我的教育理想梦(修改).doc

教育的理想和理想的教育 作为教育工作者，每个人我想对教育或多或少都有自己的看法和理解，有自己认为理想的教育应该是什么样的，不应该是什么样的，但这个理想是飘忽不定的，是以自己所处的境遇及个人意志而定的，不是遵循人类教育规律深入研究而产生的大教育观，不能产生受教育者的共鸣，为人类的文明起不到指导及推动作用，因此，大多数教育者一辈子成不了教育家。什么样的教育才是我们追求的教育理想呢？大多数教育者都没有深入去探讨什么样的教育真正适应生产力发展，被人民大众认可，并为学生的幸福完整的人生终生奠基。朱永新教授的“新教育之梦”我的教育理想中，从理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育；理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等十个方面对教育理性做了深刻的阐述，也为我们教育工作者描绘了理想的“教育图景”。作者通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后,经过实例分析,提取出自己的教育理想观,为中国的教育发展探寻了一条切实可行的发展路径。朱永新教授称之为当代著名教育家当之无愧，他把自己心目中的教育带上了理想化的色彩。作为一名主管学校教学工作的校长，如果对教育事业的发展没有明确的认识、没有教育理想的话，就不可能有追求卓越的精神，也不会带领自己的教师们体会到教育工作的幸福感。我是一名乡村小学很普通的副校长，教育理论和水平不是很高，虽然没有能力把我校办成西宁市名校，但是我也有我的教育理想。我的教育理想也不外乎有好的学校、好的老师、好的校长、好的教育体制。教育的功能是教书育人，只有一切从人性出发，让教育真正成为人的教育，教育才能谈到为社会发展和人类文明进步服务，如果我们忘记了教育是为人的发展服务的育人功能，教育就会走进功利主义的怪圈和死胡同，教育就会和人性做对，不能让人健康发展而使人性扭曲。因此，我的教育理想就是让学生享受好教育、理想的教育和幸福的教育。把幸福当成一个目标来进行培养，我们做精英教育，但更要做平民教育。我们是在做培养“社会人”的工作，为每一个学生打下这样的基础：有理解幸福的思维，有创造幸福的能力，有体验幸福的境界，有奉献幸福的人格，成为和谐社会里的“幸福人”。幸福教育的核心，应当是把教育当做一件幸福的事情来做，“幸福的教，幸福的学”。让教师享受教育的幸福，让学生体验幸福的教育，让每一个孩子在快乐中获得成功和幸福。感悟幸福，理解幸福，珍惜幸福，从而使学生的人生充满幸福，成就一个幸福个人。教学相长。教师是学生幸福的源泉。助人为乐，成人之美，教人有幸，育人是福。学而不厌，诲人不倦，成就学生，幸福自己，老师和学生的关系永远就象一首歌里唱得那样：“你是快乐的，我就是幸福的”。教一辈子书，春种秋收，花开花落，桃李满天下，栋梁在其中，不分高低贵贱，学生个个成人。教师在教育活动中感觉不到幸福，学生在学习中就不会感受到幸福，只有成为一名幸福的教师，善于工作，乐于工作，享受工作，让学生在学习中享受成功的快乐，为学生一生的幸福奠基，幸福着他人的幸福，我们的教育才能真正走向辉煌，达到幸福的彼岸。感悟幸福教育，成就幸福人生。可喜的是幸福指数已进入中国人的生活质量指标当中。从“他为人民谋幸福”到构建社会主义和谐社会，都为我们展现了一幅幸福美好的社会图景。教育工作者必须承担起幸福教育的责任。教育幸福了，人生肯定幸福。理想的教师，应该是胸怀理想，充满激情和诗意的教师。理想的教师，应该是自信、自强，不断挑战自我的教师。理想的教师应该是善于合作、具有人格魅力的教师。理想的教师应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。理想的教师应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。