可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血。子规声外，晓风残月。 【注】公元1 127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵掳去，中原尽失，向子湮就生活在这个时期。古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节，指宋钦宗生日。 （1）“子规声外，晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永雨霖铃寒蝉凄切词中的名句，但意象内涵已经发生了变化。试指出两首词中“晓风残月”所表现出的不同情感内涵。（4分）答： （2）试从抒情手法使用的角度赏析词的上片。（4分） 答： 二、文学名著、文化经典阅读 (16分) (一)文学名著阅读 (10分)7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分) A.探春理家时，发现了贾府管理的弊端。于是，她和宝钗等商量决定先免掉头油脂粉钱，然后把园子中的花草、果木、稻田等交给专人管理。 B. 曹操字孟德，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。后用假中风之计，使其父不信其叔之言，遂得以恣意放荡。 C. 刘玄德离北海来见公孙瓒，具说欲救徐州之事。瓒曰：“曹操与君无仇，何苦替人出力？”玄德曰：“备已许人，不敢失信。”瓒曰：“我借与君马步军二千。”玄德曰：“更望借赵子龙一行。”瓒许之。曹操知道刘备前来帮助陶谦，害怕前后受敌，便带兵离开徐州。 D.周瑜应孙权之召来到柴桑，在周瑜面前，东吴的文官武将各持已见，争论不休。孔明见到周瑜后，巧妙地背诵了一遍曹操命曹植作的铜雀台赋，智激周瑜。周瑜在孙权面前，详细地分析了曹军的劣势，从而坚定了孙权的决心，于是孙权便拜周瑜为大都督，率军抗曹。 E.魏军兵临城下，刘禅与大臣们商议后投降，蜀国宣告灭亡。北地王刘谌坚决不降，哭着祭了祖庙，自带家人逃亡。姜维见刘禅令自己归降，大惊失语，在危急中忽生一计，假投降了钟会，并与钟会结为了兄弟。8.简答题。(5分) 时庞羲探知张鲁欲兴兵取川，急报知刘璋。璋平生懦弱，闻得此信，心中大忧，急聚众官商议。忽一人昂然而出曰：“主公放心。某虽不才，凭三寸不烂之舌，使张鲁不敢正眼来觑西川。”（三国演义）正当刘璋束手无策之际，谁自告奋勇前去许都？请你简述事情的经过。 (二)文化经典阅读 (6分)9.阅读甲、乙两段文字，回答问题。 甲子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”(论语)乙子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”(论语)【注】专对：独立应对。(1)从上两段文字中，概括出孔子的教育观。(2分)甲：_乙：_(2)上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。(4分)答：_三、现代文阅读（17分） 阅读下面的文字，完成1012题。 简洁是最美的生活 肖复兴简洁不是简单。简单，有可能是贫乏或单薄，甚至有可能是可怜巴巴的寒酸。简单，如同枯树枝干，只能够用来烧火，别无他用。简洁也不是我们传统意思上艰苦朴素中的朴素。朴素，当然也是一种很好的品质，但朴素很可能是洗旧的衣服，被阳光晒得发白而缺少了应该具有的色彩。简洁的洁，不仅仅是干净的意思，这里的洁，包括着美的意味。因此，对比简单或朴素，简洁体现更多的是美，而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖的美，而是那种以简洁线条勾勒出来的现代美。简洁所呈现出的美，是齐白石和八大山人用最少的笔墨留出最大的空白所画出的写意式的美，是米罗和蒙德里安以干净爽朗的线条色彩和几何图形所构筑的象征性的美。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，不是简洁；“行到闲荷无水面，红莲沉醉白莲酣”，更不是简洁。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就是简洁；“一去两三里，烟村四五家”，就是简洁。简洁，对应的不仅是物化的奢侈豪华，同时也是精神的杂乱无章。千树万树，沉醉酣醉，正是生活坐标系简洁所对应的那奢靡的一极。现代的生活，拜物教的侵蚀，犬儒主义的盛行，人们越来越崇尚物质的占有和享乐，酒池肉林，娇妻美妾，香车豪宅，千金买笑，百杯买醉欲望像是追求的无底洞，贪婪成了成功的光荣花，赚钱变为了人生第一的需要和幸福的惟一标志。人为物役，钱为君主，心被挤压得千疮百孔尘垢重重，离简洁怎么能不越来越远？甚至以简洁为丢脸而不屑一顾，视简洁为简单而不值一提，就是很自然的事情，一点不足为奇。不要说那些贪官污吏，那些大款富婆，他们的日子已经发霉，他们生活的字典里早没有了简洁的字眼，酒嗝中散发着腐臭的气味。就是在我们普通人的日常生活中，和简洁也越来越背离，将简洁越来越遗忘，这是非常可怕的事情。在我看来，起码有这样三点，一是我们的吃饭，越发变得繁文缛节起来，为吃饭花的心思、浪费的人力物力，不计其数。