《雨巷》备课资料.doc

圆学子梦想 铸金字品牌雨巷备课资料一、新诗特点中国新诗是随着五四运动，中国文学进入了光辉的现代时期而形成的。把“五四”以后的诗歌视为中国诗歌的一个独立阶段和特殊部分，称之为新诗，不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国诗歌现代化的进程，是现代意义上的诗歌，这也就是新诗之所以新的所在。就其主流而言，新诗的特征主要有：.作为中国现代文学的先锋和一个纵队，在民主与科学的文化启蒙下，它是以现代的民主主义、社会主义思潮为思想基础的，集中表现了对人的命运和人民命运、民族命运的关注，并在创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度和深度上，都得到了从未有过的加强。.以改变诗歌语言为突破口，以白话为武器，经历了真正的“诗界革命”，与旧传统决裂，有意识地摆脱古典诗词的严整格律，终于实现了“诗体的大解放”，“从很接近旧诗的诗变到很自由的新诗”，从而形成了完全独立于传统的诗词之外的崭新诗歌形式，并建立起现代诗歌的新传统。.“新诗既以旧诗为革命对象，则势必以引进外来形式为诗体模式，我们的新诗在五四时期基本上是从外国诗（主要是英国诗）借来音律形成的”（朱光潜新诗从旧诗学习得些什么），因而它乃是“累积了几百年世界进步文学传统的一个新拓的支流”，在中国诗歌流变史上，是“截然异质的突起的飞跃”。这样就决定了中国新诗不断接受外来影响并溶化于自己民族风格中，以至在语言铸造和诗艺运营上，愈来愈与外国诗歌趋同，逐渐增加了它的世界性色彩。.新诗诚然完成了旧传统的打破和新传统的建立，但打破或者叫决裂，并不意味着割断，而只能是扬弃与吸收、批判与继承，也就是推陈出新。不推陈便不能出新，而没有可推之陈也便没有可出之新。每一个时代的新诗歌，总是在民歌和前代诗歌的基础上，吸取其他民族的新因素而生发创造出来，但它的根须却必然深深扎在社会现实生活的土壤中。人所共知，胡适是新诗最早的开拓者，从19151916年就着手白话诗的尝试，一开始就朝着打破旧诗词最顽固的语言形式移动的方向冲击：“若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”他主张：诗要“合乎语言的自然”，“话怎么说，诗就怎么写”，他曾说“诗歌革命自何始，要须作诗如作文”，他把这种“诗探索”叫做诗的“尝试”，并概括为“诗体的大解放”（谈新诗）。二、关于意象意象既是诗歌形象化的基本要素，那它就广泛存在于诗歌作品之中，因此理应引起我们足够的重视。就意象的分类而言，大体可分为六类：.实体意象（简称物象或实象）。即由现实中客观存在的事物在诗人胸中、笔下的艺术反映。.虚幻意象（简称虚象）。即由诗人大脑对客观现实作哈哈镜式的变态反映，从而幻化虚构出的非现实中存在的幻象，诸如梦境或神仙鬼怪世界中的种种意象，还包含着神仙大显神通与鬼蜮兴妖作怪的虚构意象。.事态意象（简称事象）。在诗人脑中和笔下反映出的种种事态的各自进程及其前因后果，诸如悲欢离合、喜怒哀乐的成因等。.自然力意象。即自然现象中那些可见可闻可感可触的现象在诗人脑中和笔下的反映，如朝晖夕阴、寒来暑往、电闪雷鸣、雨雪阴晴、风云变幻对诗人情绪的具体影响等。.时间意象。乃是反映在诗人头脑中和行于笔下的晨昏昼夜、春夏秋冬、古往今来的诸多意象。.空间意象。反映在诗人脑中、笔下的意象的空间位置与距离之类，诸如上下四方、远近高低、长短宽窄、大小粗细等。需注意的是：后面这两种时空意象，在具体的诗歌作品中往往不是孤立存在的，而总是与前面四种意象紧密结合在一起，因而更富有表现力。在具体诗作的选题、构思、立意、表达的创作过程中，诗人总是根据自己特定的创作意图，在自己头脑的“万花筒”里对一连串的意象进行定向筛选、拼接与组合，从而创造出千姿百态的诗的形象、诗的意境来，并隐含或包孕着诗人的情思意趣。由于对诸意象的筛选、拼接、组合的方式各有不同，也就形成了各不相同的表现手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之间的联系方式而言，大体就有：意象叠加、意象脱节、意象组合、意象并列、意象切割、意象密聚、意象示现、意象隐现和全意象等。