高中苏教版课内文言文复习学生版.doc

一劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于蓝而青于蓝（表转折）；冰，水为之而寒于水（介宾短语后置）。木直中（合于）绳，輮（同“煣”，火烤）以为轮，其曲中规。虽有（同“又”，再一次）槁暴（同“曝”晒干），不复挺者（表判断），輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而（表递进）日（名词作状语，每日）参（检验）省（反省，省察）乎己，则知（同“智”）明而（表并列）行无过矣。吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所学到的东西）也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而（表承接）招，臂非加长也，而（表转折）见者远；顺风而呼，声非加疾（快，速）也，而闻者彰（清楚）。假（凭借，利用）舆马者，非利足（形容词用作动词，跑得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名词用作动词，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（半步）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（停止）。锲而（表承接）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（藏身）者，用心躁（浮躁）也。二师说韩愈古之(的)学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来）传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎（于，“在”）吾前，其闻道也固先乎(于，“比”)吾，吾从而师（以为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而（跟从并且）师之。吾师道也，夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎！是故（因此）无（无论）贵无贱无长无少，道之所存，师之所存（存在的地方）也。嗟乎！师道之（取独）不传也（舒缓语气）久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且（尚且）从师而问焉（代老师）；今之众人（一般的人），其（代指“众人”）下圣人也亦远矣，而耻(认为是可耻的)学于师。是故圣益圣（圣明），愚益愚，圣人之所以(的原因)为圣（形容词用作名词，圣人），愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎（表感叹）？爱其子，择师而教之，于其（他们）身也，则（表转折）耻（认为是可耻的)师焉（句末语气词），惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（宾语前置），或师焉，或不（同“否”）焉（句末语气词），小（小的方面）学而大遗（丢弃），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族（类）曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与（连词，和）彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提），今其（君子）智乃（竟然）反不能及，其(这)可怪也欤！圣人无常师。孔子师（以为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（这）徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则（连词，就）必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（学习），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于（被）时，学于（向）余。余嘉其能行古道，作师说以贻（赠送）之。三赤壁赋苏 轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下（介宾短语后置句）。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上（介宾短语后置句），徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯虚（凭空）御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而（表修饰）歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者（定语后置），倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞（使-舞）幽壑之潜蛟，泣(使-哭泣)孤舟之嫠妇。 苏子愀然（忧愁的样子），正襟危（使-正）坐，而问客曰：“何为其然也？（宾语前置）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎（判断句）？西望夏口，东（名作状，向东）望武昌，山川相缪（同“缭”），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎(被动句)？方其破荆州，下（名作动，攻取）江陵，顺流而东（名作动，向东进）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊（横执着长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）？况吾与子渔樵（名作动，捕鱼砍柴）于江渚之上，侣（把-当做伴侣）鱼虾而友（把-当做朋友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（同“嘱”，劝酒）。寄蜉蝣于天地（介宾短语后置句），渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托（寄托）遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（终于）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾（副词，加强语气，与“不”连用，译为“连-都”）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也(无穷无尽的宝藏)，而吾与子之所共食（共同享用）。” 客喜而笑，洗盏更酌（重新斟酒）。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（枕着）乎（于在），不知东方之（取独）既白。四始得西山宴游记柳宗元自余为（成为）僇（“僇”通“戮”，这里是遭贬谪的意思）人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施（缓慢行走的样子）而行，漫漫而游，日（名作状，每日）与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者（认为大凡这个州里有异态的山水，定语后置），皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘（沿着）染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际（交会），四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎（的样子）与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日知入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是（从此,古今异义）乎始。