二是房屋的装修，越发不知节度，巴洛克雕饰罗马柱，红木家具羊皮欧式灯，以豪华以金碧辉煌为美为荣。三是女人的打扮，脸上化妆的脂粉越发厚重，走起路来粉末飞扬，手上脚上的金银饰品越发繁多，不走路都叮咚作响，不是为了点缀而是为炫耀。这些早已和简洁背道而驰，可是我们还以为这样的生活就是我们所期望的幸福和美的生活。简洁的生活，看似简单，其实是多么的不容易做到，即使我们只是普通人。因为我们就被这样崇尚奢华制造奢靡繁衍奢侈的生活包围着，“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”，要想跳出这样的包围，该需要多么坚定的定力。这种定力，就是要求我们认定：简洁的生活，其实是最美的生活，这是因为这种美里包含着对现代越发堕落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蚀我们的杂质和腐蚀剂。简洁，有时能够产生意想不到的奇迹。就像毫不值钱的麦秸，简洁几下，可以做成漂亮的麦秸画；就像毫不起眼的石头，简洁几斧头，可以做成精美的雕塑；就像毫无色彩的芦苇，却可以做成洁白的纸张；就像毫无分量的竹子，只要简洁地凿几个眼，可以做成能够吹出美妙旋律的笛子。没错，简洁的生活，其实是以少胜多的生活，少的是我们对物质的贪得无厌，少的是对心灵和精神自由展开的空间，让我们的心里多一些音乐般美好的旋律。简洁，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求；其实，更是现代精神自由的一种体现，是价值系统平衡的一个支点。 (选自我的人生笔记，有删改)10请简要概括文章的行文思路。（6分）_11本文段主要运用了哪些表达技巧？请结合文本简要分析。（5分）_12.文章结尾提出“简洁是价值系统平衡的一个支点”的观点。这里的“价值系统”怎样理解？请结合文本，探究作者的这一观点所蕴含的人生哲理。（6分）_ _ _ 四、语言运用题13我国每个节日都是一道独特的风景线，请用下面两个节日，仿照例句，各用一句话表现它们的特点。要求：内容符合节日特点，富有文采。（4分）例：重阳节：拄杖登山，老夫聊发少年狂。清明节：_中秋节：_14在横线上补写三个句子，要求句式整齐，构成排比句。（3分）项羽本纪是一出有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。鸿门宴以传神的笔触，写出了项羽磊落的气概，_，_，_，范增无奈的心情。15根据下面一段文字，在“设计理念”“住宅特点”下的方框内填写恰当的词语。(每空不超过5个字)（4分）一 作文 阅读下面的材料，按要求作文山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤粗糙，棱角分明，血性方刚。我和我的兄弟能构成雄壮的大山，形成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 高三上语文月考一答案（一）默写略 昆山顾宁人先生，生长在世代显贵的家族，年少时就有绝顶奇异的天资。专心钻研古学，经史典籍大致都能够背诵，尤其留心当代的事情，(对)实录、奏报一类文字，都亲手抄写，经营世事的重要事务，一样一样认真落实。关系到百姓生活和国家命运的事情，一定要穷究来源、追溯根本，探讨他们为什么会这样。他的足迹差不多遍及大半个国家，所到之处，结交那里的贤才和长者，考察那里的风物人情，(百姓的)疾苦利弊，(对那里的情况)了如指掌。他精力过人，没有其他嗜好，从少时到老年，不曾一天忘掉书本。出门一定随身带着书箱，在旅馆稍微休息一下，(也会打开书来)探询研讨，经常看不到一点疲倦的神态。碰到疑惑的地方，(就会)反复领悟、思考，一定要弄得非常准确才罢休。有了独到的见解，(便)引用古代的例子来证明现在的见解，一定要让观点畅通然后才停止。当世的文人才士很多，可是谈论学问，一定会整理衣襟、肃然起敬地推重顾先生。凡是制度、典章礼法中有不明白的地方，一定会向顾先生咨询、请教；凡是有不知道的遗闻轶事，一定会向顾先生求证。顾先生(讲解时)手里比划着，嘴里吟诵着，探询起源，追究本末，听讲的人个个都满载而归。世人中，无论是贤才还是不成器的，都知道先生是通儒啊。 先生著书不止一种，这部日知录便是他考证古籍有心得，随时札记，时间长了依次分类成书。凡是经义、史学、官制、吏治、艺文之类，一一疏证其源流，考证其谬误。至于叹息礼教的衰微，感慨风俗的败坏，以古代为法则，称述先贤，规劝时弊，更是深切著明。(先生)学问广博而见识精深，论理周到而言辞畅达。这部书，估计只有宋元名儒能够做到，明朝三百年来几乎没有。我年轻时跟随先生学习，他曾经亲自向我传授过这部书。先生去世后，又从他家得到书稿，反复校勘，刻印后流传于世。 唉！顾先生不是一个时代的人，这本书也不是一个时代的书。三国时魏国的司马朗要恢复井田制的建议，到拓跋魏孝文帝时才得以实行；元朝虞集提出的京东水利对策，到了明朝时才被采用。著书立说不是为了一时，日知录书中本来已谈到了。将来有整顿民政责任的人，读了这部书而幡然醒悟，采用里面的学说并在实际中推行，(这)对于匡正世道人心实在不是小的补益。如果只是叹服、称道本书考据的精到详尽、文辞的广博雄辩，那么就没有领会到先生写作这本书的意图啊。6、二 C、E(C. 曹操获悉吕布