衡阳县第三中学2014届高三第二次月考试卷.doc

衡阳县第三中学2014届高三第二次月考试卷语文（满分：150分 时间：150分钟）一、语言文字运用(12分，每小题3分)1下列词语加点字的读音，全部正确的一组是（ ）A轻佻（tio ） 弱冠（gun） 压轴戏（zhu） 安步当车（dng）B下载（zi） 歼灭（jin） 涮羊肉（shun） 拾级而上（sh）C巨擘（b） 采撷（xi） 软着陆（zhu） 呼天抢地（qing）D镌刻(jun) 整饬（ch） 文绉绉（zu） 半身不遂 (su)2下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A碑帖 坐镇 宣泄 额手称庆 不徇私情 B协迫 鬼计 臆想 唾手可得 嬉笑怒骂 C. 精粹 描摩 胜地 要言不繁 振聋发聩 D松弛 宽宥 磋商 汗流夹背 甘之如饴3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A随着中国经济的进一步发展，中国的整体改革现也进入攻坚期和“深水区”，不仅由于利益的多元化，掣肘改革的力量在增强，而且改革的层次趋深、难度加大。B学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要作用。C.1979年6月，中方首次公开表明了我国愿以“搁置争议，共同开发”模式解决周边邻国间领土和海洋权益争端的立场。D美国政府假造以伊拉克有大规模杀伤性武器的理由发动伊拉克战争，单方面退出美国自己宣传为世界和平基石的反导条约，这些政策使美国软实力严重下降。4下列对联中，最适合祝贺学校科技节开幕的一项是（ ）A披文入理游胜景，穷天究地探谜宫B能歌善舞心弄巧，长书工画指生花C喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声D架集古今书万卷，柜藏中外帖千函二、文言文阅读(22分。选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成59题。羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。 桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰尚书政事之本殿中礼乐所出卿昔处股肱方此为轻也欣拜职少日称病自免，屏居里巷，十余年不出。 义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。 素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰药方十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。子俊，早卒。 （节选自宋书羊欣传）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A甚知爱之 知：赏识B除中散大夫 除：任命，授职C欣尝诣领军将军谢混 诣:到去D高祖、太祖并恨不识之 恨：怨恨6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A欣以不堪拜伏，辞不朝觐 云无心以出岫B顷之，又称病笃自免归 行李之往来C转在义兴，非其好也 其皆出于此乎D论者称焉 犹且从师而问焉7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A羊欣原本就擅长书法，在学习了王献之的字后，他的书法更有长进了。B隆安年间，由于朝政逐渐混乱，羊欣在家中悠闲度日，不再做官。C羊欣拒绝为元显写字，元显就任命他担任本由寒门担任的职务，羊欣并不因高门任卑职而怒形于色。D羊欣担任主簿，参预机要事宜，因为不时泄露机密，被免职，贬官为楚台殿中郎。8. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。（3分） （2）会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。