中考复习 文言文断句方法技巧.doc

精品文档文言文断句方法技巧主备人：李军断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。断句的前提：多读文段，增强语感。文言断句的一般方法：文言文断句的方法，一般是由大到小，由易到难，点面结合，句句突破。意思就是说，在标点之前，要认真通读全文，把容易断开的句子先断开，再依次缩小断句范围。对于疑难句子，要联系上下文意，抓住关键词，仔细推敲，切不可顾前不顾后，粗心大意。六个关键点1.找名词、代词；2.看虚词；3.察对话；4.据修辞；5.辨句式；6.依总分。1.找名词、代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣2.看虚词古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。“夫、其、惟、唯、盖、盍、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；有些常用在句首的关联词，如苟、纵、于是、向使、然而、且夫若夫、无论、至于、至若、是以、是故、继而、纵使、然则等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、兮、耶、矣、耳、欤、焉、而已”等语气词经常出现在句尾；“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。3.察对话对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用“曰”“云”“言”“白”“语”“道” “谓”“对”等为标志。例：钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出钟毓/钟会少有令誉/年十三/魏文帝闻之/语其父钟繇曰/可令二子来/于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗/毓对曰/战战惶惶/汗出如浆/复问会/卿何以不汗/对曰/战战栗栗/汗不敢出/4、据修辞顶真、排比、对偶、是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。（相同词语紧相连，一般中间要点断。）秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连横而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。5、辨句式文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“者，也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）； “为所”“受于”“见于”等被动句式；“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）；“唯是”（唯余马首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦乎”（不亦说乎？）；“何（以）为”“何之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃乎（无乃不可乎？）；“可得欤”（可得闻欤？）；“得无乎”（得无异乎？）；“况乎”；“孰与乎”；“其乎”；“安哉”等，可以帮助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。6、依总分文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。例：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也。断句口诀：古文断句莫畏难，联系全文前后看，内容大意全理解。先易后难细分辨，紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现；常用虚词是标志；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。中考文言文怎样停顿和断句文言文句子内部的停等，一般从句子结构与语意两方面来分析：一、 从句子结构来看，要掌握两点：（一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）A、今齐地方/千里B、王之蔽/甚矣C、臣之客欲有求/于臣D、朝廷/之臣莫不畏王这里A项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆几千里”，所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）余 闻 之 也 久。这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有狼中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。二、从语意上看应把握以下几点：(一)前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项( )A蜀之鄙有二僧B子何恃而往C僧富者不能至而贫者至焉D自恃其聪与敏而不学者 这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例（2）就与这里的C句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。（1）人 之 为 学 有 难 易 乎 （2）僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉（二）今为一词，古代是两个单音节词的要分开读，以示区别。如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。（三）承接上文的句首助词、连词与句中语气助词后要停顿。如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。（四）表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了。例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是（ ）A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（ ）A. 先天下之忧而忧 B.然则何时而乐耶C、尝求古仁人之心 D.吾谁与归 这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。例七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（ ）A期日/中 B对/子骂父C下车/引之 D故人至/暮不来这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没有来，“至暮”不能分开来，这项为错。例八、下面句子节奏划分正确的一项是（ ）A水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹C予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D牡丹，花/之富贵/者也这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。（五）表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。例九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。（l）虽千里不敢易也 (2)公亦尝闻天子之怒乎这里（1）项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换，何况才五百里，所以应在“千里”后停顿才对；（2）项意思是你/曾听说过/天子发怒吗？秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。例十、下列句中的“”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )A余幼时即嗜学 B益慕圣贤之道C无鲜肥滋味之享 D烨然若神人这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书，突出“