汉代儒学的兴起教案.doc

汉代儒学的兴起教案 奉化二中 沈霞南一、教学目标【知识与能力】通过本课学习,掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响【过程与方法】学生根据教科书与教师提供的材料及自已原有的相关知识,从不同的角度发现问题积极主动解决问题的方法,主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释【情感、态度与价值观】通过对本课的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统文化、尊崇传统思想文化的民族精神，激发学生对祖国历史与文化的自豪感。学生在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养学生健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观【本目重点、难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响 难点：对“焚书坑儒”，罢黜百家，太学兴起及科举制度形成进行客观评价。一 图片导入复习：2005年在山东曲阜举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到中国两千年前的孔子那里去寻找智慧。”设问：孔子在今天的中国和世界备受推崇，是因为什么？学生回答“孔子创立了儒家思想”，今天孔子在中国和世界享有崇高的声望，那么在他生活的时代他和他的儒家思想地位如何？而之后的儒家地位又发生了怎样的变化呢？秦汉时期，中国历史上出现了两位伟大的帝王，而毛泽东对他们的评价却是“昔秦皇汉武略输文采”设问1. 毛泽东所说的“秦皇”略输文采主要是指他在文治方面的欠缺，请加以说明。一.“焚书坑儒”批判儒学受到打击（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。 明李贽：史纲评要卷四后秦纪积极: 维护中央集权，巩固统一消极: 是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫设问2.汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？1.采取措施削弱相权，加强皇权。频繁更换丞相；从身份低微的士人中破格选用人才组成“中朝”参与机要，与外朝相对应。2.改革选官制度，实行察举制。3.设立刺史制，监察地方政治，加强中央对地方的控制。4.推行盐铁官营，开通了丝绸之路。设问3.对于雄才大略的汉武帝毛泽东却评说：“昔秦皇汉武，略输文采”，他对汉武帝的评价，你同意吗？说说你的理由。汉武帝的文治：2 汉武帝确立儒家独尊地位的措施：1）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。2）太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。3）确立儒家经典成为国家规定的教科书。4）令全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统。5）起用通晓儒学的人参政。二.罢黜百家儒学成为正统思想材料1：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。材料2：“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”材料3：“ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传思想主张 作用 “大一统” 中央集权 “君权神授”（天 = 君） 君主专制儒学独尊” 思想统一兴办太学董仲舒的新儒学“新”在哪里？1.既宣扬“君权神授”，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想;宣扬“天人感应”，为儒学批上了神学外衣。2.“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。3.外儒内法，皆采各家思想，某种程度上增强了他的生命力。4.儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化专制皇权。设问4.儒学在两位帝王统治时期为什么会有截然不同的命运？秦朝时期：儒家思想遭压制。秦时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 西汉时期：儒家思想的统治地位确立。汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行的发挥中增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供了理论依据、为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。设问5.汉武帝在位时所取得的伟大成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？评价：1）确立了儒家思想的统治地位； 2)适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 3）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步； 4）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；设问6.汉以后的儒学地位会发生怎样的改变？学生回答：会强化或者会受到打击。请举出史实加以说明。 三.科举制儒学地位的强化材料1： “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。” 材料2： 贞观初，放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行 而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄入吾毂中矣！” 五代王定保:唐摭言散序进士材料3： 万般皆下品，惟有读书高。 古代儿童启蒙读本 以上材料反映的科举制的作用是什么？有益于专制主义政治体制的稳固（思想控制）使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量有益于社会重学风气的形成其实说会受到削弱的同学也是有道理的，大家只要做做这道高考题就会有感受了。下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。（12分）组别 材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。据古正美从天王传统到佛王传统佛、道思想是中国传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。据朱熹近思录中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。据孙家鼐等议复开办京师大学堂（1896年）这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5分）（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。（6分）参考答案（1）晚清组。（1分）（2）东汉组、宋代组。（1分）考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。每组2分，共4分。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。（3）东汉：佛教和道教成为某些