故为（写）之文以志。是岁，元和四年也。五六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国破败灭亡，不是兵器不锋利，战术不好，弊病是在于贿赂秦国。判断句）赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。秦以（凭借）攻取之外，小（小的方面，形作名）则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实（那实际情况，古今异义 ）百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父（祖辈父辈，古今异义），暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义（坚守正义，名作动）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却（使退却）之。洎牧以谗诛，（ 等到李牧因为谗言被诛杀）邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力（智谋和力量，古今异义）孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（通“倘”，如果）与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼（礼遇，名作动）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下（下到，名作动）咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（治理国家的人不要让 ）被敌人积聚的威势所胁迫，被动句夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（自取下策，名作动）而从六国破亡之故事（旧事，古今异义），是又在六国下矣。六阿房宫赋杜牧六王毕，四海一（统一，数词作动词）。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北（向北，名作状）构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角（宫室的建筑参差错落，精巧工致，古今异义）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而（却，表转折）气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（坐着辇车）来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎（把鼎看做，名作动）铛玉(把玉石看做，名作动)石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举（戍守边关的士兵叫，函谷关被攻占。被动句），楚人一炬（焚烧，名作动），可怜（可惜，古今异义）焦土（化为焦土，名作动）！ 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（灭族秦朝的是秦国，不是天下。判断句）嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴（以为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。七指南录后序文天祥 德祐二年二月十九日，予除（授官）右丞相兼枢密使，都督（统率）诸路军马。时北兵已迫（逼近）修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅（士大夫，“缙”同“搢”，插）、大夫、士萃（聚集）于（在）左丞相府，莫（没有人）知计所出。会（适逢）使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行（去一次）为（是的）可以纾（解除）祸。国事至此，予不得爱（吝惜）身；意（估计，料想）北亦尚可以（古今异义：可以用）口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇（窥视）北，归而求救国之策。于是辞相印不拜（接受任命），翌日（第二天），以（凭借的身份）资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨（古今异义：意气激昂），上下颇惊动，北亦未敢遽（立刻）轻（形作动，轻视）吾国。不幸吕师孟构恶（挑拨，陷害）于前，贾余庆献谄于后，予羁縻（软禁）不得还，国事遂不可收拾。予自度（揣度，估量）不得脱，则直（径直）前（名作动，走上前）诟（责骂）虏帅失信，数（列举罪状）吕师孟叔侄为逆，但（只）欲求死，不复顾利害（偏义复词，偏指“害”，危害）。北虽貌（名作状，表面上）敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以（用）兵围所寓舍，而予不得归矣。未几（不久），贾余庆等以（凭借的身份）祈请使诣（到）北。北驱予并往，而（却，连词表转折）不在使者之目（名单）。予分（按本分）当引决，然而隐忍以（相当于“而”，连词表修饰）行。昔人云：“将以（凭）有为（作为）也”。至京口，得间（间隙）奔真州，即具（通“俱”，都，完全）以（把）北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几（差不多）在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草（名作状，在荒野）行露（名作状，在露天）宿，日（名作状，每天）与北骑相出没于长淮间（状后）。穷（处境艰难）饿无聊（古今异义，没有依靠），追购又急，天高地迥（远），号呼靡（不）及。已而（不久）得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转（同“辗转”）四明、天台，以至于永嘉。 呜呼！予之（取独）及于死者（的情况），不知其几矣！诋（骂）大酋当（应该）死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去（离开）京口，挟匕首以（来，用来，连词表目的）备不测，几（差一点）自刭死；经北舰十余里，为巡船所（被动句）物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如（到）扬州，过瓜洲扬子桥，竟使（假使）遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆（几乎）例（等于）送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所（被动句）陵（同“凌”，欺凌）迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明（天刚亮时）避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以（介词，因）捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅（不期而遇）死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道（名作动，取道）海安、如皋，凡（总共）三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以（因为）不纳死；以（介词，用）小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固（本来）付之度外矣！