( 4分)(3)时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎（3分） 9给下列句子断句正确的一项是（ ）A谓曰/尚书政事之/本殿中礼乐所出/卿昔处股肱/方此为轻也欣拜职少日称病自免B君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壮也/血气方刚/戒之在斗/及其老也/血气既衰/戒之在得C益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣D夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面的唐诗，完成题目（8分） 禹庙 杜甫禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。云气嘘青壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。 【注】禹庙：即大禹庙。（1）颈联写庙外之景，你认为那两个字用的最为传神？请结合诗句分析。（4分）（2）这首诗主要赞美了大禹怎样的精神？赞美英雄，感情基调多是昂扬向上的但诗人写景却用了空山荒庭秋风古屋等荒凉的意象，有人说这与全诗的情感基调矛盾，你是怎样看待的？结合全诗加以分析。（4分）11、古诗文默写。（5分，每空1分）(1)户庭无尘杂， 。（陶渊明归园田居）(2) 清风徐来,水波不兴, , ，歌窈窕之章。（苏轼赤壁赋）(3) 亲朋无一字，老病有孤舟。_,_。（杜甫登岳阳楼）四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题4分)微博现象是当下中国的媒介奇观，编织“围脖”已成为当下人们媒介生活的一种时尚“围脖”这一温馨的称谓，反映了中国微博用户对这一新兴媒介产品的钟爱。微博这一新的媒介形态经过商业网站的成功推广以及微博用户的接力追捧，被迅速制造成一个巨大的媒介神话。一种传播媒介要普及到5000万人，广播用了38年，电视用了13年，互联网只用了4年。微博的发展速度更是惊人，仅用了14个月，新浪微博用户数量已超过7000万。微博在中国媒介生态中，其意义不同寻常。它带来了一场深刻的媒介革命。微博一小步，媒体一大步。微博所释放的“微动力”改变了中国社会的公共与私人交往方式。这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。其实，小小的微博承受了不少不能承受之重，承载了过多的光荣与梦想。在微博的八面风光的背后，我们需要追问和思考这一新兴媒介功能的宽度与限度。尼尔波兹曼认为，媒介的形式偏好某种特殊的内容，从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。在波兹曼看来，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。波兹曼曾认为，随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公共话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为，400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字，我们对于教育、知识、真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度，而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态。波兹曼的这种观点，不无偏激，但有一定道理。微博催生我们的公共生活，但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度为代价的。如波兹曼所认为的印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性、明确性和系统性。阅读和写作成熟于印刷时代。微博视野中的阅读，是典型的“泛读”。在技术上，微博给书写者的空间十分有限，被限制在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。在阅读的过程中，读者的感觉似乎是丰盈的，但这种阅读多是视觉层面上的愉悦，属于刺激大脑皮层的浅性观赏。微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜入。在微博所目击的风景，“神马都是浮云”。读者享受的只是视觉的漫游，而对于思想和思维的深度操练，微博的效果往往是有限的。如果不适当控制自己的时间，微博会让你浪费很多时间，毕竟，碎片信息、碎片思考还是有其局限性的，它不能提供系统性思想。微博视野的阅读，是典型的浅尝辄止阅读。人生苦短，我们的时间和注意力都是稀缺资源，在微博上投注了过多的时间和注意力，必然挤占了总的读写时间。