2013第三册寡人之于国也.doc

寡人之于国也一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）二、古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1数愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后） （名词，数目、数量）数口之家，可以无饥矣（寡人之于国也）（数词，几、若干）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（六国论）（名词，命运）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）（副词，shu，屡次）数罟不入洿池（寡人之于国也）（形容词，c，密、细密）蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）（动词，sh，计算）2直中通外直，不蔓不枝（爱莲说）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）（副词，仅、只）系向牛头充炭直（卖炭翁）（名词，通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（后序）（副词，径直、直接）3发? 百发百中（成语）（动词，发射）? 发闾左谪戍渔阳九百人（陈涉世家）（动词，征发、派遣）? 涂有饿莩而不知发（寡人之于国也）（动词，打开粮仓，赈济灾民）? 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）（动词，花开）? 主人忘归客不发（琵琶行）（动词，出发）? 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（五人墓碑记）（动词，实施）? 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（五人墓碑记）（动词，发出、抒发）4兵? 非我也，兵也（寡人之于国也）（名词，兵器）? 穷兵黩武（成语）（名词，战争）? 必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后）（名词，军队）? 草木皆兵（成语）（名词，士兵）5胜? 驴不胜怒，蹄之（黔之驴）（动词，承受）? 不违农时，谷不可胜食也（寡人之于国也）（副词，尽）? 此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）（形容词，胜利）? 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（忆江南）（动词，超过）? 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（岳阳楼记）（形容词，优美的）6于? 则无望民之多于邻国也（介词，比）? 寡人之于国也（介词，对）? 颁白者不负戴于道路（介词，在）? 移其民于河东（介词，到）? 移其粟于河内（介词，从）? 是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7王? 然而不王者（动词，为王，读“wng”）? 梁惠王日（名词，君王，读“wng”）8以? 请以战喻（介词，用、拿）? 可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）? 以时入山林（介词，按）? 申之以孝悌之义（介词，把）9食? 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10之? 填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）? 王道之始也（结构助词，“的”）? 申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）? 寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）? 无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）? 鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作动词填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）?树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为办丧事”）（二）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使迁移，使动用法）（三）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）?五、古汉语句式?（一）判断句 非我也，岁也（也，表判断） 非我也，兵也。（也，表判断） 是亦走也（也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（也，表判断） 养生丧死无憾，王道之始也（，也，表判断）（二）倒装句? 1.宾语前置句? 未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） 鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） ? 2介宾结构后置（状语后置句） 移其粟于河内（“于河内”为介宾结构） 树之以桑（“以桑”为介宾结构） 顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构） 是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之”为介宾结构） 申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构 ）（三）省略句? 可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）1“或或”（有的人，有的人）? 或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。? 2“直耳，是也”（只是罢了，这也是啊）? 直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。? 3“是何异于” （这跟有什么不同呢）? 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同劝学知识点梳理（教师版）一、重难点字词1、君子曰：学不可以已停止2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍骏马；劣马13、锲而不舍，金石可镂刻；雕刻14、劝学勉励，鼓励二、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴发动（史记张汤传）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病（3）疾恶如仇厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（史记孙膑传）3、于（1）青，取之于蓝从，介词（2）而青于蓝比，介词（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果5、之_代_词（1）青，取之于蓝代靛青（2）冰，水为之而寒于水代冰_助_词（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉_兼（代词兼介词_）_词（1）积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里_助_词（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释8、绝A、忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）B、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）C、以为妙绝（极点）D、佛印绝类弥勒（非常）E、假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）F、楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（断绝）9、强A、挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）B、蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健、强壮）C、策勋十二转，赏赐百千强（有余、略多）D、乃自强步，日三四里（勉强）E、如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（强盛）10、假A、以是人多以书假余（借）B、君子生非异也，善假于物也（借助、利用）C、乃吾前狼假寐，盖以诱敌（假装）D、假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如）三、古今异义1、君子曰：学不可以已古义：有学问有修养人今义：人格高尚的人2、輮以为轮古义：介词“以”动词“为”，把做成今义：认为3、故木受绳则直古义：墨线今义：泛指绳索4、金