呜呼！死生，昼夜（偏义复词，偏指“死”）事也（判断句），死而（就）死矣，而（然而）境界危恶，层见（同“现”）错出，非人世所堪（经得起）。痛定思痛，痛何如哉！予在患难中，间（间或，有时）以（用）诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还（回返）京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家（在），使来者读之，悲予志焉（句末语气词）。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）；所求乎为子，以（用）父母之遗体行殆（形作名，危险的事），而死有余责。将请罪于（向）君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹（仍然）为（作为）厉鬼以（来）击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于（到）师（军队），以为前驱，雪（除去）九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已（停止），亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向（以前）也使（假使）予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然（无，没有）以自（掩饰）于君亲（状后），君亲其（表揣测语气）谓予何！诚（实在）不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序（名作动，为作序）其诗，名（名作动，取名）曰指南录。八五人墓碑记张溥五人者，盖当蓼洲周公之（结构助词，无义）被逮，激于（被，介词）义而死焉（于此，兼词，在这件事上）者（的人）也。至于（到）今，郡之贤士大夫请于（向，介词）当道，即除魏阉废祠之址以（来，连词）葬之，且（并且）立石于（在）其墓之门，以（用来，连词）旌（表扬）其（他们，代五人）所为（做，动词）。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去（距离）今之（结构助词，无义）墓（修墓，动词）而（连词，表承接）葬焉（他们，代词），其为时止（仅，只是）十有（通“又”）一月尔。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒（人），其疾病（生重病，动词）而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之（结构助词，无义）皦皦，何（为什么，疑问代词）也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行（品行）为（成为，作为）士先（表率，名词）者，为（替，介词）之（代，指周公）声（伸张）义，敛赀财以（来，连词）送其行，哭声震动天地。缇骑按（用手压住）剑而前，问：“谁为（是）哀者？”众不能堪（忍受），抶而仆（使倒下）之。是时以（凭借身份）大中丞抚（安抚，抚慰）吴者（的人）为（是）魏之私人（亲信，心腹）毛一鹭，公之逮所由使（主使）也；吴之民方（正）痛心（心里怨恨）焉，于是乘其（他，指毛一鹭）厉声以（表修饰，连词）呵，则噪而（表修饰，连词）相（他）逐。中丞匿于（到，介词）溷藩以（表结果，连词，因而）免。既而以（把，介词）吴民之乱请于（向，介词）朝，按（追究，查办）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈（斥骂）之（代词，指中丞），谈笑以（表修饰，相当于“而”）死。断头置城上，颜色（脸色，神态）不少（稍，略微）变。有贤士大夫发（拿出）五十金，买五人之头而函（装在匣子里）之，卒（终于）与（和，介词）尸合。故今之墓中全乎（形容词词尾）为五人也。嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者（定语后置句，能够不改变自己志节的士大夫），四海之（定语后置标志，无义）大，有几人欤？而五人生于编伍（平民）之间，素（平素，一向）不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾（顾念，考虑），亦曷（同“何”，什么）故哉？且（况且）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以（因为，介词）吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常（不同一般的）之谋难于猝（突然）发（发动），待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或（有）脱身以逃，不能容（收容）于远近（远近的人，名词），而又有剪发杜（堵塞，闭）门，佯（假装）狂不知所之（往，到）者，其辱人贱行（行为），视（比较）五人之死，轻重固（到底）何如哉？是以（因此）蓼洲周公忠义暴于（在）朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于（在）大堤之上，凡四方之士无不有过而（表承接）拜且（又）泣者，斯固（确实）百世之遇也。不然，令（假如）五人者保其首领（头和颈，脑袋），以老于（在）户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶（像对待奴仆一样）使（使唤）之，安（哪里，怎么）能屈（使折服）豪杰之流，扼腕墓道，发（抒发）其志士之悲哉？故余与（和，连词）同社诸君子，哀斯墓之（结构助词，无义）徒（空）有其石也，而（表示因果，因而，所以）为之记，亦以明（表明）死生之大，匹夫之有重于（对于）社稷（国家）也。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。九烛之武退秦师左传九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以（因为，介词）其（它，代郑国）无礼于（对，介词）晋，且贰（不专一，不忠诚）于楚也。晋军（驻扎）函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之（结构助词，无义）壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为（做）也已（同“矣”，了）。”公曰：“吾不能早用子（古代对人的尊称，你），今急而求子，是寡人之过也（判断句，这是我的过错）。然郑亡，子亦有不利焉（句末语气助词）！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若（假如）亡郑而有益于（对于）君，敢以（拿，介词）烦执事。越（越过）国以（来，连词）鄙（把作为边邑）远，君知其（那，代词）难也。焉用亡郑以陪邻？（怎么要用灭掉郑国的办法来增加邻国的土地呢？）邻之厚，君之薄也。若舍郑以为（以之为，把它作为）东道主（东方道路上的主人），行李（使者）之往来，共（通“供”，供给）其乏困，君亦无所害。且君尝为（给）晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济（渡河）而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（宾语前置句，晋国，有什么满足的？）