关键是，微博改变了我们读写方式。习惯于微博读写的人，思维方式也会被微博化，即被碎片化、颗粒化、浅表化，缺乏对问题的深度观照和思考的能力。（选自张涛微博时代的新读写）12、下列对“微博”的理解，符合原文意思的一项是（ ）A、按照尼尔波兹曼的观点，新媒介微博的发展对传统印刷时代形成的思维的系统性、严肃性、明确性和深刻性均有着巨大的冲击。 B、微博一小步，媒体一大步，微博凭借其惊人的发展速度和强大的传播能力，迅速成为现今最具影响力的媒介。C、中国现实社会中，公共与私人交往方式的改变是微博释放 “微动力”造成的，微博本身也成了一个巨大的媒介神话。 D、微博改变了人类的读写方式，但微博世界的阅读，作为一种视觉层面上的阅读，很难有思维的深度潜入。13、下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）A、对波兹曼的观点，我们必须辩证认识，既不可片面夸大传统媒介（如印刷品）的正面作用，也不可一味否认新兴媒介（如微博）的积极影响。B、微博交给书写者的是限制在140字以内的小空间，这在形式上决定了其不可能完整地表达成形的思想。C、作者担心阅读者的思维被微博化，主张适当控制微博阅读。这是对微博的阅读者提出的合理建议。D、微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度已经成为一个现实的课题。14、结合本文所给信息，试阐述新兴媒介“微博”之优劣。（4分）五、现代文学类文章阅读 (21分) 阅读下面的文章，完成15-18题父 亲父亲对每个人来说，都应该不是一个词汇，而是一团扑面而来的血统的气味，一座属于你的伟大的山峰，一个永远无法用理性去分辨是非的感性的百慕大三角你无法挑剔，也无法选择。父亲，就是赋予你生命的人。只有父亲，可以这样。在他强大的时候，他庇护你、容忍你；在他衰老的时候，却耻于依靠你。而且，在人们不约而同地把一切美好的颂歌、养育的恩德奉献给母亲时，父亲微笑着，觉得理所当然。他丝毫不觉得自己也应该享受一点儿，常常是他倒觉得自己做错了什么。他完全不知道，在这一点上，他无意中又表现了真正男性的襟怀和品格。 我爱父亲。虽然我平常最恨他。虽然每次和他在一起都免不了争吵、埋怨和发火；虽然他看不惯我尾大不掉、放任不羁的作风，我也看不惯他的主观、固执、农民式的自私和对权力的崇拜。像许多人的父亲一样，我的父亲完全是现实人生舞台上的彻底失败者。但这并不妨碍我对他的爱，更不妨碍我对他无条件的承认，他是任何人也不能替代的。 16年前，当我坐在那个村口的大石碾子上吸烟的时候，有一个纯正的农民正远远地眯着眼朝我看。然后，朝我走过来，一直走到很近，站住了。那农民穿一件黑布棉衣，戴了一顶破皮帽子，手里提着个筐子。那个农民站在离我很近的地方，竟伸着脖子弯下腰凑到脸前来看我，而且，笑出声来！咦，奇怪。我定睛细看面前的这个人。一张完全陌生的农民的脸孔在几秒钟之间骤然变幻，风霜雨雪，皱纹白发，劳累痛苦，希望孤独几年分离后的风尘变化，在几秒钟内被揭开、剥去、还原、定格。定格为那个原来熟悉的父亲。“信上说是这几天回来，我就每天到村口上打望。今天看见有人坐在石头上，可是不敢认。哈哈，果然是！太好了，太好了。”父亲说着，抄起筐子就领我回家。沿着满是残雪和牛粪的村子，一直走出去，离村不远处有一座孤零零的屋子，正冒出笔直的灰白炊烟。朴素的柴门院落，孤独的土坯泥屋，在乍暖犹寒的天气里默默升空的烟缕，我的脚在雪地上“咯吱咯吱”地移动着，跟着父亲，像很久很久以前小时候的某一天一样，朝着那里不知不觉地走过去。我对这座陌生的屋子充满了信赖。这就是这个寒冷的世间惟一可以让我得到温暖的地方。这没错儿，父亲不会错。这就是家，家就是父亲居住的地方。无论这地方被安置在哪儿，是石家庄还是北京，是乌鲁木齐还是吉木萨尔，我都将跟随它，寻找它。我父亲就这么一边拎着筐子朝前走，一边扭回头来和我说话：“村干部给调换了一家上山挖煤的人的空房，借给咱们暂住，条件好多啦！”我跟着他，看着他的背，觉得有一股说不出的纳闷、奇怪。人的这一辈子是怎么过都能过去的，什么样的命运都能接受，什么样的生活都能适应。这个1938年的决死队员，这个1950年准备出国的外交官，打过别人的右派，反过自己的右倾，一辈子对党忠诚得没话说了，结果倒给开除了党籍，发配到这地方安家落户来了这可称是对忠诚的最好报应，当然也是对愚忠的应得惩罚。不过他不忠又怎么办呢？铁打的江山无缝可钻。多少年来，我总是力图以不含偏见的立场来认识父亲，解释他的行为，总结他的一生。结果我发现，根本不可能。