三、丁香空结雨中愁赏析雨巷“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”曾几何时，斜风细雨的西子湖畔，许仙和白娘子的传说，在人们心中激起了千层浪，历经千百年，却仍汹涌澎湃；而曾几何时，那个“结着愁怨”的丁香一样的姑娘，成就了另一段传奇。他远非“雨巷诗人”这个美名所能锁定，他曾用笔，确切地说是用心，感动过多少孤独的灵魂！他就是戴望舒。写于1927年夏的雨巷是其成名作和前期代表作。当时，全国处于白色恐怖之中，戴望舒曾因参加进步活动而不得不避居于松江友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，充满了迷惘的情绪和朦胧的希望，反映在诗歌创作上，逃避现实和内心矛盾，在个人的心中游荡；在艺术之宫里去寻找避风港，以精致的文字来描绘自己的苦闷和空虚。著名翻译家冯亦代说：“我心里永远保持着雨巷中的诗句给我的遐想。当年在家乡时，每逢雨天，在深巷里行走，雨水滴在撑着的伞上，滴答滴答，我便想起了雨巷的韵节。”也许正因为是亲身在古巷中走过，才能使他对雨巷的解读更感性，也更具体。都说一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶，它会超越时间和空间的限制而唤起人们对美的追求，优美的音律正是诗歌表现力的一个突出点。比戴望舒稍早一些的著名诗人朱湘曾给予这首诗以很高的评价：“雨巷在章节上完美无缺，比起唐人的长短句来，实在毫无逊色。”叶圣陶盛赞戴望舒：“替新诗的音节开了一个新纪元。”诗中“我”“雨巷”“姑娘”，并非是对生活的具体写照，而是充满象征意味的，借雨天长巷象征他惆怅寂寞的生活环境，这条“雨巷”狭窄残破、阴湿迷茫、悠长而又寂寥。在这里，没有歌声，没有阳光，也没有爱情，有的只是孤独彷徨的“我”自己。在这寂寥、苦闷的情境中，“我”不甘寂寞，仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，要寻求知音，寻求安慰，“我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”。诗人说“希望逢着”，并不是真的碰见这样一个姑娘，而是一种想象，借着这个想象，表现一种愿望、情绪。他想象的姑娘，却又“像我一样地”，有着“太息一般的眼光”，“丁香般的惆怅”，她飘过，“像梦一般的凄婉迷茫”，最后“她静默地远了，远了”，这正是诗人担忧美好的理想又是渺茫的，难以实现的写照。这是一种游子追求理想的徒劳，恰好又是对没有希望的理想付出全部的希望与真情，其基调是对于诗人的理想和他周围的肮脏生活相脱节的悲剧感。而戴望舒的诗，则表现了从“五四”运动激昂地区腾飞起来的理想，同淹没于血泊之中的1925年1927年大革命现实相脱节的悲剧感。他的诗自然不是反抗和战斗的，但也不是环境的奴隶。那位像丁香一样的姑娘，显然是受到命运的打击，但她没有乞求或颓唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那样妩媚动人，她在沉重的悲哀下没有丧失尊严。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想，就是其笔下的悲剧主题。南唐李璟有诗云：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”戴望舒的这首雨巷融化了这两句诗的意境，同时又夹杂了英国诗人欧内斯特道生的忧郁，低回的情调，所以这首诗，精神还是中国旧诗，形式却是外国诗。曾有人说，戴望舒是诗坛的“尤物”，大概是说他的诗美艳而富于可怕的诱惑性吧，自然这是寓贬于褒的。我愿意在正面的意义上使用“尤物”这个词，我认为戴诗具有独特的美感，亲切柔美的抒情风格，无论时光如何流逝，他的诗也会一直给人无尽的回味。戴诗的魅力更来自他那诚挚而忧伤的感情，与二十世纪二十年代臻于高潮的英语系的现代主义诗的重“知性”不尽相同，他的诗重情，情是他的诗的骨子。读着雨巷，眼前展开了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，在这一片寂静中，我追溯诗人徘徊的脚步，