既东（在东边）封（使成为疆界）郑，又欲肆（扩张）其（它的，代秦国）西封（疆界），不阙（损害）秦，将焉（哪里）取之？阙秦以利晋，惟君图之（代词，指阙秦利晋这件事）。”秦伯说（通“悦，高兴），与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之（代词，指氾南），乃（于是，连词）还。子犯请击之（他们，指秦军）。公曰：“不可。微夫人之力不及此（没有那个人的力量就不能达到这一步）。因（依靠）人之力而敝（破坏）之，不仁；失其（自己的，代词）所与（结交），不知（通“智”明智）；以（用，介词）乱易（代替）整，不武。吾其（还是，语气副词）还也。”亦去（离开）之。 十谏（ ）太宗十思疏魏徵臣闻求木之长者，必固（使动，使稳固）其根本（古今异义：树木的根部）；欲流之远（形作动，流得长远）者，必浚（疏通）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而（却，连词表转折）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治（安定），臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当（掌管，主持）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（美好，福祉），不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百（所有的）元首（古今异义：帝王），承天景（大）命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克（能）终者盖（大概）寡。岂其取之易守之难乎？昔取之（代天下）而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（连词表修饰）待下；既得志，则纵情（古今异义：放纵性情）以傲物（别人，古汉语可以指人，现代汉语词义缩小）。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路（古今异义：路人）。虽董之以严刑，震之以威怒（状后，以：用。董：督责，监督。），终苟免而（却，连词表转折）不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人（百姓）；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索（名作状，用腐烂的绳索），其（难道，表反问语气）可忽（怠慢，轻视）乎？君（名作动，统治）人者，诚（实在，的确）能见可欲，则思知足以（连词表目的）自戒；将有作，则思知止以（连词表目的）安（使安定）人；念高危，则思谦冲以自牧（约束，修养）；惧满溢，则思江海下（名作动，居于之下）百川；乐（意动，以为乐）盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚（使动，使空）心以纳下；想谗邪（形作名，邪恶小人），则思正（使动，使端正）身以黜恶；恩所加，则思无（同“毋”）因喜以（连词表承接）谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（名作动，用刑）。总此十思，宏（使宏大）兹九德，简（选择）能而任之，择善（形作名，好的建议）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而（连词表转折）化。何必劳（使劳累）神苦（使辛苦）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？十一廉颇蔺相如列传司马迁廉颇者，赵之良将也。（判断句）赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐（讨伐、进攻）齐，大破（打败、攻克）之，取阳晋，拜（授予官职）为上卿，以（凭）勇气闻于诸侯。（介词结构后置）蔺相如者，赵人也。为（是）赵宦者令缪(mio)贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使（派）人遗（送给）赵王书，愿以（拿、用）十五城请易（交换）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（秦国的十五座城恐怕不能得到，只是白白地被欺骗。被动句）；欲勿予，即患（担心）秦兵之（结构助词，取消句子独立性）来。计未定，求人可使报秦者（寻找能够出使回复秦国的人。定语后置），未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之（你凭什么知道他可以出使。宾语前置）？”对曰：“臣尝有罪，窃计（私下打算）欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（宾语前置）臣语（告诉）曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸（宠幸）于赵王，（于：表被动）故燕王欲结于君。（于：同、跟。）今君乃亡赵走燕（亡于赵走于燕。省略句），燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质（同“踬”承斧的砧板）请罪，则幸（侥幸）得脱矣。臣从其计，大王亦幸（幸好）赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜（应该）可使（出使）。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（同“否”）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲（理亏）在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均（权衡、比较）之（代词，这）二策，宁许以（连词，表目的）负（使承担，使动用法）秦曲。（省略句，宁许（之）以负秦曲）”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉（同“捧”用手托）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完（使完整）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西（方位名词作状语，向西）入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以（连词，连接传与示）示（给看）美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃（就）前（走上前，名词作动词）曰：“璧有瑕，请指示（指给看）王。”王授璧。相如因（趁机）持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负（依仗）其强，以（用）空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交（平民间的交往）尚不相欺，况大国乎？且（况且）以（因为）一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭（同“廷”接受朝拜和处理政务的地方）。何者？严（尊重，形容词作动词）大国之威以（来，连词）修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨（傲慢），得璧，传之美人，以戏弄臣（省略句，以之戏于弄臣）。