我总是由于他在现实中的失败而低估他，而忽视了他作为一个人在本质上具有的优秀品质。我无法认清自己的父亲，谁叫我是他的儿子呢？看着眼前的这个提筐子的人，我就想起少年时在机关院里与一群顽童舞枪弄棍鏖战正酣时，突然出现在楼前怒喝我为“疯狗”的人；想起星期天逼我帮他冲洗全家无穷无尽的衣物，水寒刺骨，手冻通红，那个不把最后一点肥皂沫冲净决不善罢甘休的人；还想起那个原先穿军官制服尔后穿中山装干部服最后又穿上农民黑棉祆的人；而且想起曾经风采翩翩然后神态庄重终于苍老迷惘成现在这个样子的父亲我看到，从说话的声音到走路的姿势，还有身材和五官，还有习性和灵魂，我都酷似他。我悲哀地发现，无论是成功或是失败，无论社会环境是有利还是不利，我都摆脱不了他给我的模式，摆脱不了他对我一生注入的遗传基因。 （选自周涛散文选，有删节)15、（4分）文中的“父亲”是一个怎样的形象？请简要分析。16、（6分）本文在叙述上有何特点？这样写有什么作用？试举例分析。17、（5分）在文中划横线的句子中，作者既然最恨父亲，为什么又最爱父亲呢？这矛盾吗？为什么？18、（6分）作者与父亲在一起总是免不了争吵、埋怨，互相看不惯对方。作为90后的中学生，你如何看待父母与孩子之间的关系？请结合全文内容，联系自身实际，陈述你的观点并作分析。六、选做题(两小题任选做一题，12分)19. 阅读下面的文字，完成题目。(12分)【内容提要】莫泊桑的乡村故事讲述了农民蒂瓦施夫妇经受住了城里贵妇人出高价想收养她孩子的诱惑，而他们的邻人瓦兰夫妇却为了生计以每月100法郎的高价“卖”了自己的孩子。前者以没有卖掉孩子而自豪，得到了乡邻的赞誉，却过着贫穷的生活；后者虽然“不愁吃喝”，却不得不长期忍受邻居的冷嘲热讽。许多年过去了，被卖到城里的孩子让瓦兰衣锦还乡。选段：夏洛站在自家的破屋门口看着让瓦兰走过。晚饭时，他对两位老人说：“你们那会儿可真蠢，居然让他们抱走了瓦兰家的孩子！”他母亲固执地说：“我可不想卖掉自己的孩子。”父亲沉默不语。儿子又说：“送给这样的人家并不坏呀。”蒂瓦施老爹含着怒气一字一顿地说：“你是不是责怪我们把你留了下来？”年轻人粗暴地回答道：“不错，我怪你们，你们可真是呆子，像你们这样的父母只会给孩子带来不幸，你们使我不得不离开你们。”女人对着面前的盘子失声痛哭，她边抱怨边喝菜汤，勺里的汤洒了一半。“累死累活地拉扯这些孩子！”年轻人怒吼道：“我宁可不生下来也不愿像现在这样活着。刚才我看见那人时，真气极了，我对自己说：本应该是我。”他站起身：“听着，我觉得我最好走，因为我会一天到晚地埋怨你们，给你们的生活带来痛苦。你们知道，为这件事我永远都不会原谅你们。”两个老人惊呆了，一句话都说不出，老泪纵横。他又说：“不，这样想太残忍了，我还是到别处去谋生吧。”他打开门，一阵欢声笑语闯了进来，这是瓦兰家在为他们归来的儿子大摆宴席。夏洛跺了跺脚，转身对他的父母吼道：“乡巴佬！”说完他就消失在黑夜中。(1）(6分）谈谈所选文段是如何塑造夏洛这个人物形象的。答：(2）(6分）你怎样看待蒂瓦施夫妇的做法？答：20阅读甲、乙两段文字，回答问题。【甲】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” (论语)【注】(1)子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。(2)公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。兼人：好勇过人。【乙】复旦大学教授、央视百家讲坛主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为教育，请别再以爱的名义对孩子让步，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。(1)在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？ 甲文体现孔子怎样的教育方法？请分析。(6分)答：(2)对甲、乙两段文字提出的教育观， 你更赞同哪一种？联系实际谈谈你的理由(6分)答：七、作文（60分）21、阅读下面的材料，根据要求作文。 长颈鹿母亲刚生下小长颈鹿后，会做出一件最不合常理的事抬起长长的脚，踢向它的孩子，让它翻了一个跟斗后，四肢摊开。 如果小长颈鹿不能站起身，这个粗暴的动作就被长颈鹿妈妈不断地重复。小长颈鹿为站起来，拼命努力。因为疲倦，小长颈鹿有时会停止努力；母亲看到，就会再次踢向它，迫使它继续努力。最后，小长颈鹿终于第一次用它颤动的双脚站起身来。 