理想的教师应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师. 理想的教师是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师.首先是要跳出师德论师德的圈子，把衡量师德的标准从单纯地看有无体罚、侮辱学生、违纪违规的现象向是否有坚定的社会主义信仰、敬业爱岗、教书育人、为人师表的境界转变。其次看有否把对师德教育重要性的认识看作是单纯的务虚行为向充分认识师德教育是优化师资队伍，全面实施素质教育，全方位教书育人，提高教育质量，深化教育改革的内在要求和有效手段转变。第三看有否把对学生在校负责变为对学生终身发展负责，把对学校负责变为对社会负责转变。第四看有否把师生关系从师道尊严向平等、民主的方向转变。第五看师德教育有否做到四个结合：一是有否与国家和本地的教育改革新形势相结合。师德教育是个动态的概念，必须随着社会经济发展而发展，社会经济发展日新月异，对教育提出的要求越来越高，因此对教师提出的要求也必须是适应形势发展的需要，因而设置师德教育专题活动时，必须与教育改革的实际情况相结合；二是有否与当地社会经济发展总体要求相结合，使之更贴近社会实际，融教育于社会经济的节奏之中，从而让教师更多地感受到自己肩负的社会、历史责任，增强自律、自强的意识，更好地投身于教育；三是有否与教师队伍的具体管理（包括教师的业务素质培养）相结合；四是有否与树立榜样、典型推动相结合。最实用的教育是什么?当教育者的存在能够无声地滋养他人的心灵的同时,内为他人的一种强烈的自我期望,而因此产生强大的精神和情感动力时,这样的教育是最实用的!也许是长期在教育一线与孩子们心贴心的缘故,我渐渐发现当教育者能够与孩子们心灵相通的时候,我们关注的问题渐渐淡化,渴望达成的教育效果自然而生.当一个厌学的孩子在你面前发泄完对家长或学校的不满后,在你的鼓励下发现自己的优异时,他会自觉地给你谈论知识的魅力与求知的必需.最典型的一个案例是,曾经有一对母女带着两页纸的问题走到我的面前,在近一个小时的心灵对话后,她们打开纸来给我提问题.当时我记得最清晰的一幕是母女两相对一笑说:没有问题了!最后孩子说了一句话,说老师你能读懂我!当教育者内心的文化积淀自然形成一种无形的感召和影响的时候,这样的教育最实用! 它不是一种方法,而是一种积累,更是一种直达孩子内心的教育状态!那么，如何做一名“学生最喜爱的老师”？做“学生喜爱的老师”需要把学生当作孩子。就是说，不管他说话多么老气横秋，思想有多么成熟，他总有犯错误、犯迷糊的时候。这个时候，老师要指出来，要让他明白道理，最好少指责、少惩罚，要对孩子有包容之心。当孩子有了优点，有了进步，老师应该毫不吝啬地表扬。一句话，“批评用谈话，表扬用喇叭”。做“学生喜爱的老师”需要理解孩子。苏霍姆林斯基说过，“没有一个抽象的孩子”。每一个孩子都是一个世界，理解孩子，就要走进孩子的世界。老师需要理解每一个孩子的语言和想法。倘若老师不能理解孩子，关心再多，措施再多，也不能起作用。做“学生喜爱的老师”需要不断提高自己的专业素养，让孩子喜欢上自己的课堂。尽管卢梭在形而上学开篇说“求知是人类的本性”。但事实上，当前的课堂教学很难激发孩子的学习兴趣。如果学生不喜欢自己的课堂，又何谈“学生最喜爱的老师”？名师之所以成为名师，无一不是在教学上下足了功夫，让孩子喜欢上了课堂，喜欢上了学科。因此，要做“学生最喜爱的老师”，必须要把自己的课上精彩，让学生爱上自己的课堂，这是问题的关键，也是教师的职责所在。大杰克和小杰克是孪生兄弟，都是14岁，都在学校读书。他们家离学校较远，家长给他买了一辆轻型汽车作为交通工具。兄弟俩由于贪玩经常迟到，虽经多次批评，还是我行我素。有一天上午考试，尽管老师告诉他们不许迟到，但因他们在路上玩耍，还是迟到了30分钟。