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急（使动用法，使发急，逼迫）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”相如持其璧睨（斜视）柱，欲以击柱（省略句，欲以之击柱）。秦王恐其破（使动用法，使破碎）璧，乃（就）辞谢（道歉），固请，召有司案（同“按”察看）图，指从此以往十五都予赵。相如度（估计）秦王特（只，不过）以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也（和氏璧是天下所共知的宝玉。判断句）。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃（才）敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍（名词作动词，安置住宿）相如广成传。相如度秦王虽斋，决负（违背）约不偿城，乃使（让）其从者衣（名词作动词，穿）褐，怀其璧，从径道亡（逃），归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引（延请）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪（同“穆”）公以来二十余君，未尝有坚明约束（信约，盟约。古今异义）者也。臣诚恐见欺于王而负赵（被动句，见于表被动.我确实怕被大王欺骗而对不起赵国。），故令人持璧归，间（名词作状语，从小路）至赵矣。且（况且）秦强而（表并列关系）赵弱，大王遣一介之（音节助词）使（使者）至赵，赵立奉璧来。今以（凭借）秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于（引出对象）大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就（接近）汤镬，唯大王与群臣孰（同“熟”仔细）计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引（拉）相如去，秦王因（于是）曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦、赵之欢；不如因（趁此）而厚遇（招待，款待）之，使归赵。赵王岂以（因为）一璧之故欺秦邪？”卒（最终）廷（名词作状语，在朝廷上）见相如，毕礼而归（使动用法，使回去）之。相如既归，赵王以为贤大夫，使（出使）不辱于诸侯（被动句），拜相如为（动词，做）上大夫。秦亦不以（把）城予赵，赵亦终不予秦璧。其后，秦伐赵，拔（攻取）石城。明年（第二年），复攻赵，杀二万人。秦王使（派遣）使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行，廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且（并且）怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀（告别）曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以（连词，表目的，来）绝秦望。”王许（答应）之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃（私下里）闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前（名词作动词，走上前）书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前（名词作动词，走上前）曰：“赵王窃闻秦王善为（动词，演奏）秦声，请奏盆缶秦王，以（连词，表目的）相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进（上前进献）缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻（同“缶”盛酒浆的瓦器）。相如曰：“五步之内，相如请得以（拿）颈血溅大王矣。”左右欲刃（名词作动词，用刀杀）相如，相如张目叱之，左右皆靡（退却）。于是秦王不怿（高兴），为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以（拿）赵十五城为（给）秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟（完毕，终了）酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以（连词，表目的）待秦，秦不敢动。既（已经）罢，归国，以（因为）相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（上，古人以右为尊）。廉颇曰：“我为（是）赵将，有攻城野战之（助词，的）大功，而蔺相如徒（只，不过）以（凭借）口舌为劳，而（却）位居我上。且（况且）相如素贱人，吾羞（对感到羞耻），不忍为之下。”宣言（扬言）曰：“我见相如，必辱（使受辱）之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引（牵、拉，引申为掉转）车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（我们离开亲人来侍奉您的原因只是仰慕您的高尚品德。判断句。所以：的原因；亲戚：近亲及姻亲）今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且（就）庸人尚羞（意动用法，以为羞）之，况于将相乎！臣等不肖（才能），请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？固定句式：孰与=与孰，和相比，谁（哪一个）（更）”曰：“不若（如，比得上）也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷（名词作状语，在朝堂上）叱之，辱其群臣。相如虽（纵使）驽，独（难道）畏廉将军哉？顾（只是）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒（只是）以（因为）吾两人在也。（因果关系的判断句）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！（我这样做的原因是因为把国家的危急放在前面，把个人恩怨放在后面啊！因果关系的判断句。先、后：意动用法，以为先，以为后）”廉颇闻之，肉袒负（背着）荆，因（通过）宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱（目光短浅、地位低下）之人，不知将军宽之（代词，我）至此也！”卒（终于）相与欢，为（成为）刎颈之交（生死与共十二鸿门宴司马迁沛公军（名作动,驻军）霸上，未得（能够）与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（称王，名作动）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（犒劳）士卒，为（ 介词，替）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东（崤山以东 ）时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（被宠幸 ），此其志不在小（形作名，小的方面 ）。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采（ 通“彩”），此天子气也。