这时，长颈鹿母亲做出更不合常理的举动，她再次把小长颈鹿踢倒。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限； 800字左右，卷面工整。衡阳县第三中学2014届高三第二次月考试卷语文参考答案1B(A弱冠gun, 安步当车 dng C呼天抢地qing D镌刻(jun) 绉zhu2A(B胁迫诡计C描摹 要言不烦D汗流浃背)3C（ A项，语序不当，应为“不仅改革的层次趋深、难度加大，而且由于利益的多元化，掣肘改革的力量也在增强”；B两面对一面的错误。“能否”和“起着重要作用”不对应。.D项，“假造以的理由”句式杂糅。）4 . A（B项适用于艺术节C项适用于学校门联， D项适用于书店。5 .D恨：遗憾6、D项中的“之”都是代词。A项是“因为”的意思，表修饰关系。B项音节助词，无义。是助词，主谓之间取消句子的独立性。C项是代词，是副词，也许;大概7、D 说羊欣被贬官不当。8、 （1）（羊欣）不与人争强斗胜，言笑和美，容貌举止俱佳。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。(“长”、 “竞”的翻译、“无竞于人”介词结构后置句式的翻译，各1分。)（2）（羊欣）故意不时泄露机密，桓玄察觉羊欣的心思，愈发敬重他，任命他为楚台殿中郎。（注意“时”的翻译、“以为”是“以之为”的省略，各1分，句意通顺1分。）（3）会稽王世子元显每次要羊欣写字，（他）往往推辞，不遵命。元显愤怒，就任命（羊欣）为他的后军府舍人。 注意“书”、“以为（省略句）”、“辞（推辞）”、各1分， 句意通顺1分。9、B A谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”C孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐 节 礼乐，乐 道 人之善，乐 多 贤友，益矣。乐 骄乐，乐 佚游，乐 晏乐，损矣。注释：节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。节:调节。骄乐：骄纵的乐趣。 佚：同“逸”。 晏乐：沉溺于宴饮的乐趣 道:称颂，宣扬;佚游: 佚，同“逸浪游不归。【译文】 孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。以骄傲放纵为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，是有损害的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的 D夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也10.（1）“嘘”、“走”二字特别传神。（2分）不但把云气水声拟人化，而且动静结合（1分，手法答对一种即可给分），描写了云雾在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动，江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流的雄伟壮观的景象， 让大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了，令人感到无限的力与美。（或者：用这大自然的气势磅礴景象衬托出大禹治理山河的伟大气魄（1分）（2）这首诗主要赞美了大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神（2分）。荒凉意象与全诗情感基调不矛盾：山虽空，但有禹庙之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动。诗人采用了反衬手法，以冷落荒凉的真实之景，有力地表现了大禹的气魄与功绩。（2分）11、(1)虚室有余闲 (2) 举酒属客，诵明月之诗 (3) 戎马关山北,凭轩涕泗流12. A（B“最具影响力的媒介”系无中生有，表达本身也不正确。C第二段：“微博所释放的微动力改变了中国社会的公共与私人交往方式”，但不能反过来说交往方式的改变（都）是微博释放 “微动力”造成的，还有其他多方面的因素。D“作为一种视觉层面上的阅读”已经将微博默认为全是“视觉层面上的阅读”与原文（最后一段）“多是视觉层面上的愉悦”相悖。）13、B（最后一段：要表达像样的思想比较困难。不是“不可能完整表达”）14、其优势表现在：在通过网络世界产生了很大的社会影响，有利于快速进行文化交流和信息传播。