老师查问原因，他们谎称汽车在路上爆胎，到维修点补胎耽误了时间。老师半信半疑但并没有发作。让他们进教室后就偷偷到车库检查他们的汽车，发现四个轮胎都蒙着厚厚的尘土，没有被拆卸的痕迹。很明显，补胎是他们编出来的谎言。问:假若你是杰克兄弟的老师,你将会怎样处理这件事?208位教师认真思考,积极作答,都在规定的半小时内交上了答卷。主持人经过认真分析整理，从208份答卷中归纳出25种处理方式，其中主要的处理方式如下。中国式的处理方式是：一是当面进行严肃批评责令写出检讨；二是取消他们参加当年各种先进评比的资格；三是报告家长。美国式的处理方式是：幽他一默，对他们说，如果今天不是考试而是吃冰激淋或热狗，你们的车就不会爆胎。日本式的处理方式是：把兄弟俩分开询问，对坦白者予以赞扬奖励，对坚持谎言者严厉处罚。英国式的处理方式是：小事一件，置之不理。韩国式的处理方式是：把真相告诉家长和全体同学，请家长对孩子严加监督，让全班同学讨论，引以为戒。新加坡式的处理方式是：让他们打自己的嘴巴10下。俄罗斯式的处理方式是：给他们讲一个说谎有害的故事，然后再问他们，近来又没有说过谎？埃及式的处理方式是：让他们给真主写信，向真主叙述事情的真相。巴西式的处理方式是：半年内不准他们在学校踢足球。以色列式的处理方式是：提出三个问题，让兄弟俩分别在两个地方作答。三个问题是：A 汽车是爆的哪个胎？B 你们在哪个维修点补胎？C 你们付了多少补胎费？之后，活动主持者把25种处理方式翻译成几种语言文字，分给参加活动的202名学生，请他们评选出自己喜欢的处理方式。结果，91%的学生选择了以色列的处理方式。主持人说，绝大多数学生喜欢的方式，就是批评教育的最好的方式。以色列的方式为什么受欢迎？因为它的批评教育带有游戏性，学生不怕、不难堪。可见，最受学生欢迎的教育，应该是在游戏之中的教育。教育的理想教育的理想，亦即期待中的教育价值；在中国的教育语境中，“教育的理想”没有“自己”的话语形式，毛泽东提出的“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者”的教育方针，权威教科书界定的“培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的建设人才”的教育目标，【4】可以视为我国“教育的理想”的主流话语。审视这些论述，我们不难发现，中国教育的主流话语中，教育的理想明显存在“社会本位”取向，人的发展理想完全受制于和服从于社会发展理想的，个人不过是社会的工具、实现社会理想的条件、构造社会大厦的“材料”。因此，确定教育的理想，必须跳出“社会本位”的文化框架，突破“工具教育”的思维模式，将关注人的发展、提升人的境界、建设人的“美好生活”置于核心地位。据此，笔者认为：教育的理想有三个方面的要义：1、教育应成就人的自由人格人是自由的存在，也是为自由而存在：这是马克思界定人之本质的重要命题之一。脱胎于自然，揖别了猿猴，手脚分工，直立行走，第一件粗糙石器的诞生，第一个有意义音节的发出，这些是人在生理功能意义上获得自由的确证和表征。但，这仅是人形成自由人格的生理起点，还不是本质意义上的自由人格。人是否具备了自由人格，关键是看他是否在精神意义上获得真正属于自己的自由，是否在其存在的世界中，尤其是精神2世界中具备了作为人的自由理念和自由能力，是否真正无愧于“万物之灵”的美誉。因而，教育成就人的自由人格，基本涵义在于将人的精神生命导向自由，即：使人具备“能自觉认识、掌握、超越各种现实客体的限定和制约，能在与客体关系中取得支配地位，能按照自己的目的能动地改变现实客体”5】的特性，使人成为自主的、独特的、能动的、富于创造力的生命存在。而培育人的这些自由人格，主要有两个层面的目标，一是使人形成自由理念，即确认自己是自由的存在，坚信自己是独特的，富有活力的，勇于创新求异的，坚信自己能够主宰自己、完善自己、超越自己、成为最出色的自己。