急击（ 攻击，攻打）勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素（平素，向来）善（ 形做动，与交好、友善）留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜（名作状，夜里）驰之（动，到）沛公军，私见张良，具(通“俱”，全部 )告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义( 名作动，合于义)，不可不语。”良乃（于是，连词）入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（怎么办，文言固定句式 ）？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：距（通 “拒”,把守）关，毋内（通“纳”，接纳 ）诸侯，秦地可尽王(名作动，归王所有 )也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固（本来 ）不如（比得上）也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安（ 怎么）与项伯有故（形作名，旧交情 ）？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（使动，使活 ）之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与（与相比，谁 ）君少长？”良曰：“长于（介词，比 ）臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（名作状，象对待兄长那样 ）事（侍奉 ）之。”张良出，要（通“邀”，约请、邀请 ）项伯。项伯即（立刻，马上）入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（古今异义， 儿女亲家），曰：“吾入关，秋豪（通“毫”）不敢有所近（形作动，接近）籍（名作动，编造名册 ）吏民，封府库，而（ 相当于”而”，表目的）待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（翻译：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外变故。表原因的判断句 ）日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（同“背”，违反 ）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早” ）自来谢（谢罪、道歉）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜（连夜）去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机 ）言曰：“沛公不先破关中，公岂（难道，表反问）敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（趁此）善遇（对待）之。”项王许诺。 沛公旦日从（使动，使跟从）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（合力）而攻秦，将军战河北（古今异义，黄河以北），臣战河南，然不自意（料想）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，嫌隙）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以（固定结构，怎么会 ）至此?”项王即日因（于是，就）留沛公与饮。项王、项伯东向（向东）坐，亚父南向（向南）坐亚父者，范增也（句式：判断句）；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目（名作动，用眼示意）项王，举所佩玉玦以示之者三（再三举起他佩戴的玉暗示（项王），项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（代词，你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因（趁机 ）击沛公于坐（同“座” ），杀之。不者，若属皆且为所虏。（被动句。否则，你们都将被他俘虏。 ）”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐（没有用来娱乐的东西），请（请允许我）以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（名作状，象翅膀一样 ）蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如（怎么样 ）？”良曰：“甚急！今者（现在 ）项庄拔剑舞，其意（意图 ）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以(相当于“而”，连词，表目的)撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而（表修饰 ）跽曰：“客何为（是）者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（句式：判断句）项王曰：“壮士，赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢（感谢 ），起，立而（表修饰 ）饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（尚且 ）不避，卮酒安（ 哪里，副词）足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑（名作动，用刑）人如恐不胜(尽)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王（意动，以为王 ）之。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（古今异义词，小人的谗言），欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃（谦辞，私自、私下）为大王不取也！”项王未有以（固定结构，有用来的话 ）应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如（ 去、前往）厕，因（趁机 ）招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（辞别）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（为什么要告辞呢？何为，表反问的固定结构，解释成“为什么要呢？” ）？”于是遂去（离开）。乃令张良留谢（辞别 ）。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双（句式：倒装句，一双白璧），欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（距离 ）四十里。沛公则置（放弃，丢下 ）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳彊、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道（名作动，取道 ）芷阳间（从小路 ）行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度（估计 ）我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军（军营）中。