（1分）微博的兴起，开拓了更广阔的话语空间，赋予了更多的表达可能性，成就了公众表达的宽度。（1分）;其劣势表现在：但微博受限于有限空间让撰写者无法完整、深入、系统、明确地表达自己的观点，（1分）也让阅读者沉迷泛读，浪费时间，专注不够，思虑浅显，从而出现思维方式微博化。（1分）15、默默地爱孩子。对党忠诚。主观固执武断。有愚忠思想。能承受生活带来的苦难，什么样的命运都能接受，什么样的生活都能适应。（答对四点即可得满分，各点1分）解析要找出人物(父亲)的相关事例，然后从中概括其形象特点。16、采用了倒叙（1分）和插叙的手法（1分）。倒叙：全面总写父亲给人的印象；然后以“我爱父亲。虽然我平常最恨他”一句写“我”对父亲的态度；再记叙产生这种态度的事件由来；最后写到自己现在的反思。作用：造成悬念，为下文写父亲的形象及自己的反思作铺垫。（2分）插叙：在记叙自己回家后，中间插叙了有关父亲的情况：1938年的决死队员，1950年准备出国的外交官，打过别人的右派，反过自己的右倾，一辈子对党忠诚得没话说了，结果倒给开除了党籍，发配到这地方安家落户来。作用：交代了父亲的生平，让读者对父亲的形象有全面的了解，从而立体地认识了父亲，写出了父亲的品质，突出了父亲的形象。（2分） 17、不矛盾。（1分）爱他的理由：能庇护、容忍儿子的行为，爱自己的儿子，到老不依靠儿子，有着真正男性的襟怀和品格。(2分)恨他的理由：他有着主观、固执、愚忠、农民式的自私和对权力的崇拜等性格特点。两者之间体现的是人物性格的不同方面，并不交叉，因此不矛盾。(2分)18、互相宽容，互相沟通，互相了解两代人的爱好与追求，尽力消除代沟。 作为父亲，应对孩子放手，不要以父亲的威严强迫子女做一些他们不愿做的事。父子之间平等对话。 作为孩子，应尊敬父母，理解父母，对父母要有孝心，要关心父母的生活，更要关注父母的精神生活；但又要坚持自己独立的见解，对父母不能完全顺从，没有丝毫反抗。解析 本题考查“对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价”。此题是开放性的。要注意题干中“结合全文内容，联系自身实际”的要求来作答。由文中“免不了争吵、埋怨”可以得出要相互沟通、宽容等内容；由年纪悬殊，可以得出要平等对话；由现在孩子们的任性，可以得出要理解父母、要有孝心等；由现实中的“空巢”现象可以得出要关注父母的精神世界等；由孩子的成长可以看出，要有自己的独立见解等内容。19（1）（6分）答题角度：可以从以下角度分析：叙事视角的角度；情节设置的角度；语言、动作描写的角度；正面描写和侧面描写相结合的角度。如考生答案不在以上角度内，但言之成理也可。示例： 文段通过典型的语言和动作描写（或细节描写|正面描写）来塑造夏洛这一人物形象。（2分）夏洛在看到让瓦兰衣锦还乡时，心中的不平一下爆发出来，他在对父母的埋怨、指责中使用了这么一些词句：你们那会儿可真蠢、你们真是呆子、我永远都不会原谅你们。同时，他的一系列动作也将其性格表现得淋漓尽致，如“粗暴地回答”“怒吼”“站起身”“跺了跺脚”等等。（2分）从这些语言和动作中我们可以看出夏洛贪图富贵、冷酷自私、心灵扭曲的形象（2分）（2）（6分）蒂瓦施夫妇的做法值得我们敬重。（2分）蒂瓦施夫妇在面对金钱、富贵的诱惑与亲情的割裂的选择时，甘愿忍受贫困也绝不高价“出卖”孩子，毅然坚定地捍卫了珍贵的亲情。任何财物都代替不了血浓于水的亲情。如果为了改变自己贫穷的命运而“卖”孩子，这样的父母于心何安？又如何面对自己的孩子和世人？虽说生存是人生的第一要义，但我们不能为了生存而向金钱投降，更不要说是这种出卖自己孩子的行为了。（4分）20（12分）答案：(1)要求：不退缩，不过度冒进，进退适中；教育方法：这段文字体现了孔子因材施教的教育方法。子路和冉有同样问“闻斯行诸”，孔子却作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则由于个性谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。孔子这样以一进一退来适性教育弟子，便能使他们避免过与不及的毛病了 (2)开放题，观点明确，能自圆其说，语言通顺即可。示例1：赞同孔子的教育观。甲文中孔子针对子路和冉有的不同性格采取或劝止或鼓励的不同教育方式，这是因材施教的教育方法。这种做法体现了老师对学生的尊重，有利于培养孩子的个性，发挥孩子的特长，可以为国家培养更多的优秀人才，因此，我们要大力提倡这种科学的、有效的因材施教之法。示例2：赞同乙文中钱文忠教授提出的“惩戒”教育观。