二是使人形成自由能力，即具备对自我、自然和社会的正确估价，具备从容应对和能动改造客观世界的知识、能力和智慧，具备和谐自我、提升自我、彰显自由力量的品格和智慧。当人真正具备了这种自由理念和自由能力时，也就真正拥有了基于自我而又超越自我、融于自然而又超越自然、立于社会而又超越社会的自由人格。、教育应成就人的高尚人格渴望自由，度自由人生，这是人的理想；引领人走向自由，获得自由，这是教育的理想。但这自由绝不是信马由缰、随心所欲的自由，而是合乎理性、遵循规则的自由。这种自由内含一个伦理意义，即：说“人”渴望自由，等于说人人渴望自由，等于说每个人既应该最大限度拥有自己的自由，又应最大限度地给他者留下自由，不能“侵入”和“占有”他者的自由空间；这种自由指涉四种境界：一是自身自由建基于他人自由，二是当前自由建基于未来自由，三是今人自由建基于后人自由，四是人的自由建基于他种生命的自由。这样，自由就有一个“边界”问题，这个“边界”问题的裁决，一靠法律，一靠道德。法律由政府组织制订，道德由民众约定俗成；法律采取强制手段，道德运用舆论力量；法律主要通过他律发生作用，道德主要依靠自律产生效果；法律迫使人守住底线，道德引领人走向高尚。从做人应有的境界看，人是以追求精神完善为本质的生命存在，守住底线不是人的终极追求，走向高尚才是人的理想境界；因而，以人之精神生命养育为旨归的教育，其使命显然不是运用法律让人守住底线，而是通过传承道德伦理，勘定自由“边界”，使人走向高尚。道德问题的核心可以归结为善恶的抉择问题。人之精神生命的高尚，其核心在于“善”，一个人，当他（她）具备了倾心向善、致力行善的境界，那么他在自由“边界”面前，在做人境界上，在“我”“你”关系中，就会成就高尚，不会因歧路抉择而迷惘，或因得失取舍而痛苦；就会因生命世界阳光明媚、空气清纯而拥有真正的心灵自由。由此，教育成就人之高尚人格的理想，归根结底是唤醒人之善心，孕育人之善根，培养人之善行，成就人大善大爱的品格。3、教育应成就人的幸福人格幸福也是人的一种美好理想，也是人孜孜以求的一种生命境界。何谓幸福？从现象看，或者说在一定意义上，幸福确实有着物质财富、生活条件、感官享受等充分满足生理需求的意味，但如果将幸福仅仅理解为物质财富充裕、生活条件舒适、感官享受惬意等，那绝对是一种误读。因为物质财富、生活条件、感官享受等仅是外在于人的心灵世界的事物，一般地，当它们单是满足人之本能欲望或生理需求时，就只能有身体的快感3而无精神的惬意。然而，人恰恰是以其“精神性”特质从根本上区别于动物的，只有当他处于愉悦的情感体验中，且将这种情绪体验投射到与其生理需求关联着的物质因素上，他才可能真正获得精神上的惬意，产生人所特有的幸福感；这种幸福感充盈于整个心灵，在生命经验中得到持续强化，不断“沉淀”，便潜移默化形成稳定的情感反应方式。笔者以为，这种情感反应方式便是幸福心态、幸福人格。没有这种情感反应方式，缺失这种幸福人格，所谓幸福是浅表的、短暂的。教育能够并且应该成就人的绝不是生理意义上的这种幸福能力，而是培育不带任何功利的“幸福人格”。这种“幸福人格”，是人生历练之后的一种洒脱，是世事彻悟之后的一种豁达；这种“幸福人格”，是对生命的欣悦和景仰，是对世界的热爱和关切，是对未来的憧憬和乐观。有了这种“幸福人格”，就能困顿中不萎靡，磨难中不退却，失败中不气馁，挫折中不沉沦；有了这种“幸福人格”，就能静观风云变幻，淡看身世浮沉，积极而不激进，追求而不苛求，独立而不孤独，共在而能共融；有了这种“幸福人格”，就能去留无意，宠辱不惊，可上可下，能屈能伸，得意而不忘形，失意而不失志。教育的理想就是成就人的这种幸福人格，让这种“幸福”种子播撒在人的精神世界中，使之长成常绿之树，盛开不败之花。二、理想的教育所谓理想的教育，是指对实现教育的理想具有最大的价值合理性的教育，能够最大限度地成就人的精神生命的教育，使人成为自由之人、高尚之人、幸福