张良入，谢曰：“沛公不胜（禁得住）桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下（古今异义，敬辞，用于上对下或同辈相称），玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（哪里，代词 ）在？”良曰：“闻大王有意督过（责备）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破（使动，使破）之，曰：“唉！竖子不足（古今异义，不值得）与谋。夺项王天下者，必沛公也！（句式：判断句）吾属今为之虏矣（句式:被动句，我们都要被他俘虏了）！”沛公至军，立诛杀曹无伤。 十三秋水庄子秋水时（按时令）至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间,不辩（同“辨”，分辨）牛马。于是焉（句中语气词，无义）河伯欣然自喜，以（认为）天下之美为尽在己。顺流而东（向东）行，至于北海，东面（面对）而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目（脸），望洋向若（抬头看着海神若）而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若（宾语前置句，认为没有谁能比得上自己）者，我之谓也（宾语前置句，说的就是我）。且夫我尝闻少（以为少，小看）仲尼之（的，结构助词）闻，而轻（以为轻，轻视）伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子（你）之难穷也，吾非至于（到）子之门则（那么，就）殆（危险）矣，吾长见笑于大方之家（被动句，我将长久地被大方之家耻笑）。”十四非攻墨子今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非（非难，指责）之，上为政者得则罚之。此何也？以（因为，连词）亏（使亏）人自利也。至攘（偷）人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（这是什么原因呢？）以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹（同“滋”，更加）甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜（罪）人也，拖（夺）其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓（说）之不义。今至大为（是）攻国，则（却）弗知非，从而誉（赞美）之，谓之义。此可谓（算是，算作）知义与不义之别乎？十五季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见（拜见）于（到）孔子曰：“季氏将有事于（对于）颛臾（对颛臾发动战争：介宾结构后置）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与（恐怕要责备你吧）？夫（那）颛臾，昔者先王以（之）为（把作为）东蒙主（主祭），且在邦域之中矣，是（它）社稷之臣也。何以（凭什么：宾前）伐为（语气词，表反问）？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈（陈列，施展）力就（靠近、担任）列（职务），不能者止。危（遇到危险：形作动）而不持，颠而不扶，则将焉（何）用彼相矣？且尔言过（犯错）矣，虎兕出于柙（从木笼中出：介宾结构后置），龟玉毁于椟中（介宾结构后置），是（这）谁之（的）过（过错，名词）与（欤，句末语气词）？”冉有曰：“今夫颛臾，固（牢固）而近于（与，介词）费，今不取，后世必为（成为）子孙忧（忧患：形作名）。”孔子曰：“求！君子疾（厌恶）夫（那些）舍曰欲之而（却）必为之辞（借口）。丘也（句中语气，表停顿）闻有国（诸侯封地）有家（大夫封地）者，不患（担心）寡而患不均，不患贫而患不安。盖（发语）均无贫，和无寡，安无倾（被倾覆）。夫（发语）如是（这样），故远人不服，则修（整治）文德以（用来）来（使来）之。既来（使来）之，则安（使安心）之。今由与求也，相（辅佐）夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而（却）谋动干戈于（在）邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而（却）在萧墙之内也。”十六寡人之于国也孟子梁惠王曰：“寡人之（结构助词，主谓间）于国也，尽心焉耳（语气词）矣。河内凶（荒年），则移（使动，使迁移）其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然（代词，这样）。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（副词，更加）多，何也 ？”孟子对曰：“王好战，请以战喻（打比方）。填然（急促的样子）鼓（名作动，击鼓）之（助词），兵（兵器）刃既接，弃甲曳兵（拖着兵器）而走（逃跑），或（不定代词，有的人）百步（名作动，跑百步）而后止，或五十步而（连词，表承接）后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直（只）不百步耳，是亦走也（判断句）。”曰：“王如知此，则（连词，表假设）无望民之（结构助词，主谓之间）多于邻国也。不违（违反）农时，谷不可胜（尽）食也。数罟（细密的渔网）不入洿（池塘）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤（斧子）以时（按照时节）入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生（动作名，活着的人）丧（为动用法，为办丧事）死无憾（遗憾，不满）也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（名作动，种树）之以桑，五十者可以衣（名作动，穿）帛矣。鸡豚狗彘之畜，无（同“毋”）失其时，七十者可以（可以凭借）食肉矣。百亩之田，勿夺（耽误）其时，数口之家可以（凭这，省略之）无饥矣。谨（形作动，认真做事）庠序（学校）之教，申（宣讲）之以孝悌之义（状语后置），颁（同“斑”）白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎（百姓）民不饥不寒，然而不王（名作动，称王）者，未之有也（宾语前置）。狗彘食人食而不知检（制止），涂(“涂”通“途”)有饿莩（饿死在路中的人）而不知发（打开粮仓救济）；人死，则曰：非我也，岁也。（判断句）是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪（名作动，怪罪）岁，斯天下之民至焉（兼词，于此）。” 十七黄花岗烈士事略序孙中山满清末造（末期），革命党人历艰难险巇（险峻，艰难），以（凭着，介词）坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣（跌倒，意失败）者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华（同精华），付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也（停顿），碧血横飞，浩气四塞，草木为（因为，介词）之含悲，风云因而变色。全国久蛰（藏伏）之人心，乃（于是，承接）大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑（遏止抑制），不半载而（连词，承接）武昌之革命以（因而）成。则斯役之价值，直（简直）可惊（使震惊，使动用法）天地，泣（使哭泣，使动用法）鬼神，与武昌革命