家长、教师出于各种原因一味对孩子、学生宽容、迁就、忍让，这种现象正呈蔓延趋势而影响教育和整个社会，这种做法不利于孩子的成长、长才，影响他们以后的生活质量，不利于社会的和谐发展，因此，适当合理的惩戒是教育过程中不可或缺的一种有效手段。【语译】 子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？” 冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。” 公西华说：“仲由问听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？时，您回答还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？冉有问听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？时，您回答听到了应该立刻就去做。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。” 21、思路点拨 长颈鹿母亲为什么老是踢小长颈鹿？它想让小长颈鹿记住自己是怎么站起来的。在荒野中，狮子、狼等野兽都喜欢猎食小长颈鹿，如果长颈鹿母亲不教会孩子尽快站起来，与大部队保持一致，那么它就会成为这些野兽的猎物。这是看似残酷却又充满无限母爱的育儿方式。动物尚且如此，而作为动物界最高等的人类为何在这一方面就退化了呢？每每看到一些家长对孩子那种含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了的爱，心里就不禁发问：“如此下去，孩子如何适应这竞争猛烈的社会，当他们遇到困难时他们应如何去应对？”生存的斗争是残酷的，优胜劣汰的发展规律是不会因为某些人而改变的。可以从如下角度构思：作为长颈鹿母亲要教给孩子适应环境的生存能力，严中有爱；作为长颈鹿，重新站起来，是对生命不舍的追求，是对困难的挑战，更重要的是对自己勇敢的挑战。此题目，只要与“严中有爱，自立自强”的主题有关，即为合乎题意。拟题示例：扬起自立的风帆，吹响自强的号角；痛之深，爱之切；让自立在严格的天空中飞翔。补充：禹庙赏析本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。首联写道：“禹庙空山里，秋风落日斜。”诗人开门见山，起笔就令人森然、肃然。“空”即无人之意。王维的鹿寨中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”王维诗歌表现了山的幽寂。而杜甫在诗歌中，一个“空”字，不但给我们以寂静之感，而且联系下句中的秋风萧瑟，这空旷的山更加荒凉，更觉阴森。接着写道“秋风落日斜”，也就是在这荒凉阴森的环境中，在夕阳之下，突出了巍巍的禹庙。在这样的情景之下，诗人登上了禹庙。颔联写道：“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”这联承上而来，写诗人在禹庙内所见。首先，诗人看到的是“荒”和“古”，这一“荒”二“古”，表现了禹庙荒芜和古朴。其次，诗人又写了“垂桔柚”、“ 画龙蛇”两个景观，前一个是自然的，后一个是人为的，都是眼前实景。可以说，庭中桔柚硕果垂枝，壁上神龙飞舞又给“荒庭”“古屋”带来一片生气。这里，诗人化用了典故。据尚书禹贡载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”（把丰收的桔柚包裹好送给禹）。又据孟子滕文公记载：禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”。也就是说，大禹使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪。这里，杜甫不但被古代英雄的业绩所鼓舞，而且也表现出了“致君尧舜上，再使风俗淳”豪迈的感情。颈联写道：“云气嘘青壁，江声走白沙。”“嘘”说文说“吹也”。声类说：“出气缓曰嘘。”这两句写庙外之景。上一句描写了云雾在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动，下一句写了江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。其中的“嘘”、“走”二字用得很妙，不但云气水声拟人化，而且动静结合，描绘出一幅雄伟壮观的景象，令人感到无限壮美。特别传神。在