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金5、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问广博精深6、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义:走狗、帮凶7、蟹六跪而二螯古义：蟹腿今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上四通假字1、木直中绳，輮以为轮輮，通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者有，通“又”；暴，“曝”，晒3、知明而行无过矣知，通“智”，智慧4、蚓无爪牙之利，筋骨之强生，通“性”，资质、禀赋五词类活用1、木直中绳，輮以为轮輮，使动用法，使弯曲2、其曲中规形容词做名词，弯曲的程度，弧度3、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利4、君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天5、上食埃土，下饮黄泉，用心一也上，名词作状语，往上；下，名词用作状语，往下；一，数次用作形容词，专一6、登高而招形容词做名词，高处7、假舆马者，非利足也足，名词用作动词，走得快8、假舟揖者，非能水也水，名词用作动词，游泳9、积善成德形容词做名词，善行六、句式辨析1、判断句(1)君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者也”表示判断(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者也”表示判断2、省略句(1)輮(之)以(之)为轮(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河3、倒装句介词结构后置句（1)青，取之于蓝，而青于蓝（2)君子博学而日参省乎己定语后置句（3)蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里无以成江海无以，表示“没有用来的（办法）”。有以。有的（办法）八、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。九、文言翻译1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译文：木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲成车轮，它的弧度可以符合于圆规（画出的圆）。2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4、君子生非异也，善假于物也。译文：君子的天赋并不是与众不同，（只是）善于借助外物罢了。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不一步步积累，就没有办法到达千里之外；不汇集涓涓细流，就没有办法汇成江海。6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，（这）是用心专一（的缘故）。7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，（这）是（因为它）用心浮躁啊。过秦论【通假字】1、合从缔交 （“从” 通“纵”） 2、制其弊 （“弊”通“敝”，困乏，疲惫）3、陈利兵而谁何 （“何” 通“呵”，呵问） 4、倔起阡陌之中 （“倔” 通“崛”）5、赢粮而景从 （“景” 通“影”，像影子一样） 6、百有余年 （“有”通“又”） 7、外连衡而斗诸侯 （“衡”通“横”）8、始皇既没 （“没”通“殁”，死）【词类活用】A 名词作状语1、 天下云集响应 （像云一样） （像回声一样 ）2、赢粮而景从 （ 像影子一样）3、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（像用席子）（像用包布）（像用口袋）4、内立法度（对内）5外连衡而斗诸侯（对外）6、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 （向南） （向西）（向东）（向北）B.名词作动词1、过秦论（指出过失）2、瓮牖绳枢（用破瓮作，用草绳系）3、执敲扑而鞭笞天下 （用鞭子打，用竹杖打）4、子孙帝王万世之业也 （称帝称王）5、履至尊而制六合 （登上）6、 序八州而朝同列 （引，招致）C.动词作名词1、追亡逐北 （逃亡的敌兵，败北的敌兵）D.形容词作动词且夫天下非小弱也 （变小变弱）E.形容词作名词1、自以为关中之固 （险固的地方）2、因利乘便 （有利的形势）F使动用法1、却匈奴七百余里 使退却 2、约从离衡 使动用法 使离散 3、序八州而朝同列 使朝拜4、外连横而斗诸侯 使争斗 5、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使灭亡 6、会盟而谋弱秦 使弱 7、以弱天下之民 使弱8、以愚黔首 使愚蠢 【一词多义】制 秦有余力而制其弊 制服王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 统率、指挥 亡 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 丢失、失去 追亡逐北，伏尸百万 逃亡的敌兵吞二周而亡诸侯 使灭亡 固临不测之渊以为固 牢固的屏障 君臣固守以窥周室 牢固地利故木受绳则直，金就砺则利 锐利、锋利 因利乘便 有利的形势 遗秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 丢失 小学而大遗，吾未见其明也 遗漏、忽略 度 内立法度，务耕织，修守战之具 规章、制度 试使山东诸国与陈涉度长絜大 量、计算 因 因遗策（沿袭，动词） 因利乘便（趁着，介词） 因河为池（凭借，依据，介词）及 非及向时之士（赶得上，追得上，动词） 及至秦始皇（到，介词）兵 赵奢之伦制其兵（军队，名词） 收天下之兵（兵器，名词。） 行军用兵之道（军队，名词）【古今异义】务耕织（从事） 于是秦人拱手而取西河之外（两手相合，比喻轻而易举） 惠文、武、昭襄，蒙故业（ 继承） 西举巴蜀（攻取） 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜） 以致天下之士（来，招纳） 相与为一（一体） 皆明智而忠信（可靠） 铸以为金人十二（铜人） 南取百越之地以为桂林、象郡（把；作为，认为） 才能不及中人（一般人） 天下云集而响应（像回声那样应和） 嬴粮而景从（担负，背） 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（崤山以东） 士不敢弯弓而报怨（报复、怨恨）【文言句式】1、判断句然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。2、 被动句为天下笑者一夫作难而七庙隳。3、 倒装句（1）宾语前置陈利兵而谁何。 仁义不施，而攻守之势异也自若也（2）定语后置铸以为金人十二伏尸百万（3）介词结构后置陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也 【固定词组】且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说” 师说一、虚词1.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于于，前一个是在的意思；后一个是比，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为吗）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为吗或吧）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与嗟连用，译为唉）2.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3.之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代生乎吾前者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与也欤配合表反问语气，相当于这不是吗？）5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与者连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与欤连用，加强语气）二实词1通假字（1）师者，所以传道受业解惑也受同授（2）或师焉，或不焉。不同否（3)授之书而习其句读者读同逗2古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来的（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论（5）吾从而师之古义：两个词。跟随、而且（6）今之众人古义：一般人（7）小学而大遗古义：小的方面学习3.一词多义（1）师a古之学者必有师（名词，老师）b师道之不传也久矣（动词，从师求学）c吾从而师之（名词的意动用法，以为师）d吾师道也（名词作动词，学习）（2）传a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）b师道之不传也久矣（动词，流传）c六艺经传皆通